如何看待驴友被救后邮寄锦旗,救援队称「我们救人不图回报,被快递锦旗感觉是羞辱」?

10 月 30 日,救援队搜救出被困门头沟区灵山的 13 名驴友。11 月 4 日,救援队收到一面落款为「灵山十三名被困群众」的锦旗。一名被救驴友解释,邮寄是因害怕引发关注,影响正常生活。而参与搜救的队员刘桐表示「我们救人完全自费,不图回报,被快递锦旗感觉是一种羞辱」。你怎么看?

救援队,搜救出13名被困在门头沟区灵山的驴友,搜救的工作是非常辛苦的,并且也有一定的危险,救人是一件非常光荣神圣的事情,我认为这些被救的驴友应该真诚地抱着感恩的心,给救援队送锦旗,而不应该通过快递邮寄锦旗,这个做法是有点欠妥,没有一点诚意,没有感恩的心。

救援队,搜救出13名被困在门头沟区灵山的驴友,搜救的工作是非常辛苦的,并且也有一定的危险,救人是一件非常光荣神圣的事情,我认为这些被救的驴友应该真诚地抱着感恩的心,给救援队送锦旗,而不应该通过快递邮寄锦旗,这个做法是有点欠妥,没有一点诚意,没有感恩的心。救援队,搜救出13名被困在门头沟区灵山的驴友,搜救的工作是非常辛苦的,并且也有一定的危险,救人是一件非常光荣神圣的事情,我认为这些被救的驴友应该真诚地抱着感恩的心,给救援队送锦旗,而不应该通过快递邮寄锦旗,这个做法是有点欠妥,没有一点诚意,没有感恩的心。救援队,搜救出13名被困在门头沟区灵山的驴友,搜救的工作是非常辛苦的,并且也有一定的危险,救人是一件非常光荣神圣的事情,我认为这些被救的驴友应该真诚地抱着感恩的心,给救援队送锦旗,而不应该通过快递邮寄锦旗,这个做法是有点欠妥,没有一点诚意,没有感恩的心。救援队,搜救出13名被困在门头沟区灵山的驴友,搜救的工作是非常辛苦的,并且也有一定的危险,救人是一件非常光荣神圣的事情,我认为这些被救的驴友应该真诚地抱着感恩的心,给救援队送锦旗,而不应该通过快递邮寄锦旗,这个做法是有点欠妥,没有一点诚意,没有感恩的心。救援队,搜救出13名被困在门头沟区灵山的驴友,搜救的工作是非常辛苦的,并且也有一定的危险,救人是一件非常光荣神圣的事情,我认为这些被救的驴友应该真诚地抱着感恩的心,给救援队送锦旗,而不应该通过快递邮寄锦旗,这个做法是有点欠妥,没有一点诚意,没有感恩的心。

温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2020-11-12

驴友被救后寄锦旗给恩人也是自己的一片心意,救援队救人的举动和不图回报的本意是好的,但是说被羞辱就有点扭曲和过分了。

驴友被救后寄锦旗给恩人也是自己的一片心意,救援队救人的举动和不图回报的本意是好的,但是说被羞辱就有点扭曲和过分了。驴友被救后寄锦旗给恩人也是自己的一片心意,救援队救人的举动和不图回报的本意是好的,但是说被羞辱就有点扭曲和过分了。驴友被救后寄锦旗给恩人也是自己的一片心意,救援队救人的举动和不图回报的本意是好的,但是说被羞辱就有点扭曲和过分了。驴友被救后寄锦旗给恩人也是自己的一片心意,救援队救人的举动和不图回报的本意是好的,但是说被羞辱就有点扭曲和过分了。驴友被救后寄锦旗给恩人也是自己的一片心意,救援队救人的举动和不图回报的本意是好的,但是说被羞辱就有点扭曲和过分了。

第2个回答  2020-11-12
10 月 30 日,救援队搜救出被困门头沟区灵山的 13 名驴友。11 月 4 日,救援队收到一面落款为「灵山十三名被困群众」的锦旗。一名被救驴友解释,邮寄是因害怕引发关注,影响正常生活。而参与搜救的队员刘桐表示「我们救人完全自费,不图回报,被快递锦旗感觉是一种羞辱」。

可不是羞辱嘛。某宝一搜,锦旗70一面包邮。13个人均摊,一人5块多。人家救援队要在乎钱就不会无偿了。舍不得钱,当面送个锦旗给人家合个影,道个谢相信救援队也挺高兴的。道谢好歹也要有点道谢的态度。建议下次出事救援队也快递物资过去,至于能不能签收就看天意了。

