逝者如斯夫，不舍昼夜
136> .逝者如斯夫，不舍昼夜（刘颖哲） 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。这句话呢，讲的是时间。意思是:孔子在河边说:消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。 子在川上曰: 逝者如斯夫，不舍昼夜。这句话告诉了我，时间是宝贵的，他不会为了任何人而停下，也不会为了任何人而消逝。欢快的笑声留不住他，婴儿的啼哭也无法动摇他，仿佛这一切都不关他的事，任何事情都阻挡不了它的脚步。它如溪水般，匆匆的走着，哗哗的流水声，没有透露出一丝留念。时间如手里的沙，一不小心，就漏完了。时间又如小池塘里的水，太阳一晒，就干涸了。时间容易消逝，如果不好好把握，过去了就只有后悔。时间如风，依偎在你身边，时间过去了，又毫不留情的从你身边离开。时间是极其宝贵的。一旦失去，就再也别妄想得到它。 时间似一支离弦的箭，一旦离开弓，就无法回头。 星期天，是我最喜欢的日子，因为只有星期天才可以放松，只有星期天才可以睡懒觉。but 星期天最破坏我心情的最不好的，就是那复杂难写的作业。每次，我遇到不会写的题时，就爱发牢骚，结果呢，几个小时过去了，我的难题还没解决。到了晚上，我只好开着窗子迎着冷风硬着头皮拼作业了。时间过去了，我却什么都没干。唉，俺终于知道了我为啥作业写得那么慢了。浪费时间是很不好的，时间呢，不会为了你而停在这一刻，但是，你只要拼命努力，去追逐，超越它，我相信，它会为了你而放慢脚步，而你也会，有意想不到的收获，这些收获会是你人生最大的财富。 时间宝贵，孔子的这句话，教育了我们。追答
136> .逝者如斯夫，不舍昼夜（刘颖哲） 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。这句话呢，讲的是时间。意思是:孔子在河边说:消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。 子在川上曰: 逝者如斯夫，不舍昼夜。这句话告诉了我，时间是宝贵的，他不会为了任何人而停下，也不会为了任何人而消逝。欢快的笑声留不住他，婴儿的啼哭也无法动摇他，仿佛这一切都不关他的事，任何事情都阻挡不了它的脚步。它如溪水般，匆匆的走着，哗哗的流水声，没有透露出一丝留念。时间如手里的沙，一不小心，就漏完了。时间又如小池塘里的水，太阳一晒，就干涸了。时间容易消逝，如果不好好把握，过去了就只有后悔。时间如风，依偎在你身边，时间过去了，又毫不留情的从你身边离开。时间是极其宝贵的。一旦失去，就再也别妄想得到它。 时间似一支离弦的箭，一旦离开弓，就无法回头。 星期天，是我最喜欢的日子，因为只有星期天才可以放松，只有星期天才可以睡懒觉。but 星期天最破坏我心情的最不好的，就是那复杂难写的作业。每次，我遇到不会写的题时，就爱发牢骚，结果呢，几个小时过去了，我的难题还没解决。到了晚上，我只好开着窗子迎着冷风硬着头皮拼作业了。时间过去了，我却什么都没干。唉，俺终于知道了我为啥作业写得那么慢了。浪费时间是很不好的，时间呢，不会为了你而停在这一刻，但是，你只要拼命努力，去追逐，超越它，我相信，它会为了你而放慢脚步，而你也会，有意想不到的收获，这些收获会是你人生最大的财富。 时间宝贵，孔子的这句话，教育了我们。追答
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第1个回答 2014-11-23
寒假看了电视剧《士兵突击》，看着一个新兵营里最像“骡子”的“孬兵”一步步经过磨练成长为全能的“兵王”，激动、唏嘘、朗笑、盈泪。为主人公许三多的“敏于行而讷于言”击节叫好、自愧不如的同时，我也尝试着用一个教育人的眼睛来审视他成功的秘密。“许三多常有而史今不常有”网友发出这样的感叹。我也觉得具有柔性色彩的班长举足轻重。但当我映衬着《论语》的阅读看完整个剧作时，我觉得许三多的成功秘密就一个字“仁”。不是一个人的仁爱成就了他，而是一群人，其中也包括了他自己。
