作文让,是聪明睿智的取舍600字

Question

作文让,是聪明睿智的取舍600字

Answer 1

取舍
孟子说过这样一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当遇到一个除不尽的数时,我们要去取舍;有时为了事情的必要,也要去取舍;在选择题前,也要为了最恰当的答案进行取舍;同样现实生活中,也是这样.

人们常常苦恼——是舍人情取公道,还是舍公道取人情?!

人情不可少,公道不可无啊!

在人际交往中,往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事,由于亲情关系,难以拒绝,只能做违背良心的事,否则别人说你假正经.那么你将出卖了你的良知.

相反,有些人并不会因私事找人情拉关系,也不会因私事帮别人办事,只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力,要遵守国家的规章制度;但是,他会我了自己的良知失去“人情”,让亲友们“刮目相看”.

人情——通过亲友关系,做一些违背良心事的工具.

公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心.

唉!公道啊,人情啊,你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心,让多少人迈入死亡的陷阱……

若不是你们,也许他们不会染白双鬓,不会违背自己的良心,更不会走向绝境.

但,正是因为你们,人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才.( 玮宁文学 www.wn-steel.com )

人世间就是这样,为了必要性必须选择,因此,不同道路是行人,他们的目的地也不会一样.

--600字

第2篇：取舍之道
孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也.”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样。

人们常常苦恼——是舍人情取公道，还是舍公道取人情？！

人情不可少，公道不可无啊！

在人际交往中，往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事，由于亲情关系，难以拒绝，只能做违背良心的事，否则别人说你假正经.那么你将出卖了你的良知。

相反，有些人并不会因私事找人情拉关系，也不会因私事帮别人办事，只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力，要遵守国家的规章制度；但是，他会我了自己的良知失去“人情”，让亲友们“刮目相看”.

人情——通过亲友关系，做一些违背良心事的工具。

公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心。

唉！公道啊，人情啊，你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心，让多少人迈入死亡的陷阱……

若不是你们，也许他们不会染白双鬓，不会违背自己的良心，更不会走向绝境.

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第3篇：取舍
孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样。

人们常常苦恼——是舍人情取公道，还是舍公道取人情？！

人情不可少，公道不可无啊！

在人际交往中，往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事，由于亲情关系，难以拒绝，只能做违背良心的事，否则别人说你假正经。那么你将出卖了你的良知。

相反，有些人并不会因私事找人情拉关系，也不会因私事帮别人办事，只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力，要遵守国家的规章制度；但是，他会我了自己的良知失去“人情”，让亲友们“刮目相看”。

人情——通过亲友关系，做一些违背良心事的工具。

公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心。

唉！公道啊，人情啊，你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心，让多少人迈入死亡的陷阱……

若不是你们，也许他们不会染白双鬓，不会违背自己的良心，更不会走向绝境。

但，正是因为你们，人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才。

人世间就是这样，为了必要性必须选择，因此，不同道路是行人，他们的目的地也不会一样。

--600字

第4篇：取舍
孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样。

人们常常苦恼——是舍人情取公道，还是舍公道取人情？！

人情不可少，公道不可无啊！

在人际交往中，往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事，由于亲情关系，难以拒绝，只能做违背良心的事，否则别人说你假正经。那么你将出卖了你的良知。

相反，有些人并不会因私事找人情拉关系，也不会因私事帮别人办事，只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力，要遵守国家的规章制度；但是，他会我了自己的良知失去“人情”，让亲友们“刮目相看”。

人情——通过亲友关系，做一些违背良心事的工具。

公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心。

唉！公道啊，人情啊，你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心，让多少人迈入死亡的陷阱……

若不是你们，也许他们不会染白双鬓，不会违背自己的良心，更不会走向绝境。

但，正是因为你们，人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才。

人世间就是这样，为了必要性必须选择，因此，不同道路是行人，他们的目的地也不会一样。

--600字

第5篇：取舍
孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样。

人们常常苦恼——是舍人情取公道，还是舍公道取人情？！

人情不可少，公道不可无啊！

在人际交往中，往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事，由于亲情关系，难以拒绝，只能做违背良心的事，否则别人说你假正经。那么你将出卖了你的良知。

