第1个回答 2008-03-01
据说民间有一种捕猴子的方法：在一块木板上挖两个洞，刚好够猴子的手伸进去。木板后面放一些花生。猴子看见花生，就伸手去抓。结果，抓了花生的手紧握成拳头，无法从洞里再缩回来，木板成了一块活生生的枷锁。猴子就这样紧紧抓着他的花生，被人轻而易举捉去。
可怜的猴子！它之所以这样，是因为它太缺食物，把食物看得太重了。
穷人的状况也往往如此。
穷人最缺的是什么？是钱！缺钱给穷人带来深重的苦难，钱就成了穷人生活的重心，成了一个巨大的诱惑，他没法不看重。然而对钱过分关注，就容易忽视钱以外的东西，结果，穷人所得甚少，失去甚多。
缺钱带来的精神上的损害，往往比物质上的匮乏更加可怕。
杰克·伦敦在小说《热爱生命》里，写了一个迷途者的故事。这个不幸的人独自在荒野挣扎，饥饿，疲劳，孤独，绝望，还有一匹和他同样饥饿、同样疲惫的老狼，一直跟着他，等着他倒下。然而最终不是狼吃掉了他，而是他吃掉了狼。小说的结尾是，这个人终于回到船上，吃了很多，成了胖子，却还惶惶恐恐地储藏面包，以至于已经干瘪的面包塞满了船舱的各个角落，他仍然情不自禁地四处收集。
穷人的生存能力很强，他战胜艰难困苦的毅力确实令人感动，但他竭尽全力得到的，或许只是一堆干瘪的面包而已。
饿怕了的人常常养成饥饿思维，抓住一块面包便不肯松手，即使已经吃饱，还是忍不住囤积，生怕重新回到饥饿的日子。人只有一双手，既然抓满了面包，便腾不出手来抓其他东西，结果再努力也只能解决温饱问题。
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穷人的眼光有限，往往就在于思维的局限。
穷人缺钱，很容易陷入恶性循环。没有钱，就难有大的作为，只能为柴米油盐操心；没有钱，就不敢放弃手里这块面包，去追求更多更好的东西；没有钱，就进不了有钱人的圈子，就只能在穷人堆里混。身居底层，便很难高瞻远瞩，于是穷人总是错过机会，一生都在仰望别人，为别人的事业添砖加瓦。穷人的无奈，只有穷人自己能够体会，缺钱就没有事业的基础，缺钱得不到良好教育，缺钱影响心态，缺钱更进不了上层圈子……总之，缺钱的后果不仅是影响到生计，更重要的是影响到心计，影响到为人处世的方法，影响到人的整个前途。
缺钱就可能导致缺志。只有小算计，而无大志向，眼光盯着琐屑的日常生计，激情消耗在太具体的事情上。鸡毛蒜皮，婆婆妈妈，得小惠而大喜，还以“知足常乐”自慰。久而久之，穷人不仅缺钱，还缺“钙”，整个人的精神都变软了。
穷人缺志是个普遍现象，对于等米下锅的人来说，很难坚持自己的理想。人穷就必然受制于人，迫于生计，穷人很多时候只能妥协，这一妥协又埋没了自己的才华，错过了发展的机会，最后只好随波逐流，一直穷下去。
查《说文解字》，穷人的“穷”字，本义“极也”，也就是到了头了。我们现在所说的“缺乏钱财”这层意思，古代叫“贫”。现在往往“贫”和“穷”通用，穷就是贫，贫就是穷，无钱万事休，充分体现了商品经济社会的特点。
但是仔细揣摩，还是古人用字更确切。缺钱只是人生困境的一部分，走投无路的也并非只有贫者。一切到了头的人，一切困境中的人，无论是财富、事业还是前途，都看不到希望的人，就会有穷人的沮丧和恐慌。
所以，只要你还有希望，还有梦想，还满怀着激情在奋斗，只要你还没有走到头，你就不能算是穷人。
我曾经看到过一个拾荒匠改变命运的报道，把它写进自己的书里，无数人为之感动。
沈阳有个以收破烂为生的人，名叫王洪怀。有一天他突发奇想：收一个易拉罐，才赚几分钱。如果将它熔化了，作为金属材料卖，是否可以多卖些钱？于是他把一个空罐剪碎，装进自行车的铃盖里，熔化成一块指甲大小的银灰色金属，然后花了600元在市有色金属研究所做了化验。化验结果出来了，这是一种很贵重的铝镁合金！当时市场上的铝锭价格，每吨在14 000~18 000元之间，每个空易拉罐重18�5克，54 000个就是一吨，这样算下来，卖熔化后的材料比直接卖易拉罐要多赚六七倍的钱。因此，他决定回收易拉罐，进行熔炼后卖材料。
从收易拉罐到熔炼易拉罐，一念之间，不仅改变了他所做的工作的性质，也让他的人生走上另外一条轨迹。
