三十六天：
老君化生九炁，是为九天；一天化生三炁，是为三天，何为二十七天，两者合为三十六天。
等级：
三界——欲界六天，色界十八天，无色界四天。
梵天——四梵天（声闻、缘觉、菩萨、佛）
圣境——三清天（上清、太清、玉清），大罗天（太上老君）
权柄：
昊天金阙至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝简称玉皇，统领三界六道，职权囊括九重天。
所以说，西方所谓的佛祖，依旧在玉皇之下，但又不绝对受到制衡，拥有部分自由性，类似于听调不听宣的一方诸侯，当然菩萨类似。
至于三清，那就无需多说，天地不灭，三清不显，因为他本身就是老君的化身，而老君却是天地大道的化身。
至于佛教的三十三天，其实是处于同一层天的三十三块区域，而帝释天便是中天之主，号帝释天王，为天人之中最尊贵者，但依旧不入四梵天果位。
另外佛教亦有所谓的二十八天之说，更好喝道教三界二十八等天相合。
诸君要明白，佛教晚入华夏，本身跟脚就不如道教，更何况佛教借鉴了太多道教的思想与形制，这就是主客之别。
佛教所谓的佛亦有“金仙”之称，金仙一般指大罗金仙，然而三清却是混元大罗金仙，老君便是混元一气，故有混元大罗金仙之名，圣人之号。并且圣人是不可能被生灵证就的，修道之人怎能成为道本身呢，就好像人类将生存的过程称之为“生活”，生活的方式与品质就好像修道之法，人类本身能够和生存等同吗？
读书是为了明白道理，但是你就算读完了所有的书，也不可能变成道理本身，却可以超越无数人，看透无数人所看不透之事物。如此，那些看不透者便是三界之内的生灵，而你却是三界之外的生灵，虽然只是精神上的超脱。
——
综上所述，仅为个人观点，难登大雅之堂，恐为贻笑大方，但资笑谈耳！
老君化生九炁，是为九天；一天化生三炁，是为三天，何为二十七天，两者合为三十六天。
等级：
三界——欲界六天，色界十八天，无色界四天。
梵天——四梵天（声闻、缘觉、菩萨、佛）
圣境——三清天（上清、太清、玉清），大罗天（太上老君）
权柄：
昊天金阙至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝简称玉皇，统领三界六道，职权囊括九重天。
所以说，西方所谓的佛祖，依旧在玉皇之下，但又不绝对受到制衡，拥有部分自由性，类似于听调不听宣的一方诸侯，当然菩萨类似。
至于三清，那就无需多说，天地不灭，三清不显，因为他本身就是老君的化身，而老君却是天地大道的化身。
至于佛教的三十三天，其实是处于同一层天的三十三块区域，而帝释天便是中天之主，号帝释天王，为天人之中最尊贵者，但依旧不入四梵天果位。
另外佛教亦有所谓的二十八天之说，更好喝道教三界二十八等天相合。
诸君要明白，佛教晚入华夏，本身跟脚就不如道教，更何况佛教借鉴了太多道教的思想与形制，这就是主客之别。
佛教所谓的佛亦有“金仙”之称，金仙一般指大罗金仙，然而三清却是混元大罗金仙，老君便是混元一气，故有混元大罗金仙之名，圣人之号。并且圣人是不可能被生灵证就的，修道之人怎能成为道本身呢，就好像人类将生存的过程称之为“生活”，生活的方式与品质就好像修道之法，人类本身能够和生存等同吗？
读书是为了明白道理，但是你就算读完了所有的书，也不可能变成道理本身，却可以超越无数人，看透无数人所看不透之事物。如此，那些看不透者便是三界之内的生灵，而你却是三界之外的生灵，虽然只是精神上的超脱。
——
综上所述，仅为个人观点，难登大雅之堂，恐为贻笑大方，但资笑谈耳！
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-09-22
凡是修成正果的神、仙都在四圣境中。
即太清、上清、玉清、大罗四天，道家凡是真人、真仙、大罗金仙、先天尊神等都住在此四境中。
其他各重天都是未成正果的无名之神，一般指其他宗教里的神。（PS：任何宗教都是把自己的神设置为最高级的）。
比如 上帝耶和华为欲界（第一界）第六天天主，这一点其实是佛教说的。
又比如，阿弥陀佛是第四界 第四重 贾奕天 天主。
其中三清中的太清道德天尊是三十六重天的缔造者。 太上老君八十一化 第九化：造天地中记载了太上老君把原先的 三重天打通为九重天，又把九重天通为三十六天。 然后在三十六天的基础之上化身“万天”。
其中玉帝为“万天”的总领袖。
即太清、上清、玉清、大罗四天，道家凡是真人、真仙、大罗金仙、先天尊神等都住在此四境中。
其他各重天都是未成正果的无名之神，一般指其他宗教里的神。（PS：任何宗教都是把自己的神设置为最高级的）。
比如 上帝耶和华为欲界（第一界）第六天天主，这一点其实是佛教说的。
又比如，阿弥陀佛是第四界 第四重 贾奕天 天主。
其中三清中的太清道德天尊是三十六重天的缔造者。 太上老君八十一化 第九化：造天地中记载了太上老君把原先的 三重天打通为九重天，又把九重天通为三十六天。 然后在三十六天的基础之上化身“万天”。
其中玉帝为“万天”的总领袖。
参考资料：shibika 的回答
本回答被提问者采纳第2个回答 2020-01-13
《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者，玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之”