这不能不让我想起我自己从事职业教育的一些体验。这些年职业教育受到全社会重视，但事物的发展总是需要一个过程，目前高职院校的许多学生都还有不同程度的自卑，即使一些各方面表现相对优秀的学生也不例外。举个特别细小的例子，我们学校每年组织学生参加教育部职业学校“我爱我专业”的征文，前两年学生的交来的稿件中自选专业自主规划的极少，大多都有“中考失意彷徨迷茫——高职努力初获信心——取得成功热爱专业”的模式。一开始我以为不是巧合就是套用，对他们思路的雷同颇有微词；后来却发现这确实是大多数学生真实的心理历程，“中考失败者”是绝大部分高职学生内心对自己的初始定位。现在每次看见我们学校的学生在国家、省市技能竞赛或其他比赛中获奖时，我都会有点骄傲有点感动。因为我知道这些成绩来之不易，今天优秀努力的校园技师很可能昨天就是教室里那个邋遢懒惰的迟到鬼。是教育让他们转变了。然而在他们转变的背后是他们自己巨大的付出和一群教师在技能情感两方面的全面奉献。作为一个职业教育的新手，我品尝过教育的快乐但对于付出的体会却更深：高职学生的教育要求教师在专业修养外投入更多的情感因素，特别是怀抱“仁”心的爱的投入。而孔子在几千年前就为现代的我们树立了一个可供学习的轨范。
孔子在《论语》中曾多次倡导“仁”，有人作过统计说《论语》四百九十九段话中有五十八段讨论了“仁”，“仁”字前后共出现了一百零四处。他所说的“仁”简略地看其义接近“仁爱”，但探究其内涵则繁复深广。然而《论语》中孔子主动论“仁”的极少，主要是针对不同学生“问仁”的回答。其中体现出了鲜明的“因材施教”特色和循循善诱的教育艺术。这对于学制较长的高职教育来说是颇有启发的。高职校的学生学制五年，然而一、二年级同三、四年级常有极大的差异。同样的课程在教学中若不分层次、一以贯之，往往会出现东边日出西边雨的情形，甚至有时让人措手不及。高年级学生成人意识相对浓重，遇事渴望民主，学习上重实用重思辨，讨论分析的课型相对受欢迎。低年级同学则是另外一种情形，任其讨论分析，则往往开始很热烈但泡沫之后就是沉寂或胡掰，无法夯实基础真正深入学习。德育工作中也有这样的现象。围绕技能培养，根据实际情况，向孔子学习“因材施教”分层次教学正逐渐成为高职教育的主流。
1982年，诺贝尔奖的得主们在巴黎举行例行聚会。谈到21世纪的人类需要什么思想时，几经斟酌之后的答案不是别的，正是孔子的思想。台湾哲人南怀瑾把儒家学说比做是中国人的粮食店，台湾另一位著名哲学家、儒学大师傅佩荣解说《论语》的作品出版时则打出了“古人半部《论语》可以治天下，今人半篇《论语》可以护一生”的口号。阅读《论语》确实受益匪浅，匆匆写来恍若蜻蜓点水。粗糙的梳理、仓促的记录，让人汗颜沙漏读书法的浅薄，也让人再次体会重读《论语》的必要。有人说人生中有些书值得一读再读，《论语》一定是其中之一。
最后引用读书沙龙上一女中尤敬党老师在讲座中提及的朱光潜先生的一句格言来结束这过于罗嗦过于感性也过于粗陋的读书思考“慢慢走，欣赏啊。”我想我也愿意抱着这样近乎审美的态度来看《论语》，来看生活，在热潮中聆听，在流水中叩问，用思辨与实践体悟人生、阅读人生，追随那逝者的脚步，不舍昼夜。
这不能不让我想起我自己从事职业教育的一些体验。这些年职业教育受到全社会重视，但事物的发展总是需要一个过程，目前高职院校的许多学生都还有不同程度的自卑，即使一些各方面表现相对优秀的学生也不例外。举个特别细小的例子，我们学校每年组织学生参加教育部职业学校“我爱我专业”的征文，前两年学生的交来的稿件中自选专业自主规划的极少，大多都有“中考失意彷徨迷茫——高职努力初获信心——取得成功热爱专业”的模式。一开始我以为不是巧合就是套用，对他们思路的雷同颇有微词；后来却发现这确实是大多数学生真实的心理历程，“中考失败者”是绝大部分高职学生内心对自己的初始定位。现在每次看见我们学校的学生在国家、省市技能竞赛或其他比赛中获奖时，我都会有点骄傲有点感动。因为我知道这些成绩来之不易，今天优秀努力的校园技师很可能昨天就是教室里那个邋遢懒惰的迟到鬼。是教育让他们转变了。然而在他们转变的背后是他们自己巨大的付出和一群教师在技能情感两方面的全面奉献。作为一个职业教育的新手，我品尝过教育的快乐但对于付出的体会却更深：高职学生的教育要求教师在专业修养外投入更多的情感因素，特别是怀抱“仁”心的爱的投入。而孔子在几千年前就为现代的我们树立了一个可供学习的轨范。