相反，有些人并不会因私事找人情拉关系，也不会因私事帮别人办事，只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力，要遵守国家的规章制度；但是，他会我了自己的良知失去“人情”，让亲友们“刮目相看”。

人情——通过亲友关系，做一些违背良心事的工具。

公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心。

唉！公道啊，人情啊，你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心，让多少人迈入死亡的陷阱……

若不是你们，也许他们不会染白双鬓，不会违背自己的良心，更不会走向绝境。

但，正是因为你们，人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才。

人世间就是这样，为了必要性必须选择，因此，不同道路是行人，他们的目的地也不会一样。

--600字

第6篇： “只有持之以恒，锲而不舍，最终才会取得成功。“ 读《滴水穿石的启示》有感
今天，我读了《滴水穿石的启示》深有感触。

这个故事讲的是：在安徽广德太极洞内，有一块石头，在这块石头的上方有水滴接连不断地滴下来，正是因为小水滴有着锲而不舍、持之以恒的精神才滴穿了石块……

我从李时珍的身上感受到他具备着一种锲而不舍、持之以恒的精神，因为李时珍走遍大半个中国，访名医、尝药草和编写《本草纲目》都是通过锲而不舍、持之以恒才做到的，我还感受到他通往成功的背后只有两个字，那就是：勤奋，是这两个字让他获得成功的果实，取得辉煌的成就。

读了这个故事，让我不由自主地想起我亲身经历的一件事：那是暑假里的一天，我去上书法兴趣班，书法老师让我们写一个“清”字，听了老师的话我在心里暗暗得意：哈哈，这么简单的字对于我来说，那真是小菜一碟呀！于是，我便提起笔来，以迅雷不及掩耳之势的速度写了一个“清”字。谁知，当我拿给老师看时，老师看了我的字后，脸上立刻晴转多云，驼铃大的双眼瞪着我说：“章璇，你一向写字很好的，怎么今天……”接受完老师的暴风雨后，我像个泄了气的皮球似的，来到座位旁重写。我暗暗的下定决心：一定要写好这个字。想罢，我便埋头写了起来……过了好久，豆大的汗水在我的背上流淌着，手臂也早已酸的发麻了，但我仍不放弃……终于，我把这本本子给写完了，便去拿给老师看，老师看后，露出了一丝笑容……

《滴水穿石的启示》这篇故事，让我懂得了：只要持之以恒、锲而不舍就一定会取得成功。

无锡市惠山区天一实验小学三年级：章璇

--700字

第7篇：懂得如何取舍比执着重要
执着在某一个方面是赞扬一个的决心的多少，是一个人耐心和恒心的具体表现，它的正面的影响不言而喻的，很多人都喜欢别人说他是一个能够坚持的人，但是他自己却不知道他执着同时又错过了多少，执着和很多东西是一样的是双面性的。这取决于自己的理解程度，有时候自己明明知道结果是怎么样的，但还是依旧不肯放弃，不肯接受已然成为现实的结果，以为认为自己的坚持是会换来回报，甚至是同情，在这里我可以明确的说，这样的坚持并非是执着，而是固执，换句话说就是死缠烂打。相信这个词我们在一般的情况下都不喜欢被别人加在自己的身上。时刻保持清醒的自己，这样对事、对人、对自己无疑是残忍结局给自己的最后一点安慰。

相对对于没有意义的坚持，懂得自己应该如何去取舍就显得意义非凡了，在追求某件事时，自己要明白这件事的成功率有多少，与自己付出的时间、精力是否有起码的平衡，如果这件事的成功率几乎为零的话，那就要取决与事情的重要性、或是必须性，如果不是一定需要的话，那么我只想说奇迹在这个世界上不是没有，但也不是经常发生，所以在一定程度上我们懂得去懂得取舍，或许就会给我们带来不必要的损失和更大的失望。

而在追求某个自己心仪的人时，虽然人不同于事，但却也有殊途同归的味道，或许只有自己才知道自己是有多么舍不得、放不下，但是要明白如果在坚持下去，无疑会给这个人带来许多不必要的烦恼，别让感情变成苦苦奢求，这时候懂得取舍就会变得异常的重要了，比起没有意义的坚持（固执），懂得取舍就会突出了一个人是否真的拿得起、放得下……
在人生这棵树上什么果实都有，唯独没有“如果”，人生真的你在对什么事、对人固执的时候，有些本该属于你的，却会匆匆流过，因为没有什么机会和人是应该为你等待，他们没有责任、更没有义务。

