因为在万般罪恶中，贪婪是最邪恶的。
万恶淫为首，淫在此指过多、过分，并无淫荡之意，“富贵不能淫”中“淫”也指过多。
出自——明朝《古今贤文》，（又名《增广贤文》《昔时贤文》）。
原文：万恶淫为首，百行孝当先。
译文：各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。
伦理道德强调个人德行，而孝则为道德之核，做人之本。由己推人，由近及远，由家到国。如个人在家能恪守孝行，孝敬父母长辈，在外自然会尊敬他人，与人和睦相处，使社会秩序得以稳定和谐。孝自产生起就对中国民俗产生了重要影响。
人们的衣食住行习俗均含有孝的内容，起到规范社会秩序的作用。所以，古人说：孝是立身之本、齐家之宝、治国之道。
扩展资料：
古代影响我国最深的儒道释三教，都有禁欲思想的成分。而且所禁的首要的就是“淫欲”，所谓“万恶淫为首”。古人，尤其是练武之人，更对终身不娶的童子之身有一种近乎迷信的崇拜。
这“万恶淫为首”不但江湖上这样认为，好像连佛门也是这样。《水浒传》中鲁智深在五台山喝酒吃肉，大闹禅堂，后来又杀人放火，但智真长老却说他有佛性，比其他不喝酒吃肉的众僧都有前途，可以成正果。
这绝不是因为赵员外送了礼的缘故，而是智真长老见智深虽然吃些酒肉，杀人打人，却并无“淫欲”之念，仅此一点，就可以“一俊遮百丑”。
像潘巧云的奸夫和尚裴如海也是犯戒，但犯的是“淫戒”，虽然以现在的观念来看，对社会的危害性不高，但在当时却成了人人痛恨的贼秃。像写王庆时，王庆的经历其实和武松、林冲等很相似，如中途和人比棒得胜、受冤后杀死管牢狱的牢头，等等。
唯一不同的就是王庆有段风流韵事，曾经勾搭了童贯的义女娇秀。那回书叫做“王庆因奸吃官司”，王庆和童娇秀本是你情我愿，但在施耐庵眼中，因奸吃官司，比杀人吃官司丢脸多了，这是作为王庆的一桩丑事来描写的。
其实淫比杀更可恶的这种思想一直到近代在中国还是颇有市场的，比如解放前，美军大兵打死了中国的一名黄包车车夫，虽然说是人命关天，却远不如后来美军一名士兵强奸北大女学生沈崇的事件更激起国人的愤怒。
参考资料来源：人民网—梁山好汉为何都不近女色？
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第1个回答 推荐于2018-02-19
其实，“万恶淫为首”的淫，通常指的是邪淫，邪淫是指“一切不正当的性行为”，通俗地讲，一切不受国家法律或社会道德所认可的男女关系及同性恋关系及自渎性行为，均可理解为“不正当的性行为”，因为不正当，故为恶，又因此恶最为“享受”而令人欲罢不能、最能令凡夫俗子飞蛾扑火地做出一些不知廉耻、丧失理智、无良无德的事情来，故“万恶淫为首”。善有善报，恶有恶报。一个人，一旦播下了邪淫的恶的种子，早晚必会收获损德削福的恶果，种下的恶种子越多，日后收获的恶果亦越多，最常见的恶果为：穷困潦倒、诸事不顺、厄运连连、疾病缠身、婚姻坎坷、家庭破碎、断子绝孙或子孙不孝，为何邪淫的影响会如此严重？因为一个人一生中的福气皆有定数，越是不正当的“享受”越是削福德，故，邪淫越深重削福越严重，这绝对不是说教，而是自然规律，不由你不信，因为“种瓜得瓜，种豆得豆”（种什么得什么），乃万古不变的自然规律。