粗看这个问题很沙雕,收到锦旗还感觉是羞辱?但是当老湿我找到新闻时,感觉似乎救援队有点道理。救援队救了13条命,却被以快递的方式致谢??这剧情有点抠门啊!粗看还以为救了13只猫呢! 送锦旗没问题,但是邮寄锦旗这种表达感谢的方式确实不妥。这既对自己生命价值不重视,也贬低了救援队的劳动价值,还让感谢变得廉价。

根据新闻描述,救援队是自费、义务、兼职救人,而且他们非常辛苦。这次他们总共救了13个人。 整个救援过程蓝天队员辗转230余公里,夜间搜山行进20余公里,用时18多个小时,“有好几名蓝天队员住在城里,他们早上一下山顾不上休息就往单位赶。

虽然在法律上,义务救援属于无因管理或见义勇为,无法请求被救助的人支付报酬。但是在道义上,所谓滴水之恩当涌泉相报、救命之恩为大恩,所以,被救的人如果自愿给予报酬、感谢,法律也不干预。 通俗地说,法律不奢求被救的13人向救援队说声感谢,但是这13个人应当知道,自己欠救援队一声感谢。

表达感谢的方式有很多,但常见的有三种:一种是口头致谢,一种是寄感谢信,还有一种是亲自送锦旗。 13条命,如果按照人损赔偿价格来计算的话,超过了1000万。这是法律上的算计,具体到生活中,每一个人都是家庭不可缺少的一份子,可以说是无价。

考虑到这个情况,因此感谢有必要更加沉重。所以,这13个人用送锦旗的方式致谢,是比较妥当的。如果这13个人经济宽裕,老湿我鼓励他们以适当的金钱作为感谢。当然,救援队人员收不收,这是他们的问题。 这13个人应当知道,锦旗本身没有经济价值,制作费用也顶多一二百元。13个人分摊,每个人不过10来块钱,所以,这种感谢还是非常廉价的。

如果真要表现出真情实意的感谢,最好还是获救方本人亲自去送锦旗。从社会规范和通常行为方式的角度,一般送锦旗方也会亲自将锦旗送给对方。 在接收的时候,双方一般会合影留念。此后,锦旗会被悬挂起来,当做一种社会赞誉。(别问我为啥这么熟练,曾经老湿我也被送了很多锦旗) 所以,邮寄是不恰当的,相当于由他人(快递员)代自己表达对救援队的感谢。

2、

送锦旗本是一件好的事情,也是这13名被救人员的一片心意,他们内心里也懂的知恩感恩,不然也不会送锦旗了。

但是方式欠妥,他们的行为也欠妥,为什么?我们来看看领队的回答:

这名领队解释称,他们是亲自去的,但不是手捧锦旗,因为有些驴友工作特殊,此前被报道影响了正常生活,所以不想再引起关注。领队最后还表示,他和被解救驴友特别感激蓝天队员,寄锦旗不是看不起人,希望蓝天队员不要误会。

工作特殊、怕影响正常生活、不想被关注,这些就是他们所谓的理由了。这些和当初的生命来比,那个更重要。换句话说,如果没有救援队,或许现在他们已经真的不需要在被关注了。救命之恩当涌泉相报。更何况,送锦旗这样的不需要太费周折和财力的事情。

我们退一步讲,13个人真的都忙,真的不想被关注,那么选一个代表或领队总可以代表他们现场亲自表示一下吧,这个也是一种真诚的表现,不是吗。另外你领队总不会也怕被曝光了吧。至于路费住宿费的话,10几个人众筹一下,也没几个钱呀。

蓝天救援队的队训是少说多做,默默奉献,完善自我,善待他人。

所以他们都是纯公益的救援机构,他们不奢求什么物质,他们的目的就是救人奉献。可以的话,他们需要的只是被救人员的一声真诚的感谢。

他们在救人的时候唯一想的是如何救人,而不是考虑自己的安危,也不是考虑自己的路途艰难下,这个时候生命的意义已经大于一切,而且他们也是有自己工作的,也是有自己的家庭的。在这件事情这点上,这13名驴友不够意思。

法律上有个术语叫做无因管理。无因管理是没有法定的或约定的义务,为避免他人利益受损失而进行管理或服务的行为。从这个角度,公益救援队是在为你们的利益你们的生命利益而在做出叫你们最大受益的事情。

