千百年来，韩信的故事流传很广。《萧何月下追韩信》、《斩韩信》等戏曲在民间始终经久不衰；“成也萧何，败也萧何”，“胯下之徒”等等已经成为成语故事永载史册。韩信和刘邦的恩恩怨怨，是是非非，他们之间说不清道不明的维妙关系，一直为世人喋喋不休地论述。 韩信早年家境贫寒，衣不蔽体，食不饱腹，靠乞食为生。后来投靠刘邦，被破格提拔为大将军。从此以后，韩信指挥千军万马，横扫中原大地，为汉王朝的建立作出了杰出贡献。然而，被列为“汉初三杰”之一的韩信，最后却惨遭杀害，不能全身。韩信的成败得失，一直在吸引着史学家、文学家、政治家的关注。总结经验的、议论是非的、指桑骂怀的、考据史实的，前后相接，持续不断。有关论著，“汗牛充栋”来形容，都不过分。 我们认为造成韩信成败的最主要原因在于他自身的性格特征。性格决定成败，这句话不完全正确，但很有道理。韩信的性格中既包含有成功的基因，又潜藏着失败的因素。 现代成功学告诉我们，成功的必要条件有两个，哪两个？第一个，志向远大；第二个，意志坚定。韩信的性格注定他必然会成功，因为他具备这这两个必要条件： 第一：韩信胸怀大志。 韩信是个破落子弟，但他绝非是不学无术、自甘堕落之徒，年轻的韩信胸怀大志，相信自己有朝一日能出人头地，做一番惊天动地的大事业。司马迁在《式记》中没有记载韩信的豪言壮语，而是用讲故事的方式映射韩信的鸿鹄之志。司马迁讲了两个故事。 哪两个故事呢？ 其一，重报漂母。 韩信家穷，又没有在政府部门谋到一个“铁饭碗”，也不屑于经商种田，生活没有着落，就常到淮阴城河下钓鱼，赖以糊口；钓不到鱼时，只得挨饿。适巧，河边有个漂纱的老太太，见他可怜，一连数十天给他饭吃。韩信十分感激地说：“吾必有以重报母”。什么意思？您老人家对我这样好，日后我韩信一定重重报答您!谁知漂母根本不领情，还把韩信训斥了一顿：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！” 漂母的意思是，我看你这么一个相貌堂堂的男子汉，自己不能养活自己，实在可怜，这才给你饭吃，谁还指望你报答什么? 韩信穷的连饭也吃不上，却自信地对漂母说：“吾必有以重报母”，这充分折反映出韩信对自己的期许相当高。这个故事与陈胜的故事如出一辙。据《史记·陈涉世家》，陈胜出身贫寒，但自幼胸怀大志，曾对同伴说: “苟富贵，勿相忘”。如果我们将来富贵了，彼此不要相互忘记。伙伴哈哈大笑，笑陈胜癞蛤蟆想吃天鹅肉，你小子怎么会富贵呢? 面对伙伴们的嘲笑，陈胜长叹一声: “嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉!”韩信同样是如此，虽此时韩信还在贫贱之中，过着三餐不继的日子，但对自己有着高度的期许和自信，于是就有了“吾必有以重报母”的这句大话。 其二，高地葬母。 据《史记·淮阴侯列传》，韩信母亲去世时，“贫无以葬”，家里穷得连安葬费都没有，实在是可怜至及。不仅如此，韩信还有更惊人之举，什么举动？给母亲寻找了一块高大宽敞的坟地，坟地有多少平方米？史书没有记载，但周围能住一万户人家。一万户人家什么概念？相当于秦时期一个小县的人口。据《汉书·百官公卿表》，秦代以户口划分县治大小，一万户以上的是大县，最高行政长官称作县令；一万户以下为小县，最高行政长官称作县长，“县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石；减万户为长，秩五百石至三百石”. 一个靠乞食为生的破落户，为什么要给母亲选择这么大一块坟地？原来，韩信相信，贫贱是暂时的，以后定会干出惊天动地、光宗耀祖的大事业。他把母亲安葬于宽敞之地，实际是为将来守冢和大规模祭祀准备了场所。 上面两个故事，反映了韩信胸怀大志，迥异于常人；他对自己的成功充满了自信，毫不怀疑。 韩信具备了第一个必要条件---胸怀大志，同样具备第二个必要条件---意志坚定。我们从一个故事中可以略见端倪，什么故事？ 韩信钻裤裆！ 据《史记·淮阴侯列传》，韩信身材魁梧，相貌堂堂，称得上是位美男子、大帅哥。家境虽然贫寒，穿得破烂不堪，但韩信腰间还是挂着一把宝剑，可能是以此明志吧。这样一来，大帅哥穿着破衣烂帽，又配带着威武的宝剑，在大街小巷中晃来晃去，自然十分不协调，也招来一般世人的嘲笑。当时，淮阴城有个恶少，是位屠夫的儿子，看不惯韩信的行为，想当众出韩信的洋相。怎么办呢？一天，恶少在街上拦住了韩信，说：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳”。其意是，你这个穷酸，虽然长的人模人样，又身挎宝剑，装得像个武夫，其实是个懦夫熊包。