纳兰性德《虞美人·凭君料理花间课》赏析
此篇汪刻本副题作“为梁汾赋”，故这词或是写给好友顾贞观的。词中不但表达了作者对友人的一片赤诚和信赖，对世事的喷世嫉俗的心情，而且还于不平中明确表示了白己甘愿为恪守志趣、主张，不怕“泥犁”的精神。词极率真，冷峭而犀利。
原词
君料理花间课，莫负当初我。眼看鸡犬上天梯，黄九自招秦七共泥犁。
瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向风尘。
注释
“料理”：本为指点、指教。此处含有辑集之意。花间课，指自己的词作。容若以后蜀赵崇祚编的《花间集》比喻自己的词作。他与顾贞观诗词唱和颇多，就请贞观为他的词作选集付梓。这二句意思是说请你将我的词结集，不要辜负我将你引为知己的本意。
“天梯”：道教中说的登天的云梯，此句谓眼看小人入仕朝堂，登上高位。鸡犬上天梯，即一人得道，鸡犬升天之意。黄九，指北宋诗人黄庭坚，因其排行第九。秦七，指北宋词人秦观，其排行第七，故云。此处以“黄九”、“秦七”代指自己与顾贞观。泥犁，佛家语，地狱之意。
“瘦狂、痴肥”：，比喻仕途失意与得意。此二句谓仕途失意之人哪有得意之士那么踌躇满志，一任那些得意的人儿去非笑吧。瘦狂，语见《南史-沈庆之传》附《沈昭略传》，昭略答王约云：“瘦已胜肥，狂更胜痴。”此处为反用其意。
“判任”：一任，任凭。名，这条独木桥不是我们甘心要走的。很多时候，是命运乾纲独断决定了人生的方向，并不顾虑人的意志。的确如此，但容若有不被名利熏染的心，这是无可辩驳的。即使有优越条件，他也不愿做官迷禄蠹，没有振翅飞入青云的欲望，只愿像穿梭花间的蝴蝶，追寻着花粉般细小微妙的幸福，情愿和顾贞观一起沉溺仕人们看不上的在诗词之道里。执迷，还是看淡——人各有志吧。路虽然由不得我们选择，至少在每个路口，我们还是可以自己判断。
“诸公衮衮”：谓得意仕进，把握权柄，登要津者。此处容若借用杜甫《醉时歌》 “诸公衮衮登台省， 广文先生官独冷”语意。
“风尘”：指宦途、官场。晋葛洪《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己。”
名家解读
容若第一个词集，取晏几道《清平乐》中“侧帽风前花满路”之句，名为《侧帽词》，刊行于康熙17年(1678)。后容若因倾慕顾贞观才学人品，将自己的词作交给他辑集，并嘱以莫负当初我之语。顾贞观果然也不负其所托，不但为其细心勘集，在吴中增订时，又引道明禅师答卢行者“如鱼饮水，冷暖自知”一语（出自《五灯会元》），为其更名为《饮水集》 。
容若以后蜀赵崇祚编的《花间集》比喻自己的词作。他与顾贞观诗词唱和颇多，就请梁汾为他的词作选集付梓。这阕《虞美人》为此而做，因此有“凭君料理花间课，莫负当初我。”之语。
零星单薄的文字资料无法让今人真实如许的理解顾贞观到底有什么样的人格魅力。我们只能心怀揣测着看这两个人，彼此是如何映衬？容若是开在河流之中无法甘愿沉没的水仙，姿态妖娆而脆弱。梁汾是岸上临花照水的那个人，低头就读懂他的渴望。于是停留慰藉，相知许。
和顾贞观在一起的时候，容若更多的显露出性格中桀骜不驯的地方。他慷慨笑骂浑浊世道。有小人入仕朝堂，登上高位。正是一人得道，鸡犬升天，有才之士却屡遭排挤。容若以黄庭坚，秦观等才高运趸的名士代指自己与顾贞观，自命仕途失意之人，甘心落泊。他不再是个循规蹈矩的贵族公子，放开礼教，放开身上背负的期望和要求，甚至放开风花雪月的柔软喟叹，他成为一个洁净刚硬的男子，如蝶破茧。能够沉着放纵做自己。
感觉上这应该是容若最锋芒毕露的一首词了，比“仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。”还要痛快淋漓，说牙尖嘴利也不为。若是落泊文人如此说不免有酸溜溜的味道，听容若这样的贵公子如是说忍不住就很乐。好象，再一次穿过那些花繁叶茂的情孽，看到了容若孩子式的单纯和直率。如同《皇帝的新装》里那个说实话的小孩。就是那么直接犀利，那些名利何尝不像皇帝的新装呢？
或许有人不平，你纳兰容若天生贵胄，你哪里晓得世间的疾苦？十年寒窗一朝成名，这条独木桥不是我们甘心要挤的。很多时候，是命运乾纲独断决定了人生的方向，并不顾虑人的意志。
的确如此。但有些人真有不被名利熏染的心，这是无可辩驳的。即使有优越条件，他们也不愿做官迷禄蠹，没有振翅飞入青云的欲望，只愿像穿梭花间的蝴蝶，追寻着生活中花粉般细小微妙的幸福，内心有清醒计较。也或许是对自己有清醒认识，自知不适合官场，容若情愿抽身，和顾贞观一起沉溺仕人们看不上的诗词之道里。
人生长路，目的地虽然由不得我们选择，至少在每个路口，该往哪走，我们还是可以作出自己的判断。执迷，还是看淡——人各有志吧。
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