对农作物而言，种子是种在土里或田里的，对我们人而言，种子则种在我们自己的心田，比如，你帮助了某个人，这颗种子并不一定就是种在了那个被帮助者的身上，而是首先种在了你自己的心田，所以，当这颗种子日后成熟时、当你自己需要帮助时，帮助你的，常常不一定是你自己曾经帮助过的那个人，而往往是另一个出乎预料的人，所以，如果你平时经常无私地帮助别人，在你自己的心田种下了无数的善的种子，日久天长，你必定也会经常地能感受到别人无私的帮助，反之，如果你平时经常地通过各种方式直接或间接地去伤害别人，在你自己的心田种下了大量的恶的种子，日久天长，你必定也会经常地感受到一些直接或间接的伤害，可谓：种瓜得瓜，种豆得豆，种善得善、种恶得恶。
无论是善的种子，还是恶的种子，其生长成熟的速度，完全取决于你当时种下种子的动机，比如，你帮助某个人时，如果怀着极其强烈的同情和悲悯之心，那么，这个善的种子就相当的茁壮强大，被别人帮助的善果就会以很快的速度加倍的回来，反之亦然，当你伤害某个人时，如果是怀着极其强烈的憎恨之心，甚至是带着希望那个人从地球上消失的刻骨的嗔恨心，那么，自己被别人伤害的果实，同样也会以很快的速度加倍的回来。
此规律适应于我们人的一切行为，包括一切不正当的性行为——邪淫。比如，如果你偷偷摸摸地跟别人的配偶通奸偷情，在你自己的心田种下了伤害别人的伴侣或孩子的恶的种子，那么，你自己的伴侣或孩子，就一定也会在某个时候受到某种形式的伤害。有人问：要是在绝对安全与绝对保密的情况下，彼此搞偷情邪淫，自己及对方的伴侣永远都不可能会知道这件事，又会有什么样的结果呢？前面已经讲过，种子，是种在自己的心田的，而不是种在别人身上的，自己做了对伴侣不忠的事，至少是在自己的心里种下了背叛的种子，而当这个种子成熟的时候，你自己肯定也会感受到伴侣或子女或朋友或同事或上级或下属等等对你的背叛，所以，当有人对你不忠的时候，不管那人是谁，你首先应该先反省一下自己：是否种下过对他人不忠的种子？俗话说“己所不欲，勿施于人”，当你自己被别人背叛时，你又是什么感受呢？
不仅仅是我们的各类行为能种下种子，我们的意识也能种下种子。比如，当我们心怀恶意，希望别人落难倒霉时，可能往往最先倒霉的却是我们自己，而当我们心怀善意，真诚地希望别人平安喜乐时，可能最先得到平安喜乐的是我们自己！
那么，“意识的种子”，和性行为又有什么关系呢？由于当意识的力量足够强大时，产生的效果并不亚于真实的行为，所以，“一切不正当的性行为”，除了真实发生的性行为外，其实还包括“意淫”，也就是说，如果一个人在实际行为上没有的事，而仅仅是在思想意识上的事，同样也是在种下不忠诚、伤害等等负面的种子，这个种子的强弱、大小、成熟的速度，取决于他思想的事时感情的强烈程度，如果仅仅只是一瞬间的轻轻漂过，那这个种子就非常的弱，成熟的速度就会非常的遥远漫长，如果是时间较长、情绪也较强烈，比如手淫，那这个种子就会强得多（因为手淫时，总会伴随着对某个人或某些人非常强烈的性幻想，类似于强奸别人，长期意淫强奸别人的负面种子有多么的强烈，大家可想而知），除此，偷窥、露阴、恋物癖等等，都是在种下极其强烈的负面的种子，久之，亦会让自己强烈地感受到这些负面的结果，所以很多长期手淫、偷窥、露阴癖者们，一般总给人感觉孤僻古怪、瘦弱苍白、阴冷病态与萎靡不振，容貌气质的障碍及所种下的那些负面种子的障碍，令这些人一般很难拥有幸福美满的婚姻。
