先把心静下来、定下来，才会生出 智慧，要你们把智慧的种子长得大一点，越大越好。
学会接受这个世界给你的所有东西，但是要去粗取 精，去伪存真，有些东西并不是真正地能帮助到你的东 西，必须去除。师父希望你们不要走错路，做人要学基 本的正能量的东西，你们要相信拥有智慧和定力，你才 能过正常人的生活，也就是说，做一个人的基本点，你 必须要能够定得住，还要有一些智慧，你才能像个人。 猛一听，师父这句话好像很严格，实际上一点都不严格， 想想看，如果人家污蔑你，比如老公回来说，你到哪里 去了？明明你哪里都没有去，你觉得自己被冤枉了，马 上跳起来，你是不是没有定力啊？你连基本生活都破坏 了。
不管做什么事情，不动脑筋做，你就是失去了智慧， 没有智慧，你怎么样能够在家里过正常人的生活呢？能 够理解老公，你就是有智慧，老公能够理解你，他也有 智慧，跟孩子打交道，如果你能够理解孩子，你才能教 育帮助他，如果你无理地谩骂他，对他打击、讽刺，甚 至不着边际地责怪孩子，实际上你就不能拥有正常的生 活，家里就会整天地吵架。这就是说，人必须要有智慧 和定力这两样东西，你才能过一个很平安的人间的生活， 才不会一失足成千古遗憾。
在台 湾，一个小孩子很小不懂事，爸爸在桌子上放 着一千块钱，孩子玩着玩着不知道放到哪里去了，爸爸 回家看到一千块钱没有了，拼命找也找不到，结果在孩 子的衣服口袋里找到了，小孩子刚想辩解，爸爸气得一 个巴掌打过去，把孩子的耳膜打破了，变成了聋子，成 了终身遗憾。事情为什么会这样？因为爸爸定不下来啊。 一个人不管家里发生什么情况，先要把自己定下来，不 要着急。
智慧是什么？从前有一个很有钱的人去找一个很有 智慧的人，想去买点智慧回家，智者说教他智慧但是不 要他的钱，智慧就是往前数“一二三四五六七八九十”， 往后数“一二三四五六七八九十”，然后你再去做。那 个人说原来智慧这么容易，回到乡下自己的家里，刚刚 上自己的炕头，一看自己的床边有两双鞋，心想自己老 婆一个人怎么会有两双鞋呢？他模糊地看见自己的老婆 跟另外一个人睡在一起，拿起刀就想冲上去。过一会儿 他想，要有智慧，往前走十步，往后退十步，他走动的 声音惊醒了老婆。老婆说谁啊，他说是自己，他问老婆， 床上还有谁，老婆说是他自己的妹妹，因为他出差好几 天，所以妹妹就过来陪陪嫂子。定能生慧，这就是智慧， 人要定啊，这样就避免了悲剧的发生。
如果一个人碰到事情就跳，碰到事情就马上做决定， 这个人就容易后悔。所以，如果你们不要给自己留下遗 憾的话，要想平稳过一生的话，你要想吃得简单一点， 用得简单一点，你不贪求其他的，如果你不加上定力， 你连这种最起码的平稳日子都过不到，你都会有麻烦的。 很多人说，我已经让过我老公了，他要干吗就干吗，我 从来不跟他吵，我从来不跟他闹，他还这么欺负我，你 如果把定力和智慧放上去，你就不会有这个想法了，你 想平安，有业 障他不会让你平安的，但是你只要拥有定 力，他骂你，他讲你不好，你自己定得住，不理睬他， 你就平安了。他要对你怎么样，你一用智慧，讲个笑话， 动动脑筋，想怎么样来缓和一下，那你这个家就圆满了。 你不要以为我吃得这么少，我对你这么好，就能够平安， 要想平安，缺少不了定力和智慧。
师父跟你们讲到现在，讲的就是定力和智慧，如果 要学得更好一点，就要让智慧和禅的种子在心中生出来。 今天你们坐在下面，想想你们来到观音堂之前性格风风 火火的，要么乘火车，要么停车找车位，心中烦烦的， 但是在观音堂一坐，师父现在就是在锻炼你们禅定，师 父叫你们现在脑子里什么都不想，就想菩萨，师父要你 们把刚刚发生的、过去的事情全部忘记，你就不会烦恼 了，像你们现在马上定下来，你就是修心了，你今天坐 在这里一个小时能够如如不动，你不就是禅定吗？你现 在什么都不去想，你不就是拥有智慧吗？因为你不想， 就像一辆汽车一样，真正地熄火了，这就是得到真正的 休息。
