如果学习《易经》，先读易传--如：系辞上、下、说文、文言、杂卦……这样有帮助。
关于身心之言论，是后人结合易经的阴阳思想阐述
下面的论述仅供您参考
阴阳关系：
1、阴为道之体，阳为道之用，体用相依。
只能所以阴所以阳般的互相变化流转，这个过程称之为“道”。离开了阴阳就无道。
阴阳的种种神妙莫测的变化产生出来，就是“阴阳不测之为神”。
2、阴阳有序，具有主从性。
阴阳初始时期是先有阴而后有阳的，即所谓“无中生有”。 老子说：“天下万物生于有，有生于无。”
佛教哲学对此有很详尽的论述。人们对待任何新生事物，也都是由不了解（阴的状态）到了解（阳的状态）。因此，阴阳词组的排列就决定了它们的顺序——阴先阳后。
3、阴大阳小。白天少，黑天、阴天多；幸福少，烦恼多；男人少，女人多；陆地少，水域多……。阴为无形，阳为实质，故人思虑多，行动少。
4、阴阳趋于平衡才是和谐。
关于阴阳平衡，儒家讲中庸之道，也就是“叩其两端而执其中”。 庸字通用，中庸就是用中，这是汉代的解释。 大旱必大涝，反之亦然。关于“中”的阐述，宋代大词人辛弃疾云“物无美恶，过则为灾”。偏阴也不好，偏阳也不好，阴阳平衡折中最好。
5、阳极生阴，阴极生阳。
这是古代哲学物极必反之理。即：纯阳返阴，纯阴返阳。在相术中也常常强调。相术家认为人的五官一露二露，就不吉，会带来害处，如果能够五露俱全，就会物极必反，产生质的变化，变得吉利。《相理衡真》说：“一露二露，有衫无裤。五露俱全，福禄绵绵。”同书还有一首《五露歌》：五露俱全福自来，二露三露反为灾。胸凸臀高名外露，此形岂可守钱财？
另外，头尖、颏尖的相貌，也是不佳的，如“头尖不得父母力，阁尖不得产业力，口尖不得寿终力。”但是，如果按照物极必反之理，三尖俱全者，会导致相反的结果。《玉管照神局》指出：“夫三尖贵者多矣。头尖，阁尖，口尖，谓之三尖。全则主贵。”
6、万物负阴而抱阳。
众所周知，天为阳，地为阴。天干为阳，地支为阴。在天干和地支内部之中又有阴阳之分，形成了阴中含阳、阳中含阴，你中有我，我中有你的交混状态，这是相对论，也是太极的思想。正是在这种认知的基础上，才有了儒家“祸福相依，善恶共存”的思想。
7、孤阴不生，独阳不长。
人走路两脚虚虚实实，落地者为阳为实，离地者为阴为虚。过实则不足以行事，太虚则不足以为人。
平时的举手、投足都凸显出阴阳来；当你明白了各种生活现象中点点滴滴的阴阳变化时，就明白了做人、做学问、做事业的大原则。
引申到风水加强大家的理解。例如某地大多数都是平房，却有一个新楼拔起二三十层，在这个环境里，此高楼就是鹤立鸡群之象，属于“独阳不长”的情形！从宏观上讲，住在这个高楼里的住户，都不会有太大的进展，甚至会朝负面的方向发展。
反过来，在一个有很多高楼小区里，只有一幢楼比较矮，就属于孤阴，犯了“孤阴不生”的忌讳。居住在这个矮楼的人，除了事业，权力，身体难以继续朝着良好的方向发展之外，如果说家里有老人，也通常难以长寿；如果有年轻人，一般会在生育方面出现些问题，他不生长，所以对后代有影响。你真正明白了这句话，明白了这个理，就一窍通窍窍通了。从这里引申到住宅，纯阳或纯阴的房子，都算不上吉宅。它也是犯了“孤阴不生，独阳不长”的忌讳。
阴，代表精神追求，文化内涵；阳，代表技术。仅有技术的人只能称为“匠”，不能称为“师”，不能长久；反之，则是坐而论道，也是阴阳不平衡，没有近道。
如果你真正明白了“一阴一阳之谓道”，就真正明白了“人法地，地法天，天法道，道法自然”， 就通晓了阴阳之道，就不需要请别人判断，因为你掌握了生态环境选择的大原则。
关于阴阳的话题，永远也写不完，就像这个世界的历史永远都是两个人（男人和女人）在唱戏一样，如环无端般地转个不停。愿追求阴阳之道者于此寻得内心的平静与快乐，从而获得精神的成长！
古人说：一阴一阳之谓道。这个阴阳之道不仅仅是一个概念，一种感觉，更是一份心心相印的感动。而这种感动，就是在向中国易学致敬！
参考资料：米鸿宾先生《六壬神课金口诀宗法透解》