不仅仅意淫能种下负面的种子，传播能引起别人意淫的信息，也会种下负面的种子。比如， 如果一个人，他自己观看色情淫秽信息（包括用手机发荤段子），自己意淫（手淫），仅仅只是在自己的身心种下了负面的种子，如果他向外传播色情淫秽信息(包括文章、图片、音视频等)直接或间接地鼓动别人意淫或邪淫，尤其是通过网络传播，让更多的人因为他的传播而种下了负面的种子，那么，这所有的负面的种子，传播者自己也会全部都得到，受众面越广，始作俑者的那个传播者得到的负面种子则越多、日后收获的恶果也越多，因为一切人的负面种子都是因他而起，当然他得到的负面果实会更多。反之，如果一个人努力地传播那些能够劝诫或指导大家正确对待性问题的资讯 (包括印刷、复印、分发、网上流布发帖等等)，在你所传播的这些文章没有在社会上消失之前，每一个因此受益的人都拜你所赐，那么，这个正面的种子可就种大了，所费甚小，所得却巨大，可谓功德无量。
古话说“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，只有将一切邪淫的恶的种子断绝清理后，身心清净，天清地宁，我们的福德才能积存起来，邪淫的当下，虽然很快乐，貌似很“享受”，但是，享福即消福，福尽必祸至，祸至苦海至！
苦海无边，回头是岸。希望大家都能彻底地远离邪淫，一起都来做越来越有福气的人。追问
对农作物而言，种子是种在土里或田里的，对我们人而言，种子则种在我们自己的心田，比如，你帮助了某个人，这颗种子并不一定就是种在了那个被帮助者的身上，而是首先种在了你自己的心田，所以，当这颗种子日后成熟时、当你自己需要帮助时，帮助你的，常常不一定是你自己曾经帮助过的那个人，而往往是另一个出乎预料的人，所以，如果你平时经常无私地帮助别人，在你自己的心田种下了无数的善的种子，日久天长，你必定也会经常地能感受到别人无私的帮助，反之，如果你平时经常地通过各种方式直接或间接地去伤害别人，在你自己的心田种下了大量的恶的种子，日久天长，你必定也会经常地感受到一些直接或间接的伤害，可谓：种瓜得瓜，种豆得豆，种善得善、种恶得恶。
无论是善的种子，还是恶的种子，其生长成熟的速度，完全取决于你当时种下种子的动机，比如，你帮助某个人时，如果怀着极其强烈的同情和悲悯之心，那么，这个善的种子就相当的茁壮强大，被别人帮助的善果就会以很快的速度加倍的回来，反之亦然，当你伤害某个人时，如果是怀着极其强烈的憎恨之心，甚至是带着希望那个人从地球上消失的刻骨的嗔恨心，那么，自己被别人伤害的果实，同样也会以很快的速度加倍的回来。
此规律适应于我们人的一切行为，包括一切不正当的性行为——邪淫。比如，如果你偷偷摸摸地跟别人的配偶通奸偷情，在你自己的心田种下了伤害别人的伴侣或孩子的恶的种子，那么，你自己的伴侣或孩子，就一定也会在某个时候受到某种形式的伤害。有人问：要是在绝对安全与绝对保密的情况下，彼此搞偷情邪淫，自己及对方的伴侣永远都不可能会知道这件事，又会有什么样的结果呢？前面已经讲过，种子，是种在自己的心田的，而不是种在别人身上的，自己做了对伴侣不忠的事，至少是在自己的心里种下了背叛的种子，而当这个种子成熟的时候，你自己肯定也会感受到伴侣或子女或朋友或同事或上级或下属等等对你的背叛，所以，当有人对你不忠的时候，不管那人是谁，你首先应该先反省一下自己：是否种下过对他人不忠的种子？俗话说“己所不欲，勿施于人”，当你自己被别人背叛时，你又是什么感受呢？
不仅仅是我们的各类行为能种下种子，我们的意识也能种下种子。比如，当我们心怀恶意，希望别人落难倒霉时，可能往往最先倒霉的却是我们自己，而当我们心怀善意，真诚地希望别人平安喜乐时，可能最先得到平安喜乐的是我们自己！