如果你今天坐在这里，你的脑子还在转，不就是像 一辆车停在马路边上，看到它没有走，实际上它的引擎 还启动着呢，这样的汽车很快就会坏掉的。很多人白天 忙，晚上做梦，脑子没有停过，所以他的头发很快就白 了。师父见过太多有钱的人，要不头发都白了，要不看 上去比实际年纪大很多，这就是因为他们的汽车不停地 在开。禅定就是叫你定下来，定下来能吵架吗？定下来 会跟别人打架吗？定下来的人是不会给别人带来伤害 的，所以师父要你们先把心静下来、定下来，才会生出 智慧，要你们把智慧的种子长得大一点，越大越好。
我们每个人都要除掉自己身上的“六个贼”。第一 个贼是眼，眼睛不要去乱看，管住这个贼，你的心就定 得下来，心就不会乱，很多男人、女人看来看去，就是 眼睛看出来的毛病，看网上不好的东西，也是眼睛看出 来的毛病，这个贼是很麻烦的，看了心就动了。很多女 人为什么喜欢买东西啊？因为这个橱窗里面都是漂亮的 东西，你的眼睛不看，你的心就不会动啊。你就是用眼 睛看了，你的心才动。师父有时候带你们出去弘法，把 你们带到机场，有些人就喜欢看东西，有些人看到商场 像没有看到一样，如果你的眼没有动，你的心就不会动。 橱窗为什么要装扮得这么漂亮呢？就是吸引你们、勾引 你们，你们的心动了，你们就行动了，花钱了。所以你 要如如不动，首先要把眼睛管好，这是个贼。男女的事 情，花钱啊，恨啊，不都是眼睛看出来的吗？你今天不 要看很多人，你不就是管住眼睛问题了吗？
第二个贼是耳朵，耳朵这个贼经常偷听，经常听不 好的东西，听人家说别人的坏话，非常开心，听到什么 别人的不好，心里也很开心。耳朵这个贼，还爱听下流 话，听靡靡之音，还爱听人家说好话，这些都会让你的 心迷失方向。
第三个贼就是鼻子，鼻子喜欢闻好的，闻臭的，闻 香的，分别心就是这么出来的。想一想，如果是自己的 妈妈瘫在床上，你给她换尿布，你给自己的孩子换尿布， 你觉得臭吗？你不会觉得的。但是如果是给人家换，你 就会觉得很臭，这个时候你的心就开始分别了。
舌是第四个贼，这个舌头真的是坏得不得了，一个 好好的人被人家挑拨、说坏话，整个一个好人就变成一 个恶人了，想一想，这个舌头害你害了多少啊？你们从 小到大被这个舌头已经害成什么样子了？人不做，非要 在背后做鬼，就是因为舌头，所以要记住，舌头也是一 个贼啊，吹牛、撒谎全部都是贼。
接下来是身体这个贼，偷 东 西，对不对啊？做男 女 之事，偷偷摸摸，对不对？手做了多少坏事？脚做了多 少坏事？身做了多少坏事？
还有最后一个贼，这个贼是躲起来，你看不见摸不 着的贼，叫意贼，意念的贼。不该想的他去想了，不该 去动坏脑筋的，他动坏脑筋了，这个贼更厉害，这个贼 可以制造出来无数的业障。你脑子里可以想某一个人， 然后去跟他做什么事情，你可以想象他家里有什么东西 去把它偷过来，你可以想象一下我很恨他，可以冲过去 打他，所有的一切都在你意想的空间当中，贪瞋痴慢疑 都是想出来的。在这种情况下，你的这些杂念就会引导 你去不好的地方，就会引错你的路，在阳间你就会成为 一个坏人，它会引导你去监狱，在阴间，它会引导你走 到另外一个极端，那就是地狱。
很多人眼睛看问题本来蛮正的，但是因为吃了人家 的，拿了别人的，所以他的思维产生变化，然后就说出 了违心的话，说出了一些不该说的话，这样会漏掉你本 来的善种，也就是说，你本来有一个很善良的种子，你 慢慢地变得越来越坏了，所以这“六贼”会害死你的。 人在自己受到伤害之后经常不怪自己怪别人，总是说别 人怎么不好，都是他害我的，想一想，不要怪别人，就 是你自己的这“六个贼”害你失去真正的佛性和宝贝。
------恭录 用定力管住“六贼”