为了多收到易拉罐，他把回收价格从每个几分钱提高到每个一角四分，又将回收价格以及指定收购地点印在卡片上，向所有收破烂的同行散发。一周以后，王洪怀骑着自行车到指定地点一看，只见一大片货车在等待他，车上装的全是空易拉罐。这一天，他回收了13万多个，足足二吨半。
他立即办了一个金属再生加工厂。一年内，加工厂用空易拉罐炼出了240多吨铝锭，三年内，赚了270万元。他从一个“拾荒匠”一跃而为企业家，成了百万富翁。
一个收破烂的人，能够想到不仅是收，还要改造收来的东西，这已经不简单了。改造之后能够送到科研机构去化验，就更是具有了专业眼光。至于那600元的化验费，得收多少个易拉罐才赚得回来哟，一般的拾荒匠是绝对舍不得的，这就是投资者和打工者的区别。虽然是个拾荒匠，却少有穷人的心态，敢想敢做，而且有一套巧妙的办法，这种人，他难道会永远是穷人吗？
第2个回答 2008-02-29
回答这两个问题之前，需要你明白一个真实的道理。“所谓百世之德者必有百世子孙保之，十世之德者必有十世子孙保之，二世三世之德者必然有二世三世子孙保之。”孔子乃千古圣人，有教无类，其德行感动天地，如今以有数千年，孔子子孙传到现在已有七十多代。一直到现在孔家人都是有德之人。这样典型的例子太多，诸如周朝等朝代，祖宗有德，其德行绵延数十代。
1、问：富人为什么一直富？
答：富人为什么一直富，你需要去看他们的祖宗是否积德深厚。有一点也要清楚，富人并不一定就是有德行之人，往往为富不仁的富人都不会绵延三代，两三代之后他们就会没落下去。反过来，祖宗有德行之人，好行善积德之人，虽然当代不发达，但必然会在第二代或是第三代之后发达，其中意义很深，一言难以说明。
2、问：穷人为什么一直穷？
答：穷人穷，一是世代为穷人，人穷心穷，多数吝啬不知帮助他人。德行不足，难以积德以使子孙发达。二是穷人受教育和明白真理的机会少，就是明白，也会因为父母祖辈以穷人思想潜移默化之下教导子孙。久之，作风吝啬，不好助人。个别一些喜欢帮助人，行善积德的穷人，有其祖辈之时有善良具足德行慈悲的人帮助人他人，渐渐家族昌盛，就会有具足德行和福德之子孙来保起家业和发达其家业。
3：问：为什么会几代穷？
答：好好观察你身旁的穷人，他们世代的德行如何。世代德行好的人，虽然暂时也有个别不富足的，但也受人某种程度上的尊敬。反关穷人，他们多数是否心穷，口穷，命穷。
4：问：富人为何富几代？
答：富人富几代的人很少，古代很多，因为有儒家教育能教育人基础的做人道理，但现在社会儒家教育没落，子孙不孝，不敬重师长，自几家族里面也是时常矛盾口角不断，往往这类富人家破落最快。更有许多人青年或中年发达，晚年便破产没落。在现今社会这样的人多不胜数。
5：问：怎样做才能穷人变富，富人保富？
答：穷人变富要先管住口舌不要背后说人是非，不做损人利己的事，不贪污国家、社会、他人一分一厘，然后乐于帮助他人，改正自身坏的毛病，培养自身心性德行。做到恶事不做，好事常做，就能转变过来。富人要想保富也需如此，断恶修善，好好教导子孙古来圣贤教育，否则子孙不孝不教，家财必然被子孙败光。
第3个回答 2008-02-29
个人认为，原因有以下几点：
1.观念问题。农村的穷人，就只是耕几亩地来维持生活，他们眼里只有庄家，庄家好才有饭吃，他们很少去想过怎么样去脱贫。城市的穷人，游手好闲，有好的条件，但是天生懒，吃不饱也饿不死。
2.穷人没资本，文化程度不高，但是他们小钱不愿赚，大钱有赚不到。
3.因为穷，不去奋斗，他们的下一代辍学回家，又形成了上述2种人.....这样循环下去，......
要改变现状只有知识和视野（让他们看看外面的世界）激发他们的斗志。
第4个回答 2008-03-02
很大程度上这不是主观上的原因
大的环境与大的趋势所造就一个国家人民的贫富分化
如果从思想的角度说，农民因为受限制于自己的生活环境，他不可能超越那种狭隘的 有限见识的 贫乏物质的环境
眼下中国的生产力并不是很高，农民基本上还是被束缚在土地上，然而工业化社会也决定了工厂中最艰辛的劳作也是要由他们做的。这是社会的发展轨迹，基本上要这样走下去。这与更为遥远的将来，你尽可以展开想象的翅膀
物质决定意识，外在的环境基本决定内在的自我。如果有这种理解我们起码有一种坦然--不必给农民带上多高的光环也不必用鄙视或者厌恶的目光看待农民工