那么，“意识的种子”，和性行为又有什么关系呢？由于当意识的力量足够强大时，产生的效果并不亚于真实的行为，所以，“一切不正当的性行为”，除了真实发生的性行为外，其实还包括“意淫”，也就是说，如果一个人在实际行为上没有的事，而仅仅是在思想意识上的事，同样也是在种下不忠诚、伤害等等负面的种子，这个种子的强弱、大小、成熟的速度，取决于他思想的事时感情的强烈程度，如果仅仅只是一瞬间的轻轻漂过，那这个种子就非常的弱，成熟的速度就会非常的遥远漫长，如果是时间较长、情绪也较强烈，比如手淫，那这个种子就会强得多（因为手淫时，总会伴随着对某个人或某些人非常强烈的性幻想，类似于强奸别人，长期意淫强奸别人的负面种子有多么的强烈，大家可想而知），除此，偷窥、露阴、恋物癖等等，都是在种下极其强烈的负面的种子，久之，亦会让自己强烈地感受到这些负面的结果，所以很多长期手淫、偷窥、露阴癖者们，一般总给人感觉孤僻古怪、瘦弱苍白、阴冷病态与萎靡不振，容貌气质的障碍及所种下的那些负面种子的障碍，令这些人一般很难拥有幸福美满的婚姻。
不仅仅意淫能种下负面的种子，传播能引起别人意淫的信息，也会种下负面的种子。比如， 如果一个人，他自己观看色情淫秽信息（包括用手机发荤段子），自己意淫（手淫），仅仅只是在自己的身心种下了负面的种子，如果他向外传播色情淫秽信息(包括文章、图片、音视频等)直接或间接地鼓动别人意淫或邪淫，尤其是通过网络传播，让更多的人因为他的传播而种下了负面的种子，那么，这所有的负面的种子，传播者自己也会全部都得到，受众面越广，始作俑者的那个传播者得到的负面种子则越多、日后收获的恶果也越多，因为一切人的负面种子都是因他而起，当然他得到的负面果实会更多。反之，如果一个人努力地传播那些能够劝诫或指导大家正确对待性问题的资讯 (包括印刷、复印、分发、网上流布发帖等等)，在你所传播的这些文章没有在社会上消失之前，每一个因此受益的人都拜你所赐，那么，这个正面的种子可就种大了，所费甚小，所得却巨大，可谓功德无量。
古话说“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，只有将一切邪淫的恶的种子断绝清理后，身心清净，天清地宁，我们的福德才能积存起来，邪淫的当下，虽然很快乐，貌似很“享受”，但是，享福即消福，福尽必祸至，祸至苦海至！
苦海无边，回头是岸。希望大家都能彻底地远离邪淫，一起都来做越来越有福气的人。追问
呵呵
本回答被提问者和网友采纳第2个回答 2019-01-08
为什么古人说万恶淫为首，而不是杀人为首什么是淫呢？此“淫”非专指男女之“淫”，而是一切因欲望而生的烦恼，以及因烦恼而生的放纵、恣肆，过度，沉迷，无节制等等。所以古人有云：万恶淫为首，百障万门开。啥意思呢，就是一旦欲望滋生了，所有的门也就打开了，当你知遇见不正，无明就会生，欲望就会驱使，心念就会因此而动，百障门也就开了。什么是“障”，障就是烦恼，百障，那就是无边的烦恼。烦恼之门一开，心则乱，心乱，则会生恶。
那无边的烦恼又是哪些，一般认为是由“贪嗔痴”三毒所带来的杀盗淫妄，也就是说我们的贪欲、嗔心、以及痴妄会滋生诸多的烦恼，譬如对于财富的追求、对于权力的渴望、对于美色的贪恋、对于情爱的痴迷等等，当这些欲望一旦过度，也就是所谓“沉迷”，则会“执迷不悟”，而一旦有“执”却不得，就会滋生出诸多的恶，财富不得，可能会去偷会去抢会去骗，权利不得，可能会去行贿去投机去暗算；美色不得，可能去诱惑去强占去骗取；情爱不得，可能去痴心去妄想去嫉恨；这些都是恶，而这些恶都是由那初始的“淫”在作怪。
