今天看到这么一段话：“~~~佛友们请回家的佛经，切不可装点书橱。如请回去后放在书橱里就不再看了，作为了藏书，那是要犯了遮盖佛光的罪。所受的果报，这一世，会变丑陋，皮肤会变黑；来世，则与佛无缘，或是会诽谤佛法，或是有人劝而不信。” 又看到有人说，说僧人坏话的罪过，会下无间地狱，不管他犯什么戒，你都不能说，他是僧宝，你说了就要下地狱。我承认，你诽谤一个真正的出家人，肯定有罪过，但是现在很多和尚都是身披袈裟的假和尚，有自己的汽车，自己的房子，有些还有老婆孩子，唯利是图，寺庙没钱不让进，新闻联播曝光了那些僧人，假和尚，所有的人都要下地狱吗，我说那是个假僧人，我说那个和尚做得不对，他们就说我让别人失去了对佛教的尊敬，要下无间地狱。还有说盗僧伽物的罪过，即使是一针一线，盗了也要下无间地狱。
我从小接触佛教，不说自己有什么悟性，但是在我看来，佛教就是慈悲心对待一切众生，是救赎众生的法门，可是今天看了这些，我突然发现茫然了，到底是我一开始的理解就是错的，还是这些人扭曲了佛教？佛经我一直认为是一个工具，凡夫修行所需要的，就像是过河的船，要证阿罗汉果不是首先要破二执吗，法执不也是执着吗，我们要珍惜学习佛法的机会没错，要尊重佛经也没错，可是这个放在书橱里不看了，会变丑，变黑，来世就与佛无缘了，这是什么言论，根本就是威胁。
还有我说一个僧人做得不对要下地狱，因为我谤僧，如果我不说，很多人还是跟着他学习，叫他师父，我不告诉他们你们的师父有车有房，比俗世人还俗世，让他们一直这么跟着他，到底谁的罪过大？
盗僧伽物，凡夫在世间偷盗，或者饿了冷了没法子，偷点吃的穿的，都不至于下无间地狱吧，只因为偷的是和尚的东西？就要下无间地狱？我记得佛遗教经中讲出家人根本不应该有私财，也就是根本没有东西让你去偷。可是现在和尚比很多人都富有，反而还说偷他们东西要下无间地狱。
我实在是不能理解，希望哪位师兄，大师傅开示，他们所说的这些罪，都引经据典，都有出处，到底是我对佛学理解有误还是他们在歪曲佛理
我们这里一个寺庙主持，平时不收取门票，一到逢年过节人多就开始收门票，寺庙中的账目，仓库都交给俗世的朋友打理，之前还有过老婆孩子，寺庙中和尚居士都互相勾心斗角，监寺现在不做早课，不会念诵经文，其余和尚偷偷吃猪头肉，鸡爪子。这样一个僧人，一座寺庙，我说他是假僧人，假寺庙，还算谤僧吗？另外盗僧伽物这一条，拿了寺庙僧人的一针一线就要下无间地狱吗？佛菩萨舍身度人，盗取寺庙僧人的财产怎么会有这么大的罪过？
追答呵呵。问题是你这样一说。
万一别人本来要去的。现在就不去了。失去了获得布施三宝功德的机会。那就不好了。
只要寺院供有佛菩萨。你怎么能说是假寺院呢？凡是去供佛的人都是有大功德的。这是肯定的。
供养寺院及出家师。不管其有修无修。有戒无戒。皆有福报。
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《增一阿含经》
（节选）
迦叶当知。吾般涅槃後千岁馀。
当有比丘於禅退转。不复行头陀之法。
亦无乞食．著补纳衣。贪受长者请其衣食。亦复不在树下闲居之处。
好喜庄饰房舍。亦不用大小便为药。但著馀药草。极甘美者。
或於其中贪著财货。吝惜房舍。恒共斗诤。
尔时。檀越施主笃信佛法。好喜惠施。不惜财物。
是时。檀越施主命终之後尽生天上。
比丘懈怠者。死入地狱中。
如是。迦叶。一切诸行皆悉无常。不得久保。
。
又迦叶当知。将来之世。
当有比丘剃须发而习家业。左抱男。右抱女。又执筝箫在街巷乞食。
尔时。檀越施主受福无穷。
况复今日至诚乞食者。
如是。迦叶。一切行无常。不可久停。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
佛在世时不让设立寺庙，佛像，不让个人崇拜，只要遵守佛的法就是对佛最大的尊重不是吗，僧宝是在佛涅槃后代替佛陀行使教化众生的职责，衣食住行，言语举止都是在给世人做表率，让众生心生惭愧，但是这种僧人，误导的难道不是万千的善众吗？相比我的三言两语，罪业不是更大，而且既然他没有遵守佛法，又怎么能算是僧人，佛说法灭尽经中魔子魔孙身披袈裟，进入寺庙，祸乱佛法。对于这种魔僧，我们也要持恭敬心吗？求开示
追答这个佛陀是知道的。
比如在经文中。佛还开示过礼佛塔庙的功德呢（如下经文）。
建造佛像就更不用说了。专门有《佛说大乘造像功德经》。
还有礼拜佛菩萨像也是对的。都是出自佛陀的开示。以《地藏菩萨本愿经》为例吧：
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《地藏菩萨本愿经》（上卷）
（节选）
佛告普广菩萨。未来世中若有善男子善女人。
闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。
普广。若有善男子善女人。或彩画形像。或土石胶漆金银铜铁。作此菩萨一瞻一礼者。
是人百返生於三十三天。永不堕於恶道。假如天福尽故下生人间。犹为国王不失大利。
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《佛为首迦长者说业报差别经》（节选）
。
若有众生。礼佛塔庙。得十种功德。
一者得妙色好声。
二者有所发言人皆信伏。
三者处众无畏。
四者天人爱护。
五者具足威势。
六者威势众生。皆来亲附。
七者常得亲近诸佛菩萨。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名礼佛塔庙得十种功德
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怎么说呢。。。
任何人没成佛前。有做得不足的很正常。还是那句老话。宽人而严己吧。
毕竟现在大多人也就是去寺院上上香许个愿也就离开了。善根也就有了。寺院的作用就在。
看了您说的，刚才自己也反省了一下，确实如此，看待众生有错不生嗔恨心，对待出家人也应该如此，如果发现出家人在做坏事，也应该为他感到惋惜，而不应该怨恨。最后一个问题，就是盗常住物的问题，我看到很多人说常住的一草一木都不能取，拿了就要堕地狱，佛都救不了，这个盗字是前提吗，有些人在寺庙中，僧人给供品给他们，他们接受是因为觉得这些供品是供奉佛菩萨的，对自己有益处才吃的，这也算盗常住物吗？
追答这个（不与取）当然是以偷盗为前提了。
你有偷盗僧人和寺院东西的想法吗？如果没有。那又何来盗常住物一说呢。
一草一木。。。那如果我从寺院出来。脚上粘了颗草。那也是罪过？这怎么可能嘛。
比如杀生。如果有人开车撞死人了。只要不是故意撞的。能有罪过吗？绝对没有任何罪过的。
又比如你说家里放经书的事。放家里没时间看。或者就是镇宅的。
这和故意匿藏经文。让佛法流通受阻碍是两回事。只要没有妨碍佛法的想法。又怎么会有罪过呢。