高二:元水

--750字

第8篇：人生的取舍
孟子在他的《鱼我所欲也章》中曾经说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在这里，孟子给我们提出了一个人生的重要的考题：应当怎样正确地“取”和“舍”。

“取”与“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”中，更多的却是表现在生活的其他方面。

例如，一边是住高楼大厦，吃山珍海味；一边是住茅屋，吃糠菜，到底是取前者还是取后者？革命烈士方志敏是这样回答的：“为了国家的革命事业。我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕好美味的西餐大菜，却宁愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕那柔软的钢丝床，却宁愿睡在猪栏狗窝似的住所！”这是如何对待生活享受的一个典型！现在，不是也有许多爱国知识分子放弃外国的优越生活，远渡重洋回到祖国，为中华崛起而忘我工作吗？

成为千古美谈的诸葛亮娶妻和令人心酸的普希金择美悲剧，也都向我们昭示应该怎样正确处理“取”与“舍”的关系。诸葛亮不在乎一个人的美丑，而注重人的内心，因此他娶了一个外貌丑陋而很有才华的女子为妻，在他运筹帷幄时起了很大的作用。相反，普希金却娶了一个外貌漂亮而内心异常空虚甚至肮脏的女人，以致这个伟大的诗人在情敌的枪口下饮恨而亡……我们应该懂得，在内心美和外表美不可兼得的时候，就一定要舍“表”取“里”。

取、舍关系也表现在金钱上。《齐人攫金》的故事，讲的是齐国的一个“好金者”到市场去，发现一个人在卖金子，这位“好金者”一看金子，就不管三七二十一，抢了金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎么敢在众目暌暌之下公然抢金子呢？回答说：我抢金子的时候，眼睛只看到金子，没看到人。在这个故事里，就有着深刻的取、舍关系。由此，我想到了现实生活中，不是也有少数人像“齐人攫金”那样，贪污受贿，投机诈骗，走私贩毒，而不顾党纪国法及人民的利益吗？相比之下，在这场经济领域的斗争中，富贵不能淫，贫贱不能移的许多党员干部，更是显得那么高尚。他们不愧是“在金钱面前孰取孰舍”这道题的最佳答卷者。

生，谁不想？革命先烈李大钊说：“人生的目的，在于发展自己的生命。可是，也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”这里的“发展生命”是指为人类的解放而斗争，就是我们所说的“义”。为了“义”，可以舍弃“生”，不仅许多革命前辈如此，我们新时代的青年人也应如此。上海的女青工陈燕飞怀孕五个月奋不顾身跳水救人，就很好地说明了这一点。

在“取”与“舍”面前，为什么会有如此截然不同的态度？我想，根本原因在于人们的世界观和价值观的不同。如果能把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的思想基础，那么这道人生考题便不难作出正确答案。

--1200字

第9篇：懂得取舍
人生就象一场考试，充满了各种各样的选择题和少量的简答题。

我从出生开始就在做着这一张答卷，我们在做的每一件事都好似答题。

选择题；这一道题在我们的平时的考试中是最好答的一题，当我们不确定时，还可以猜，而在人生这一场“大考”中，却是最为艰难的——每当我们选择了一个答案，就意味着我们选择了某一样事物而放弃了另一样甚至几样东西。在平时的考试中，我们之所以可以猜，是因为平时的考试只是一种测试，无论是中考，高考，甚至是考研，都无法和“人生”这一场考试相提并论；我们平时的考试只相当于这场“大考”的一个组成部分，而非全部！

所以，我们在做“人生”这张考卷时就格外地小心，因为我们所做的每一道选择题都会为我们造成一定的影响，从而影响我们的一生的事业。

而简答题；这道题的变数就更大了，因为这一题通常没有固定的答案——没有什么是绝对的正确，也没有什么是绝对的错误！其答案完全靠我们自己组织。

有时候，我们人生的成功和失败就决定于某一题，所以，在答此题时，一定要懂得取舍，选择最重要的而舍弃其它不重要的。