倒是有48愿的说法，佛教八愿没听说过。一种说法是阿弥陀佛的48愿望
01国无恶道愿 设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。
02不更恶道愿 设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
03身真金色愿 设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。
04形色相同愿 设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。05宿命智通愿 设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
06天眼普见愿 设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
07天耳普闻愿 设我得佛，国中天人不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。
08他心悉知愿 设我得佛，国中天人不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。
09神足无碍愿 设我得佛，国中天人不得神足于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
10不贪计身愿 设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。
11住定证灭愿 设我得佛，国中天人不住定聚必至灭度者，不取正觉。
12光明无量愿 设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
13寿命无量愿 设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。
14声闻无数愿 设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。
15随愿修短愿 设我得佛，国中天人寿命，无能限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。
16不闻恶名愿 设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。
17诸佛称叹愿 设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
18十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
19临终接引愿 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
20欲生果遂愿 设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本。至心回向，欲生我国。不果遂者，不取正觉。
21三十二相愿 设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
22一生补处愿 设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
23供养诸佛愿 设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛。一食之顷，不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。
24供具随意愿 设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本。诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。
25演说妙智愿 设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
26那罗延身愿 设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
27一切严净愿 设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名数者，不取正觉。
28道树高显愿 设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色高四百万里者，不取正觉。
29诵经得慧愿 设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。
30慧辩无限愿 设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。
31照见十方愿 设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
32宝香妙严愿 设我得佛，自地已上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国中所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
33蒙光柔软愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其体者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。
34闻名得忍愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。
35脱离女身愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。
36常修梵行愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。
37天人致敬愿 设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。
38衣服随念愿 设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝染治浣濯者，不取正觉。
39乐如漏尽愿 设我得佛，国中天人所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。
40树中现刹愿 设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如意，于宝树中，皆悉照见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
41诸根无缺愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺漏不具足者，不取正觉。
42清净解脱愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。
43闻名得福愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
44修行具德愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。
45普等三昧愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切如来。若不尔者，不取正觉。
46随愿闻法愿 设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。
47闻名不退愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。
48得三法忍愿 设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。
——依据印光大师勘定的《佛说无量寿经》(曹魏.康僧铠.原译本)
佛教十善则是指
十善
这一段是讲“天乘之因”。生天，天人要修“十善业”。他的德行标准比我们高，我们守五条，他有十条，这十条也就是五戒的扩展。
“身三”：身有三条戒。“不杀”就是不杀生，“不偷盗”、“不邪淫”，是五戒的前面三条。“约身如绳，身业清净”：约是约束，绳是绳墨，从前木匠用来打直线；约束自己身，像绳子一样拉得很直。约束自己，身业清净。
“口四”：口业有四种，这是从不妄语里开出来的。第一、“不妄语”：不说假话。第二、“不恶口”：不说粗鲁的话。第三、“不两舌”：不挑拨是非。第四、“不绮语”：绮语是花言巧语，话说得非常好听，可是用意不善，都是欺骗人、诱惑人、迷惑人。譬如近代有一些电影、电视、歌舞、小说，许许多多都是绮语，对世道人心有很大的影响；造作罪业，不晓得罪业深重，还认为那是高度的艺术。佛制戒律，教我们“守口如瓶，口业清净”。特别是要修出世间法的，纵然对众生没有害处，也都是些戏论，为什么不多念几声佛号？你要写一部小说，为什么不写一千万声佛号？天天一张一张写，“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，写上几十万字，你会成佛，会往生西方极乐世界，这个功德多大！众生迷惑颠倒，没有把事实真相看清楚；真正明白，才晓得世出世间一切法没有比念佛更好的，为什么不多念佛！
“意三”：意业有三种，不贪、不瞋、不痴，这个范围也非常广大。“不贪”：一切恶法不能贪，一切善法也不可以贪；因为贪恶法跟贪善法都是个贪心，只是把对象更换一下而已。在人天乘里，贪一些善法还没有关系，因为他并不想出三界，所以贪心并没有断。对一切恶法不贪，心就清净。“不瞋”：欲界天人还有瞋，贪瞋痴都有；色界跟无色界天人没有瞋，贪跟痴没断，但是瞋恚心已经伏住，种子虽然没断，它不起现行，所以色界跟无色界天人不会发脾气，没有瞋恚。如果有瞋恚心，不能得定。“不痴”：不愚痴。对于一切境界不明事理、不辨真妄，这是愚痴。“防意如城，意业清净”：从前城墙筑得很高、很厚，防守盗贼，我们防意就要像守护城池一样，要谨慎，不可以放逸，不可以大意，求得意业清净。
天人的三业比我们人间清净，道德水准比我们高。这十条是生天的基本条件，不能缺少。如果是只修十善，最高只能到忉利天，忉利天以上，单有十善还不行，还要加修禅定，叫未到定。欲界上面四层天，也要修慈悲喜舍四无量心。若世间根本禅定成就，就生到色界天。
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