韩信从心里看不起他们，不愿和他纠缠，想走开。没料到，恶少得寸进尺，又侮辱韩信说：“信能死，刺我；不能死，出我胯下”。什么意思？你韩信若敢用剑剌我，我就信服你是个武夫；不然，你就从我裤裆下爬过去。说话间，这恶少便叉开两腿,面对韩信，一副洋洋得意的表情。 俗话说，人为一张脸，树为一张皮。古人也告诉我们，士可杀不可辱。秦二世把丞相冯去疾、将军冯劫投入监狱，案责其罪，二人认为“将相不辱”，遂自杀；李广耻对刀笔吏，引刀自刭；朱建闻吏到门，遂自刭身亡；萧望之不愿“老人牢狱，苟求生活”，饮鸠自杀；周亚夫入廷尉，五日不食，欧血而死。这一切说明人之尊严的重要性，为了尊严，很多人是舍生取死。恶少对韩信的侮辱不可谓不重，血气方刚的韩信该如何做？ 据《史记·淮阴侯列传》记载：“信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯”。蒲伏同“匍匐”，是爬行之意。这段话的意思是，韩信看了这个恶少很久，然后便从恶少的裤裆下钻了过去；众人哈哈大笑，都认为韩信是个懦夫、熊包。从此以后，韩信就留下了“胯夫”这个不雅之号。 能忍受胯下之辱的有两种人：一种是真正的懦夫，甘愿受辱；另一种则是真正的好汉，能屈能伸，视奇耻大辱为寻常小事。韩信属于后者。这一爬，实是千古之举，爬出了韩信事业的辉煌。韩信后来对人解释此事时说：“方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此”。意思是，当恶少侮辱我时，我也能杀他，但为何没有杀他？因为杀他没有什么处，所以就忍耐下来，才能成就今天的事业。 从成功学的角度讲，韩信已具备了成功的必要条件，只是时运不济，还在等待机会。苍天不负有心人，机会终于来了！秦末农民起义，给这位在淮阴忍辱受贫等待机遇的韩信送来了新生的消息。 韩信具备成功的必要条件，一旦时机成熟，自然会做一番轰轰烈烈的大事。然而，韩信性格中还蕴藏着失败的基因。 什么基因？性情孤傲，心胸狭窄，报复心强。 谈到韩信性情孤傲，我们有很多证据，这里只讲一件事。在淮阴老家，韩信 几乎没有一个朋友。我们为什么这么说呢，有依据吗? 当然有！陈胜农民大起义发生后，各地少年相聚起义，如彭越受到百余人拥护而为其长；英布聚众数千人;张良“亦聚少年百馀人”，陈平“从少年往事魏王咎于临济”至于刘邦，更是朋友满天下。而韩信呢?既不能聚众，又不受人拥护，只能携带三尺剑孤身一人投奔到项梁麾下。从这件事情上我们可以分析出韩信在老家的交往情况，性格孤傲，没有朋友。 性格孤傲，这也算不上什么缺点，毕竟人与人不同吗。可是，韩信还有一个致命缺点，就是为人心胸狭窄，报复心强。我们有两件事情可以说明这个问题。 其一，韩信没能当上政府公务员，“又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者”。下乡的南昌亭亭长可怜他，留他在家里吃饭，一吃就是几个月，亭长的妻子很头疼。于是想出一个计策。这一天，亭长妻子早早地把饭做好，在床上就把饭给吃了。到吃饭的时候．韩信来了，就不再给他准备饭了。 <<史记。 淮阴侯列传>>记载: “信亦知其意，怒，竟绝去”。自此便对下乡南昌亭长耿耿于怀。韩信做了楚王后，荣归故里，找到下乡南昌亭长，赐百钱，说:“公，小人也，为德不卒”。全然不记在其家吃饭数日之事。足见其心胸狭窄。 其二，韩信被封为楚王后，“召辱己之少年出胯下者以为楚中尉”，并告诸将相日:“此壮士也”。韩信给曾经羞辱过自己的屠夫少年以中尉之职，乱捧他为“壮士”，不仅是故作姿态，是在“作秀”。还是一种极强恶毒的报复手段。常昭、段现成在《从心理学论韩信自身悲剧的原因》一文中指出: “韩信表面宽宏大度，文质彬彬，而实际上他这是极其高明的报复手段，南昌亭长羞愧难当，当年屠中少年更是生不如死，精冲受到极大折磨，这种报复更甚于肉体上的残杀”。 “这种变相的报复敌人手段．与项羽诈坑秦降率20万并无区别。”所以，常昭、段现成认为“韩信具有强烈的报复心，不能宽以接人、恕以待人，心胸狭窄，处处睚眦必报，斤斤计较”。 胸怀大志，意志坚定，而又具有强烈的报复心，不能宽以接人、恕以待人，心胸狭窄，睚眦必报，这就是韩信。胸怀大志，意志坚定的性格决定了韩信决不会默默无闻地度过一生，他一定会做出一番辉煌的事业。同时，性格中的另一方面---心胸狭窄，睚眦必报等缺陷又注定了他必然走向失败的深渊。韩信就是这样一个矛盾体，既取得了后人难以望其项背的成绩，又很快走入人生的末路，悲惨地结束了自己的生命，留给后人无穷的感叹。
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