做一个有道德的人 道德是什么 为什么要做一个有道德 的人

如题所述

道德是人类在长期的社会生活中形成的一种共同行为的思想基础,它产生了社会对人类个体的约束力,又是一种为大家有益的社会规则.任何个体都永远生活于它来之于社会的道德影响之中,道德的基础的人的本性的社会存在.所有人要遵守普遍的道德规则.否则,他可能会被社会所排斥.但每一个时期的社会道德都有它特定的含义,随着人类的发展变化而变化.一个聪明的人,是会引领社会道德,走在时代的前列.但可能要付出个体自由或任性的代价.所以就有了道德的选择.每个人所做的选择不同,产生了不同的社会结果,它反过来影响这个人的生活甚至一生.格物致智有人说良心是靠不住的向导,因为只是由儿时的训导和模糊的回忆构成的,并不是构成道德力量的有力支柱,那么道德力量到底应该来自于哪里呢?
有人说滥施道德,容易被人利用,易受骗,并且使道德贬值?
对集体的忠诚、自我牺牲、不计名利、献身精神也算是道德的一种?那么例如集体在犯错误时,对组织和集体的忠诚和公平正义道义相比哪个更重要呢?
如果说道德以自由为前提,那么自由意味着承担责任,那么责任与使命的确定必然有其主观性,不能以广泛的价值追求为基础,与道德价值的普惠性相悖,到底如何界定道德和使命的关系?
当忠诚,情义,道义,使命,承诺.....等这些被视为道德代名词而相冲突时,有没有更高的道德标准(信仰或文化的传统)出来摆平其关系?否则道德岂不是处在无序状态,每个人依照自己的标准武断的可以把道德的边界随便挪来挪去?
当约束个人的道德和社会机制在群体的狂热中会失去了效力,群体心理的发作会产生法不责众的错误经验,使人意识到,人可以不必为自己的行为承担责任,在摆脱了自己卑微无能的感觉之后,会产生出一种残忍、短暂但又巨大的能量我以为这就是伦理学的全部意义(尚福尔) ●道德中最大的秘密是爱(英国) ●道德的基础是人类精神的自律(马克思) ●如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念----(史蒂文生) ●德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学(卢梭
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第1个回答  2014-12-07
可以用《至理贤文》回答你吗?

此书一半讲的是“处世之道”,也就是人生哲
理,智慧、及正确的学习方法。一半讲的是“为人
之德”,也就是做人根本,人之真情、良心。——《至理贤文》

道理即智
慧,有智方有才。德情即为人,做事先做人。——《至理贤文》

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至理贤文摘选:

人若无德生而何益

读书不是为求成功略德思,一心学才只图钱。
教子教孙须教义,积善积德胜积钱。美德乃良心,
人有良知天地敬,胸存正气遐迩钦。虽然德主内在
修养,才主外在形象,二者缺一不可。但一个人更
应该注重自己的内在。

德胜才为君子,才胜德为小人。竞争纵然激烈
,但才华不能代表一切。人人读书则重才轻德,那
多才缺德的社会就会乌烟瘴气。因为缺德的人,学
问和本领愈大,就能为非作恶愈大。于是好心人总
易受骗上当,因而人人则事不关己,高高挂起。

所谓修心养德,顺心感恩自戴德,违心积怨必
报复。一个人在不惜一切追求外表光艳的途中,也
须时常关心一下,内心的德苗是否压弯?同情是一
切道德中最高的美德。但毕竟活得顺心,才易生爱
;唯有爱心,方生怜悯。

处事待人诚为本,持家立业俭当先。善为至宝
深深用,心做良田时时耕。道德是做人的根本。而
若根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚
用处。

芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道
德,不为穷困而改节。相貌不佳德可补,品德太劣
貌难遮。人若无德,生而何益

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【教子教孙须教义,积善积德胜积钱。】——教育
儿孙须教他们为人正直,多做善事,多积点德要比攒
钱好。

【人有良知天地敬,胸存正气遐迩钦。】--—一个
有良心天地都会尊敬他,一个人胸存正气远近的人都
会钦佩他。

【顺心感恩自戴德,违心积怨必报复。】-—活得顺
心,心中就有感恩之情,自然记得别人的好处;活得不
如意,心中就会积压怨忿,必然会产生报复的心理。

【芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修其道德
,不为穷困而改节。】——芝兰生长在幽深的林间,
不会因为没有人来欣赏就不散发芳香;有德行的人修养
道义建树美德,不会因为穷困潦倒而改变节操。

【处事待人诚为本,持家立业俭当先。】——为人处
事以真诚为基本,操持家务与建立事业,首先要节约。

【善为至宝深深用,心做良田时时耕。】——善良要
作为至宝深入使用,心要像良田一样时时刻刻细致耕耘。

【相貌不佳德可补,品德太劣貌难遮。】-—一个人
的长相不好,可用他的为人品德去弥补,但一个人的品
德太恶劣,用他的容貌是遮盖不住的。

=======================================================本回答被提问者和网友采纳
第2个回答  2018-03-11
哈哈 你这是受了什么刺激
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