所以，古人曰：万恶淫为首。而控制这“淫”的，古人认为是三尸虫，也叫做三尸神，分别位于上中下三处丹田处。这三尸神本性爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。所以，会时刻的让人的欲望滋生，好毁其性命。于是古人教会我们克制，就是要克制那些贪嗔痴所带来的淫，那些三尸神带来的淫。欲得道成仙，则断三尸；而你我们普通人，则需要克制三尸。
论迹不论心，只有真的做出恶劣行为来才算淫，心里无论怎么想的都不算。每一个人都有坏心恶念，但是你只要一直保持良好的行为，那你就是一个好人，无论内心有多么肮脏。那么“淫”的概念就是你已经无法克制内心的欲念、恶念，在行为表现了出来，这就是淫。说白了就是自制力不够，行为突破了界限。
人本性都是懒惰、贪婪、邪恶的，但是通过长时间的耳濡目染和教育的道德灌输，形成了一个人完整的、符合纲常伦理的行为规范。当你还接受行为规范的束缚，说明你还在文明的范畴，而且接受的束缚越多，就离本性越远，离文明越近。一旦哪天在行为上突破了思想的界限，那就是虎兕出于柙，荼毒不穷。
大众之眼中，不经意的转发一张黄色图片，一个视频，你不知道会有多大的影响，但是你知道在网络上，所有的人都可以上网，甚至包括哪些孩子，你想想你的影响力有多大，按照佛家说法，你造下的恶业有多大?所以在这里，我也就此机会呼吁那些还在到处传播不良视频的人们为了自己，为了孩子，为了家庭，为了社会，请不要再继续下去了！
那无边的烦恼又是哪些，一般认为是由“贪嗔痴”三毒所带来的杀盗淫妄，也就是说我们的贪欲、嗔心、以及痴妄会滋生诸多的烦恼，譬如对于财富的追求、对于权力的渴望、对于美色的贪恋、对于情爱的痴迷等等，当这些欲望一旦过度，也就是所谓“沉迷”，则会“执迷不悟”，而一旦有“执”却不得，就会滋生出诸多的恶，财富不得，可能会去偷会去抢会去骗，权利不得，可能会去行贿去投机去暗算；美色不得，可能去诱惑去强占去骗取；情爱不得，可能去痴心去妄想去嫉恨；这些都是恶，而这些恶都是由那初始的“淫”在作怪。
所以，古人曰：万恶淫为首。而控制这“淫”的，古人认为是三尸虫，也叫做三尸神，分别位于上中下三处丹田处。这三尸神本性爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。所以，会时刻的让人的欲望滋生，好毁其性命。于是古人教会我们克制，就是要克制那些贪嗔痴所带来的淫，那些三尸神带来的淫。欲得道成仙，则断三尸；而你我们普通人，则需要克制三尸。
论迹不论心，只有真的做出恶劣行为来才算淫，心里无论怎么想的都不算。每一个人都有坏心恶念，但是你只要一直保持良好的行为，那你就是一个好人，无论内心有多么肮脏。那么“淫”的概念就是你已经无法克制内心的欲念、恶念，在行为表现了出来，这就是淫。说白了就是自制力不够，行为突破了界限。
人本性都是懒惰、贪婪、邪恶的，但是通过长时间的耳濡目染和教育的道德灌输，形成了一个人完整的、符合纲常伦理的行为规范。当你还接受行为规范的束缚，说明你还在文明的范畴，而且接受的束缚越多，就离本性越远，离文明越近。一旦哪天在行为上突破了思想的界限，那就是虎兕出于柙，荼毒不穷。
大众之眼中，不经意的转发一张黄色图片，一个视频，你不知道会有多大的影响，但是你知道在网络上，所有的人都可以上网，甚至包括哪些孩子，你想想你的影响力有多大，按照佛家说法，你造下的恶业有多大?所以在这里，我也就此机会呼吁那些还在到处传播不良视频的人们为了自己，为了孩子，为了家庭，为了社会，请不要再继续下去了！
第3个回答 推荐于2018-03-02
