“世伯随而索其直”是什么意思啊？

Question

“世伯随而索其直”是什么意思啊？此文选自 明 宋濂《龙门子凝道记》
晓得不胜收恩感激！

Answer 1

晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也羞：同‘馐’，此吾可服也，此吾可资也，此吾可

器也。”攫已，即去。

市伯随而索其直市伯：市场管理官吏。直：同‘值’，晋人曰：“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己

所固有，不知为尔物也。尔幸与我幸：如果，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。傍有哂之者哂：读音shěn

，讥笑，晋人戟手骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉？何哂之有！”

翻译：晋国有个贪图利益的人，来到市场上。遇到东西就拿，说：“这我可以吃，这我可以穿，这我可以用，

这器皿我可以吃，这个我可以穿，这个我可以用，这个我可以盛。”拿了以后，就走。

市场管理的官吏赶过来让他交钱，那晋人说：“我贪心特别旺盛的时候，双眼发晕冒火，天下的东西，全都好

象本来就归我所有，不知道是别人的东西。你如果把这些东西给我，我如果富贵了会还给你的。”市场管理官吏发怒，

用鞭子抽他，夺回他抢的东西走了。旁边有的人讥笑他，那晋人用手指着骂道：“世人贪图利益比我更甚，往往千方百

计地暗中争夺利益，无还是在白天拿东西，岂不比他们要好吗？有什么好讥笑的！”

感：虽然强抢不是什么值得表扬的，但我倒是对那晋人的辩解更感兴趣。好利是人类普遍的本性，最好的做法

当然是“君子爱财，取之有道。”但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂。暗地里却贪得无厌，为利益费尽心机者，实在

比这晋人差的！因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪！

参考资料：http://hi.baidu.com/%D4%C2%CF%C2%BD%A3%CA%BF/blog/item/4e5c2ed49c226f05a18bb717.html

Answer 2

译文：
市场管理的官吏赶过来让他交钱.

原文如下：
晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也羞，此吾可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯随而索其直市伯，晋人曰：“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸与我幸：如果，我若富贵当偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。傍有哂之者哂，晋人戟手骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉？何哂之有！”

作品译文：
晋国有个贪图利益的人，来到市场上。遇到东西就拿，说：“这我可以吃，这我可以穿，这我可以用，这器皿我可以吃，这个我可以穿，这个我可以用，这个我可以盛。”拿了以后，就走。市场管理的官吏赶过来让他交钱，那晋人说：“我贪心特别旺盛的时候，双眼发晕冒火，天下的东西，全都好象本来就归我所有，不知道是别人的东西。你如果把这些东西给我，我如果富贵了会还给你的。”市场管理官吏发怒，用鞭子抽他，夺回他抢的东西走了。旁边有的人讥笑他，那晋人用手指着骂道：“世人贪图利益比我更甚，往往千方百计地暗中争夺利益，无还是在白天拿东西，岂不比他们要好吗？有什么好讥笑的！”

Answer 3

宋濂（1310—1381），

字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。有《宋学士全集》、《孝经新说》等。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。

在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。

宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。

有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。

宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 ”。

宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁；金华太史，独著精灵。”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者。庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然，古香可爱，推稀世珍。”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》著录。

Answer 4

大概意思就是，世伯这个人跟着**（前文的一个人），向那个人要买东西的钱。

不过，也有可能是错误的，最好能把原文多弄来几句，否则古文太不好翻译了。不要太多，前面两句后面一句就足够了。

Answer 5

宋濂（1310—1381），

字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。有《宋学士全集》、《孝经新说》等。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。

在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。