真的要谢谢,就人来。没有诚意的表示,只会起到适得其反的效果。

3、

千里送鹅毛,礼轻情意重,人家救援队无偿救你的时候辗转了230余公里,可没嫌路不好走,你表达感谢的时候就动两下鼠标下个单,这是觉得自己的命不值钱吗? 当然,也不是说非得亲自过去送,好歹先快递回自己家,手写个感谢信或者签个名吧,人家收到快递说不定发现里面还有淘宝好评返红包的小卡片,这即不尊重也不礼貌,不好好感谢还不如不感谢。 锦旗特殊就特殊在内涵的心意,缺少心意的锦旗就是一块红布,这可是救命的恩情,还是要有些仪式感的,人家来救你的时候可不是通过发短信救援的。
第3个回答  2020-11-12
我觉得这些驴友被救后邮寄锦旗,那么救援队说的这些话,确实有点伤那些驴友的心。
他们也不过就是一片好心,希望鼓励这些救援队,但是救援队,其实原意应该就是说他们不图回报,只是觉得这个是类似于发自自己的本能去做的事情,那么这个说的话,确实有点太直白了,有点伤人的心。
所以当我们要表达自己的意思的时候,其实也不用太直白,毕竟有可能会伤到别人的心。
第4个回答  2020-11-12
事件背景:10 月 30 日,救援队搜救出被困门头沟区灵山的 13 名驴友。11 月 4 日,救援队收到一面落款为「灵山十三名被困群众」的锦旗。一名被救驴友解释,邮寄是因害怕引发关注,影响正常生活。而参与搜救的队员刘桐表示「我们救人完全自费,不图回报,被快递锦旗感觉是一种羞辱」。详细内容见报道

这事儿毫无疑问站救援队。这帮驴友做的事也太寒碜人了!一面锦旗,不到100块钱,十几个人aa制,人均连十块钱不到,还快递过去,难怪人家救援队那么生气!

曾经看到过怪诞心理学上面谈到过这种现象:我们在社会中,实际上生活在两个不同的世界里,其中一个由市场规范来制定法则,另一个由社会规范来主导。

社会规范包括人们之间互相的友好请求,你可帮邻居搬沙发、为老人让座、给网友加油点赞、允许陌生人借自己的手机打电话,另一方不需要你立即的对等的回报,双方都会因此获取愉悦。

另一个世界,与此截然相反,被市场所规范,这里充满利益,不存在友谊。市场规范的要素有工资、价格、租金、利息等,在这里我们按劳取酬。

有句话叫谈钱伤感情,谈感情伤钱,就是这两种模式的一种朴素的描述。

社会工作者们做过一个实验,他们以一位孤寡老人需要法律求助,要找一位律师替他打官司为由,联系了很多业内的知名律师。当老人向一半的律师提出提出免费的法律求助时,有一些律师接受了这个案子。但是当他向另一半律师提出支付1000美元时候,却收到了所有律师的拒绝!不花钱有人干,给钱了反而没人做了为什么?

在这里,律师们帮助老人,遵从的就是社会规范,老人不必花钱,他们也愿意以“帮助”的形式提供服务。而一旦要付费,马上就转变到市场规范里,而这些知名律师最小的案子也要几万美元起步,不愿意接当然在所难免了。

然后还有个有趣的例子,某日托中心为了杜绝家长接孩子迟到的现象,采取了对迟到家长罚款的措施,可是这一行为并没有令迟到现象减少反而增加。

为什么呢?因为学校实施罚款之前,老师和家长还是社会关系,是用社会规范来制约的,家长迟到内心会内疚。

实施罚款之后,市场规范取代了社会规范,家长们为他们的迟到付了钱,他们迟到的坦坦荡荡、理所当然,不再为此愧疚。

最后回到这个案子,我们也可以用这个理论去带入。一边是救援人员自己冒着危险救下十几条人命,胜造一百多级浮屠。另一边是没有任何仪式的,没有任何人员到场的,快递过来的,几十块钱的,aa众筹的锦旗。

——这件事情荒谬的地方就在于此。

要么大家遵从社会规范,你们像样的真诚的来一封感谢信,一次郑重而庄重的授旗仪式,或者你们哪怕登门去给救援战士送点儿各自家乡土特产也不至于这样啊!

要么,大家遵从市场规范,外面救援机构多少钱你们出多少钱(假如救援队接受不了可以用救援队的名义捐助给希望工程),这
相似回答