中国的社会、世界的社会、人类的社会的文明核心一定是由精英创造的，一定记住这一点，当然反面的东西、最坏的东西也是由精英创造的。精英对历史既有罪孽，也有功绩。所以这个问题不是精英本身的问题，就像大众也有很多问题，但不是大众本身的问题一样。所以不要把精英和大众简单地对立起来，我认为现在就应该建立一个精英和大众之间更好的理性对话的平台，我觉得《世纪大讲堂》实际上就提供了这样一个交流的平台，以避免这种文化的断裂。这种断裂不是历史的断裂。而首先是从精英和大众之间的关系上发生断裂，而这个断裂实际上对社会的发展是严重不利的。
观众：我想请问朱教授两个问题：第一个问题就是您如何看待时下的文化市场，它是繁荣的吗？如果是繁荣的，是文化的繁荣还是经济的繁荣？如果它是萧条的，是经济的萧条还是文化的萧条？第二个问题，我想请问，刚才您提到要区分精华和垃圾，那么我们如何去区分精华和垃圾？这个标准是谁定呢？因为大众文化是一种多元文化，我们怎么能够区分多元文化和精英文化，这个标准是制度来定，还是知识分子、思想界来定呢？怎么来做到这一点呢？
朱大可：应该说从大众文化角度来讲，中国至少从20世纪后半叶以来，大众文化第一次变得如此繁荣，这是毫无疑问的。但是大众文化的繁荣一定是一种消费品的繁荣，是大众文化消费的繁荣，不是精英文化的繁荣，也就是说它一定是跟经济密切相关的，所以在某种意义上，它也可以说是大众文化经济本身的一种繁荣。就像有人说，文学现在很繁荣，出了很多作品。这不是文学本身的繁荣，而是文学市场的繁荣，这是一个问题。第二个问题，我还是一个立场，就是首先要确立普适的价值标准，如果没有这个价值标准，没有办法判断这东西好还是不好。其次，有些东西也不是普适的标准所能确定的，比如说艺术的感受。艺术品好还是不好，完全是靠个人的艺术感受力，这个感受力在今天这个大众文化的潮流当中，有的人会退化，有的人会进化，这个很难说。就像我刚才讲的，就是八级、九级的钢琴考试，考的根本就不是钢琴的鉴赏能力，而是你的指法，所以在这种情况下，你的艺术鉴赏力是不可能提高的，只能败坏我们的艺术口味。但是我们今天有很多艺术品可以供你选择，让你在消费当中不断地提升口味，这里边我觉得还取决于个人的感受力，也就是说你能够摆脱从众主义的立场，自己寻找、探索艺术的真谛，这需要一种孤独的立场。
王鲁湘：大众文化已经成了我们这个时代有效的、无所不在的力量，它不仅仅在人们生活的表层显示出了自己巨大的魅力，而且已经渗入到人们的价值观念之中。我们看到，由于大众文化的存在，人们得以舒缓身心，生活变得丰富多彩，但是同时我们也看到，由于它的存在而导致了新的文化失衡和人文精神的新的失落。思考是解决问题的开端，希望朱教授今天的演讲能够引领人们更多地关注和思索这一问题。
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