孔子在《论语》中曾多次倡导“仁”，有人作过统计说《论语》四百九十九段话中有五十八段讨论了“仁”，“仁”字前后共出现了一百零四处。他所说的“仁”简略地看其义接近“仁爱”，但探究其内涵则繁复深广。然而《论语》中孔子主动论“仁”的极少，主要是针对不同学生“问仁”的回答。其中体现出了鲜明的“因材施教”特色和循循善诱的教育艺术。这对于学制较长的高职教育来说是颇有启发的。高职校的学生学制五年，然而一、二年级同三、四年级常有极大的差异。同样的课程在教学中若不分层次、一以贯之，往往会出现东边日出西边雨的情形，甚至有时让人措手不及。高年级学生成人意识相对浓重，遇事渴望民主，学习上重实用重思辨，讨论分析的课型相对受欢迎。低年级同学则是另外一种情形，任其讨论分析，则往往开始很热烈但泡沫之后就是沉寂或胡掰，无法夯实基础真正深入学习。德育工作中也有这样的现象。围绕技能培养，根据实际情况，向孔子学习“因材施教”分层次教学正逐渐成为高职教育的主流。
1982年，诺贝尔奖的得主们在巴黎举行例行聚会。谈到21世纪的人类需要什么思想时，几经斟酌之后的答案不是别的，正是孔子的思想。台湾哲人南怀瑾把儒家学说比做是中国人的粮食店，台湾另一位著名哲学家、儒学大师傅佩荣解说《论语》的作品出版时则打出了“古人半部《论语》可以治天下，今人半篇《论语》可以护一生”的口号。阅读《论语》确实受益匪浅，匆匆写来恍若蜻蜓点水。粗糙的梳理、仓促的记录，让人汗颜沙漏读书法的浅薄，也让人再次体会重读《论语》的必要。有人说人生中有些书值得一读再读，《论语》一定是其中之一。
最后引用读书沙龙上一女中尤敬党老师在讲座中提及的朱光潜先生的一句格言来结束这过于罗嗦过于感性也过于粗陋的读书思考“慢慢走，欣赏啊。”我想我也愿意抱着这样近乎审美的态度来看《论语》，来看生活，在热潮中聆听，在流水中叩问，用思辨与实践体悟人生、阅读人生，追随那逝者的脚步，不舍昼夜。
第2个回答 2014-11-23
一 句，“子在川上曰："逝者如斯夫，不 舍昼夜。"”意思是说：孔子站在河边 ，看着滚滚江水，感慨时间就像这东 去的河水一样，不分昼夜的向前奔去 。我想，如果我能控制时间该多好哇 ，那样我就让复习和考试的时间像风 一样飞走，让寒假时间呢过的又慢又 长，就可以尽情的玩，然后开学后时 间又像风一样过去，来迎接暑假的到 来。妈妈说：“你觉得可能吗？”我生 气地说：“别打扰我纯真的梦想。”
妈妈的话: 儿子，妈妈知道你 学习很辛苦，其实，你的老师也知道 你们的辛苦。不要不相信，老师用分 数来刺激你，家长让你做题，其实我 们都很心痛你。但是为了你们成才， 为了你们能过适应竞争越来越激烈的 社会，不得不狠下心来。你不是早就 知道这样的古训吗----养不教，父之 过；教不严，师之惰。所以现在辛苦 些，这是为你的将来打下坚实的基础 。试想一下，当你拿着优秀的成绩升 上更高的年级时，你该多么有理由为 自己骄傲啊！
所以学习时要认真的学，玩时 要放松的去玩，有张有弛，乃是学习 之道！本回答被网友采纳
妈妈的话: 儿子，妈妈知道你 学习很辛苦，其实，你的老师也知道 你们的辛苦。不要不相信，老师用分 数来刺激你，家长让你做题，其实我 们都很心痛你。但是为了你们成才， 为了你们能过适应竞争越来越激烈的 社会，不得不狠下心来。你不是早就 知道这样的古训吗----养不教，父之 过；教不严，师之惰。所以现在辛苦 些，这是为你的将来打下坚实的基础 。试想一下，当你拿着优秀的成绩升 上更高的年级时，你该多么有理由为 自己骄傲啊！
所以学习时要认真的学，玩时 要放松的去玩，有张有弛，乃是学习 之道！本回答被网友采纳
第3个回答 2014-11-23
求采纳。
第4个回答 2014-11-23
试着如肌肤追答
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