面对现实
比如：被情所牵住，被名利所牵住，被一切不好的东西所牵住，被孩子所牵住等等。要真正的摆脱，真正的放下，要面对现实，我们学佛就是要面对现实，然后要超越现实，因为你不面对现实，就无法超越现实。比如：孩子对我不好，我要面对孩子对自己不好的现实，我来超越他，不把他当回事情，觉得这是自己前世所欠的，这是自己的业债，不是他不好，而是我不好，前世自己为什么不多做点好事呢？为什么不像我的师父一样多救 度人呢？如果能这样想，就能放下自己，就能解脱烦恼，心灵就能得以真正的快乐。
智能证量，智能就是人的智慧和能量，证量是你的智慧的德能能够证明你所学佛的能量。越有智慧的人，菩萨离他就越近。什么办法都能想出来，都是正的思维，而且做得圆 满，这个人就是很有智慧，菩萨就会在他身上。如果思维不正，什么坏点子都想的出的人，这个人就是魔。如果智能越来越有能量，而且越来越深广，越究竟，他的悟性就达到了究竟正觉。怎么样知道自己开悟了呢？在指你在某一点上，你想通了，而且这个是正念的想，然后明白了，这就是开悟，开悟是一句佛语。但如果在某一件事情上明白了，这并不等于你什么事情都明白了。
佛 经上讲，一切贤圣皆以无为法而有差别。无为法就是我什么事情都没有作为，什么都不知道，什么都没有。无为就是我没有思维，没有行为，什么都没有，而菩萨和它是什么差别呢？菩萨在人间不去有作为，他的境界超越了人间，表面上看无为法是什么都不作，实际上是用智慧在处理人 世 间的事，处理完了，没事，尤如什么都没做其实就是菩萨的境界。无为法之差别，就是人和菩萨的差别。
每一个人的良心，是每一个人自己最公 正的审判官，因为良心是很公 正的，你骗得了别人，骗不了自己的良心，你可以给别人说：我没有做，我没有说，我没有什么什么的，但是你骗得了自己的良心吗？所以当一个人做错事情的时候，各种各样的表情都会出来，要记住一个人的良心是最公 正的。要自觉自悟，自己来感觉，自己来学，自己来悟，想知道自己做的事情对不对？首先自己感 悟一下佛是在心中，然后自觉自悟。要学会能够放下自己，能够放得下烦恼的人，才能得到真正的快乐，一个人只有把烦恼真正的放下了，才能得到真正的快乐，要想获得心灵的解脱，要能不为物所牵，你的心灵想获得解脱的话，千万不要被人 世 间的事物所牵住，就是什么事情都不要被牵住。
比如：被情所牵住，被名利所牵住，被一切不好的东西所牵住，被孩子所牵住等等。要真正的摆脱，真正的放下，要面对现实，我们学佛就是要面对现实，然后要超越现实，因为你不面对现实，就无法超越现实。比如：孩子对我不好，我要面对孩子对自己不好的现实，我来超越他，不把他当回事情，觉得这是自己前世所欠的，这是自己的业债，不是他不好，而是我不好，前世自己为什么不多做点好事呢？为什么不像我的师父一样多救 度人呢？如果能这样想，就能放下自己，就能解脱烦恼，心灵就能得以真正的快乐。
如果一个人为了代价而努力，往往会失败，当你对某一件事情追求的时候，就应该知道是要付出代价的，而且很容易失败。师父刚才给你们讲的学佛的第二个基本点“ 只管耕耘，不管收获”，就是教你们不要去追求有代价的东西，一个人一定要明白，不要去追求有代价的东西，实际上所追求的都是空洞的东西，是得不到的东西，去追求有代价的东西，这个人就是最傻的人。
自我意识有两种，一种是真 实的自我意识，还有一种是虚假的自我意识。如果单单这样讲解给你们，你们会感觉很空洞，难理解，师父现在用实例来讲解给你们，让你们明白什么是自我意识。比如：我今天到图书馆去看到一本自己喜欢的书，但是我没有钱，要不要拿呢？这时想起古人说过的一句话：“偷书不为窃”，就是说你偷书不算是偷窃，这时你脑子里就会想了，对呀，我拿这本书不算偷，古人都这么讲了，这就是虚假的自我意识在控 制着你，以为自己能找出一个理由，来遮拦自己偷书的意识。今天做错了事情，就算找出千种理由，万种理由，目的就是让自己所做的错事来证实是一个假物。明明是一个假的东西，你非要把他包成是真的东西，举个不好的例子，你去饭店吃东西，这条鱼放了好几天，已经有臭味了，明明是臭的东西，厨师居然把鱼放在油里炸一炸，然后加上浓浓的调味料，端上来给你吃，当你吃到嘴里是不是臭的？虚假的意识产生出虚拟的行为，人就是要面子，把这个面子剥掉，就是剥夺虚假的自我意识。
学佛就是要把自己身上这些虚假的东西全部去除掉。为什么要念《礼 佛大忏 悔文》？就是要狠狠的挖自己身上的恶根，把恶根挖掉了，以后才不会长出新的恶草，不肯挖自己身上的恶根，就算把它保住了，时间长了还会长出毒草。学佛就是要改正自己身上的毛病，学佛就是要彻底挖出自己身上的恶根。虚假的意识，要面子，全是空的东西，坚决要改正。学佛，首先要彻底放下自我，要没有我，因为有了虚假的自我意识之后，必然会萌增虚荣心。因为人有眼见，耳闻，还有迷惑与假象，所以每一天都被这些假象所迷惑，天天在做错的事情，活在错误当中，才会不断的滋生出无尽烦恼。如果我们不做错事情，我们就不会有烦恼，就能保持分分秒秒安详。
要记住一句话，有用之人，有所不用，如果是一个很有用的人，就是很有能力的人，他对很多事情就假装不做，他就听，学，不是什么事情都做的，这个事情明明知道能做，就是谦虚不做，什么事情都保留三分。而无用之人，无所不用，而无用的人感觉自己什么都能做。哎，找我，我能干，保证能做到，到时就做不到了，就像有些人做生意，说满口话 做到最后，欠一大笔债，逃之夭夭。
满口饭好吃，满口话讲不得，学佛就是不要讲满话。每一个人身上有多少坏毛病？做过多少错的事情？现在想一想，惭愧不惭愧？你们一定要好好修心改过自身的无明习 气，要好好做人，首先，要做一个好人，师父才能救你，才能帮助到你，如果你不是一个好人，就算你求菩萨救你，菩萨也不一定能救你呀。
你们一定要好好修心，要创造条件来修心，要让自己所有的德能，道 德和智能，全部发挥出来，来弘 法利生。不然就对不起观世音菩萨，对不起师父，对不起自己的良心。
恭录 白话佛 法 第二册 使用智慧能量，认识虚假自我意识