第1个回答 2008-03-27
执著是对于不该在乎的过去在乎,不在乎是对于该在乎的不在乎哦,若能对于该在乎、不该在乎的都不在乎,基本上就是不执著了,阿弥陀佛!
第2个回答 2008-03-28
不执着是过心不留,不在乎是留在心中,只是不用而已
如果我们心中有不执着的概念和想法的话,其实还是起了执着,执着什么?执着了不执着,所以,要把不执着都放下了,才是真正的不执着
第3个回答 2008-03-29
不在乎即在乎,是名不在乎。只要“乎”还在,便是“着”,所以不在乎是松驰法,非无二法。
无所得是不执着,因为都不见能执能着之物,亦不知执着之法如何可建立能生起,如何“执着”?!本回答被提问者采纳
第4个回答 2008-03-28
愚以为,对佛教“不执著”的解释最为契理者是“中道”,此处之执为妄执,并非放弃之意,道家的无为而无所不为也能较好切意几分,若以非断非常来解,在乎落于常见,不在乎落于断见;若以能所二执来解,不在乎尚未离“能不在乎”和“所不在乎”之执。仅供参考。