《酉阳杂俎》卷二：“三清上曰大罗，又有九天、波利等九名。”
《元始无量度人上品妙经四注》：“大罗之天，在众天之上；紫微之宫，处乎玉清之上，焕乎紫虚之中。明道既彰，大罗之天则郁然澄清，七宝之树各生一方，弥覆一天；八树弥覆八天，包罗众天，故曰大罗也。......大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台，台在七宝城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。”
《皇经集注》：“玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转，至高无比，故云大罗”
《辩伪录》曰：“使大罗玉帝魂惊於九天之中，元始天尊胆落於三清之上”
《西游记》第六十二回：“公主又去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，”
《西游记》第六十三回：龙婆道：“只是我小女万圣宫主私入大罗天上灵霄殿前，偷的王母娘娘九叶灵芝草。”
车王府曲本《西游记》三十二：“金花公主施法力，瑶池内，盗取灵芝显威能。”
《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三天之上也。”
道教青林道人《给佛教徒的一封公信》中关于玉帝所居处的描述：“玉皇不居住于三界内的任何一天，反而潜默于“太上弥罗无上天”（简称“大罗天”）即天穹之极处，也是出三界生死之无上净域，故而至尊至贵，..三界二十八天是有生有死之处，而以上的四种民天、三清圣境以及最高的“弥罗天”是生死不相干的清虚道境、无上净界，玉皇悠然于无上天，岂是生死所干的三界天主能比拟？“
综合上述古籍文献资料、道经及道教青林道人的论述可知，：三十六天中圣境四天各位神仙的居处：
大罗天（太上弥罗无上天） 玉皇大帝 （道、元始、浮黎元始天尊）三十六天 --弥罗天（无上天）
三 玉清境清微天 元始天尊（天宝君、盘古、玉清元始天尊） 三十五天 --玉清天
清 上清境禹馀天 灵宝天尊（灵宝君、太上道君、通天教主） 三十四天 --上清天
境 太清境大赤天 道德天尊（神宝君、太上老君、老子） 三十三天 --太清天
《酉阳杂俎》卷二：“三清上曰大罗，又有九天、波利等九名。”
《元始无量度人上品妙经四注》：“大罗之天，在众天之上；紫微之宫，处乎玉清之上，焕乎紫虚之中。明道既彰，大罗之天则郁然澄清，七宝之树各生一方，弥覆一天；八树弥覆八天，包罗众天，故曰大罗也。......大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台，台在七宝城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。”
《皇经集注》：“玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转，至高无比，故云大罗”
《辩伪录》曰：“使大罗玉帝魂惊於九天之中，元始天尊胆落於三清之上”
《西游记》第六十二回：“公主又去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，”
《西游记》第六十三回：龙婆道：“只是我小女万圣宫主私入大罗天上灵霄殿前，偷的王母娘娘九叶灵芝草。”
车王府曲本《西游记》三十二：“金花公主施法力，瑶池内，盗取灵芝显威能。”
《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三天之上也。”
道教青林道人《给佛教徒的一封公信》中关于玉帝所居处的描述：“玉皇不居住于三界内的任何一天，反而潜默于“太上弥罗无上天”（简称“大罗天”）即天穹之极处，也是出三界生死之无上净域，故而至尊至贵，..三界二十八天是有生有死之处，而以上的四种民天、三清圣境以及最高的“弥罗天”是生死不相干的清虚道境、无上净界，玉皇悠然于无上天，岂是生死所干的三界天主能比拟？“
综合上述古籍文献资料、道经及道教青林道人的论述可知，：三十六天中圣境四天各位神仙的居处：
大罗天（太上弥罗无上天） 玉皇大帝 （道、元始、浮黎元始天尊）三十六天 --弥罗天（无上天）
三 玉清境清微天 元始天尊（天宝君、盘古、玉清元始天尊） 三十五天 --玉清天
清 上清境禹馀天 灵宝天尊（灵宝君、太上道君、通天教主） 三十四天 --上清天
境 太清境大赤天 道德天尊（神宝君、太上老君、老子） 三十三天 --太清天
第3个回答 2019-08-24
36层天 乃最高层住的地方 很多大神法力无边 每层天均有各类神祇, 一炁化三清 乃元始大天尊 (上清) 灵宝大天尊(玉清) 道德大天尊(太清) 住在无极昊天, 再三清道祖还有更高位阶 大神 ,玉皇大帝掌管九天 乃住第九层天 掌管1-9层天 属於太极天 在三清道祖之下, 天有 分 太极天 , 无极天, 无极昊天 还有更高层天
第4个回答 2019-12-23
三十六重天分别住着什么神仙?
你着魔吧，你还想上天当神仙呢
你着魔吧，你还想上天当神仙呢
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