格拉底哲学的中心思想是神学目的论。他认为宇宙自然是由神创造的，人也是神创造的，人的各部分都是神赐予的。神创造自然和艺术是目的是为了满足人们的全部欲望，因此，哲学不应该研究自然，而应该研究人类本身的灵魂。可见，苏格拉底的文艺观遵循了都是流行的“艺术模仿自然”的学说，但是，他强调的是艺术应该描绘出人物“精神方面的特质”。 苏格拉底还讨论了德行、善以及美的关系问题，得出了判断美的标准就是“社会功用”的标准，也就是有用即美、无用即丑的观点，这一观点导致了西方长期的美善不分，以功用代替文艺本质的批评倾向。 苏格拉底的学说，完全摆脱了以往理论家用自然科学的方法研究美和文艺的束缚。他从社会学的角度研究文艺，丰富了艺术模仿自然的理论内容；他将艺术和功用联系在一起考察，反映了早期艺术的特点，也在某种程度上解释了艺术的本质，在早期的文艺理论中，是具有重大影响的学说。 1、采用“是什么”的提问方式，即下定义方式，开辟了西方理性主义传统；
2、提出了美德是什么的问题，开创了西方政治哲学传统；
3、扭转了古希腊哲学关注对象，把哲学从天国拉回了人间，促成自然哲学向政治哲学转换；
4、区分了政治的生活和哲人的生活，认为哲人的生活高于政治的生活，但哲人对真理的狂热可能会危及到城邦正常的秩序，因此恰当的哲人生活是温和的或中庸的，能够在保持与政治生活适当距离下隐身于或参与到政治生活；
5、为了实现理想的城邦生活，哲人可以而且必须采用“高贵的谎言”进行统治，政治生活的保持并不需要对每个人城邦成员进行启蒙，完全的启蒙师危险的。
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