曹衣出水一词通常用于形容（绘画）艺术形式的精湛。
“吴带当风，曹衣出水”出自宋代郭若虚的《图画见闻志》，描绘的是北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种宗教美术衣纹描绘风格。它们独具特色，并有着广泛的影响。
“曹衣出水”相对于“吴带当风”要出现的更早一些，画家曹仲达在北齐享有盛名，以画梵像著称，在佛教艺术方面开创的造像风格被称为“曹家样”，对佛教绘画及雕塑都具有重大影响。
“曹衣出水，其体稠迭，而衣服紧窄”，表现的是佛造像仿佛身着薄质而十分贴体的衣服，而描绘衣纹的线条则多而稠密，整体感觉好像出水湿衣的效果。遗憾的是曹仲达的画作现在已没有留存记录，但可从一些佛教造像中看到丝许脉络。
扩展资料：
曹仲达继承了中原魏晋以来的汉族文化传统，掌握了绣罗人物的技巧，即一种工笔重彩所应用的粗细一致、细劲有力的线条，把这种线条应用来画菩萨与佛像的衣饰，又带着明显的外来文化的色彩。
我们可从北朝的石窟造像中看到“曹家样”画法的某些特点：一种宽袍大袖的服饰，“其势稠叠，衣服紧窄”，给人以薄衣贴体的美感，所以有“曹衣出水”之誉。
参考资料来源：百度百科-曹衣出水
曹衣出水一词通常用于形容绘画艺术的精湛。
“曹衣出水"是与"吴带当风”相对的一个概念，主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
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张彦远说曹仲达师袁昂，并说“袁尤得绮罗之妙”。也就是说曹仲达继承了中原魏晋以来的汉族文化传统，掌握了绣罗人物的技巧，即一种工笔重彩所应用的粗细一致、细劲有力的线条，把这种线条应用来画菩萨与佛像的衣饰，又带着明显的外来文化的色彩。
可从北朝的石窟造像中看到“曹家样”画法的某些特点：一种宽袍大袖的服饰，“其势稠叠，衣服紧窄”，给人以薄衣贴体的美感，所以有“曹衣出水”之誉。
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曹衣出水一词通常用于形容绘画艺术的精湛。曹衣出水是指古代人物画中衣服褶纹的一种表现，这种画法是由中国南北朝北齐画家曹仲达创造的。
“曹衣出水”是与“吴带当风”相对的一个概念，主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
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记载中说曹仲达善画佛画，也长于泥塑，所做佛画，到了唐代被称为“曹家样”，与“张家样”并称。曹仲达的“曹衣出水”画法，与唐代吴道子的“吴带当风”并称。
曹仲达继承了中原魏晋以来的汉族文化传统，掌握了绣罗人物的技巧，即一种工笔重彩所应用的粗细一致、细劲有力的线条，把这种线条应用来画菩萨与佛像的衣饰，又带着明显的外来文化的色彩。
从北朝的石窟造像中看到“曹家样”画法的某些特点：一种宽袍大袖的服饰，“其势稠叠，衣服紧窄”，给人以薄衣贴体的美感，所以有“曹衣出水”之誉。
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1、曹衣出水意思：
指古代人物画中衣服褶纹的表现方式。笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般。
2、出处：
宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》：“吴带当风，曹衣出水。”意思是北齐曹仲达所画人物，衣服紧窄，线条稠叠，像刚从水中出来一般。吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。
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曹衣出水绘画特点：
曹衣出水是北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一，其特点是笔法刚劲稠叠。曹仲达来自西域，绘画风格带有异邦色彩，但到中原后又受到汉族美术的熏染，相互融合，受到当时人的赞许和肯定，
他擅画人物、肖像、佛教图像,尤精于外国佛像。所画人物以稠密的细线，表现衣服褶纹多用细笔紧东，似衣披薄纱，就像刚从水中出来。曹仲达的“曹衣出水”画法，与唐代吴道子的“吴带当风”并称。
唐代又将曹仲达的佛画风格称为曹家样，与张僧繇的张家样、吴道子的吴家样、周昉的周家样并列，奉为典范，对佛教绘画及雕塑都具有重大影响。
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“曹衣出水＂是与＂吴带当风”相对的一个概念，主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
“曹衣出水”又称“曹家样”是由中亚曹国的北齐曹仲达创造的中国古代人物衣服褶纹画法之一。《图画见闻志》说曹仲达的人物画，衣服褶纹多用细笔紧束，似衣披薄纱，又如刚从水中捞出之感，后人因之命名。
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曹仲达的“曹衣出水”画法：
在唐代，曹仲达的佛教绘画风格被称为曹家尧，与张僧友的张家、吴道子的吴家、周方的周家齐名，被认为是佛教绘画和雕塑的典范，对佛教绘画和雕塑产生了巨大影响。
他来自西域，绘画风格带有异国色彩。但到了中原后，他受到了汉艺的影响，相互融合，受到了当时人们的赞扬和肯定。
据记载，他还为鲁思铎、树罗明月、慕容少宗等人画过肖像画。他还画了齐神武临轩、武奇、逸猎和名马，这些都已经不存在了。但我们知道，他也擅长肖像，描绘贵族生活等题材。他的艺术风格在现存的北朝佛像中仍然可以看到。
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