唐僧最后是因病逝世的，在《大唐大慈恩寺三藏法师传》中有所记载，具体分析如下：
一.放弃安稳生活，独自前往天竺西天取经，习得佛学精髓。在西游记中，唐僧师徒四人经历九九八十一难，成功取得真经，最后的结局是成为旃檀功德佛。而在真实的历史中，玄奘为佛教事业奉献了自己的一生，直至死去。据史料记载，玄奘原名陈祎，出身官宦世家，自幼与父亲习读经书史集，深受儒家文化熏陶。在父亲去世后，年仅十一岁的玄奘，便跟随当时已是长捷法师的哥哥，进入洛阳净土寺出家学习佛学经书。
公元618年，因频繁战乱，玄奘与兄长离开洛阳，前往多地拜访高僧，学习佛学佛法，战乱逐步平息后，他又返回洛阳，也就是当时的长安城。在深感佛学相关知识，或因翻译原因，出现众多歧义时，玄奘决定只身前往天竺求学。沿着河西走廊向西出发，历经环境恶劣的戈壁，巍峨高耸的山脉、寒冷异常的雪山等，在到访十多个国家后终于到达天竺。
玄奘到达目的地后，虔心学习并专研佛法，在一次约有六千多人参加的佛学辩论大会上，以三寸不烂之舌力战群雄，对任何人的问难，都能对答如流，也因此名声大振，被人们尊称为大乘天。公元645年，玄奘回到长安，并带回了657部佛经，受到了人们的欢迎，以及唐太宗的亲自接见。
因玄奘拥有非一般人的智慧与气度，唐太宗给予他很高的评价，认为他是一个可造之材，便想要劝说玄奘还俗，舍弃佛学转向仕途，辅佐朝中事务。还有一个说法是，当时佛教在唐朝的地位，还没有道教高。唐太宗也担心佛教兴起后，会和当年梁武帝时期一样，百姓只顾建设寺庙，导致良田荒废，粮食收成减少，影响国家税收。
但无论怎样劝说，玄奘还是顶着压力，拒绝了唐太宗，因为一旦还俗，就意味着要放弃自己的佛学事业。玄奘坚持不还俗，唐太宗不太高兴也是必然的，在他多次请求回归少林寺翻译佛经时，始终未能得到允许。到了唐高宗时期，即使统治者对玄奘十分敬重，但还是没能放他回少林寺，专心研究佛学。后接受皇帝指令，在显庆五年，开始翻译著名的《大般若经》。历时几年，耗费大量心血，认真且严谨的和弟子一起完成了，此书600卷的翻译工作。
在完成大般若经的翻译后，玄奘也没有停歇，但遗憾的是，他的身体状况每况愈下，甚至没有体力进行更多的佛经翻译工作，玄奘自己也深感心力不足。其实这也和当初前往天竺取经时，十几年间身体被严重消耗有关。据《大唐大慈恩寺三藏法师传》中记载，玄奘法师，最终因病情加重而逝世。据说在他去世后，其弟子及百姓，共有百万余人为其送葬，感念玄奘的恩德，至今玄奘法师的遗骨舍利，仍被各地虔诚的供奉着。
历史上唐僧的原型是玄奘法师，玄奘大师取经回国后，一直处于权力的压迫之下。虽然唐玄宗已经给他安排了寺庙，过着佛家的生活，但是他仍然过着动荡不安的生活，很不稳定。 玄奘大师很明白这一点，因此他一直到圆寂前，都是小心谨慎的生活着。
因为唐朝在李世民时期，推崇的是道教，而对于佛教的态度是模棱两可的，还有一点就是，玄奘在去西天取经之前，并没有得到李世民的许可，李世民是完全有理由杀他的，后来李世民对西域用兵，想要玄奘来指引方向，但还是担心他取经时被西域国家策反，因此不信任玄奘，这让玄奘很痛苦。
贞观十九年（645年），在唐太宗的支持下，玄奘在长安设立译经院（国立翻译院），参与译经的优秀学员来自全国以及东亚诸国。他于长安弘福寺组织译场，开始译经，其后在大慈恩寺，北阙弘法院、玉华宫等处举行。译经讲法之余，玄奘还口授由弟子辩机执笔完成了著名的《大唐西域记》一书，全面记载了他游学异国的所见所闻。
玄奘法师的晚年生活也很不安宁，无论在与皇室的关系，还是繁重的佛家事务中，都让他心力交瘁，体力不支，他的身体越来越差，再加上年轻时由于去取经，风餐露宿，身体上留下了很多隐患，到晚年的时候就爆发了。
公元664年二月逝世。据载，玄奘前后共译经论75部，总计1335卷。所译之经，后人均称为新译。他还口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。
唐僧之死这件事情在《大唐大慈恩寺三藏法师传》中记载，玄奘因为病情加重而去世的。唐僧历经十几年的时间，游历印度求学，一路上风餐露宿，吃不饱穿不暖，过着非常艰苦的生活，再加上疾病的隐患。回到唐朝以后，开始大量的翻译经书，他的身体状况慢慢下降。
还有记载，玄奘大师的弟子玄觉，有一天晚上做梦，突然梦见浮图倒塌，便去找师傅解答。玄奘告诉他，这不是你身上的事情，而是我自己身上的征兆。由此可见，唐僧去世前已经预测到自己的身体在慢慢下降。
此事过后，没有过多久，玄奘的病情便迅速加重，直到去世还在不停的诵经。最后玄奘给世人留下了两个字：“得生”。