“淫”的本意是指过份，比如“淫雨霏霏”、“浸淫日久”等。“万恶淫为首”中的淫专指男女情欲的过份执著。凡事过之则有害，但是为什么古之圣贤偏偏以“万恶淫为首”为教育中最大的训诫？把男女之淫欲归为最大的罪恶呢？
这是因为，自古以来已有万万千千的事例证明，因为感情的过份贪念和执著会触犯如下之罪过，将自己和他人的生命推入万劫不复之地的大有人在。环顾当今，放眼四周，哪个地方没有“万恶淫为首”的例证发生呢？本回答被网友采纳
这是因为，自古以来已有万万千千的事例证明，因为感情的过份贪念和执著会触犯如下之罪过，将自己和他人的生命推入万劫不复之地的大有人在。环顾当今，放眼四周，哪个地方没有“万恶淫为首”的例证发生呢？本回答被网友采纳
第4个回答 2015-11-12
为什么“万恶淫为首”?
因为淫乱是最能动摇性情和败坏德行的事情,而且会带来极恶的名声,且在中国有"桀之亡,以姝喜;幽之灭,以褒姒.晋之乱,以骊姬;吴之祸,以西施.汉成溺,以飞燕,披香有'祸水'之讥.唐祚中绝昭仪,天宝召寇于贵妃..."等等(写太累,就懒一下吧,咯咯,参见忍经之色之忍第三),国家灭亡都和色淫有关,何况平常人呢?..虽然这些文字有对女性不尊重的表层意思,但在当时的社会条件下是不敢说因天子荒诞淫乱而亡国的,所以只
能将罪魁指向女性,抛开这层表象,可以看到色是多么可怕的事情,虽然人有七情六欲,男女之间有情是应该的,但不该沉迷于此,要有截止,更不该陷于情色甚至荒淫之中不可自拔,...所以春秋末年卫大夫石que("石+昔",抱歉电脑里没有)说:"骄、奢、淫、佚（正确的是三点水加失，电脑里没有，凑合看吧），所自邪也.四者之来,宠禄过也....夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣.且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也.君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也.去顺效逆,所以速祸也."这是有道理滴...
因为淫乱是最能动摇性情和败坏德行的事情,而且会带来极恶的名声,且在中国有"桀之亡,以姝喜;幽之灭,以褒姒.晋之乱,以骊姬;吴之祸,以西施.汉成溺,以飞燕,披香有'祸水'之讥.唐祚中绝昭仪,天宝召寇于贵妃..."等等(写太累,就懒一下吧,咯咯,参见忍经之色之忍第三),国家灭亡都和色淫有关,何况平常人呢?..虽然这些文字有对女性不尊重的表层意思,但在当时的社会条件下是不敢说因天子荒诞淫乱而亡国的,所以只
能将罪魁指向女性,抛开这层表象,可以看到色是多么可怕的事情,虽然人有七情六欲,男女之间有情是应该的,但不该沉迷于此,要有截止,更不该陷于情色甚至荒淫之中不可自拔,...所以春秋末年卫大夫石que("石+昔",抱歉电脑里没有)说:"骄、奢、淫、佚（正确的是三点水加失，电脑里没有，凑合看吧），所自邪也.四者之来,宠禄过也....夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣.且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也.君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也.去顺效逆,所以速祸也."这是有道理滴...
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