为什么说猪八戒是《西游记》中最富有人情味的人物形象？

Question

猪八戒是一个鲜明的人物角色，但我想更了解他。

Answer 1

在吴承恩的《西游记》中，猪八戒这一鲜活形象是家喻户晓、妇孺皆知的，他那大众化的性格品质以及憨厚可爱的形象特征拉近了与读者的距离，给人留下了深厚的印象。然而人们对待这一形象是有褒有贬，众说纷纭：从简单化庸俗化的社会批评角度或是站在道学家理学家的立场，他这一形象是要受到批判的；而从大众接受心理和张扬人性的人文主义视角对猪八戒这一形象进行重新评估的话，又可以发现他甚是可爱的一面，这就是他的性格的丰富性。猪八戒一度成为当代荧屏新宠，这是因为在众多电视剧中，他这一形象被赋予新的现代内涵，并表现出了他的特定的普适性。

　　猪八戒这一形象之所以让人“又爱又恨”,从深层次上分析去，是因为他这一形象具有多元的形象特征：猪八戒既具有用浓重酣畅的粗笔勾勒的外部轮廓，又有用纤细抒情的工笔描摹出的细部表情；既具有粗放的外形又有真率的内在品质；既具有突兀恣放的人物形象又包含着深沉厚重的文化蕴涵，从而构成了猪八戒形象的丰富性。

　　（一）猪八戒这一形象是美与丑的完美结合。他的丑表现在两个方面。第一方面是格外醒目的丑陋外貌，当然他的丑陋外像给他带来了严重的后果，在高老庄里，他“丢”了媳妇，在西梁女国被太师谢绝自荐而不肯替他去做媒。第二方面是猪八戒身上的性格缺点。较为突出的是，猪八戒不像唐僧、孙悟空、沙僧那样节欲修身，他是个好贪有欲求之人：他贪吃、贪财、贪色。其次，猪八戒具有看客的那种无聊帮闲的性格特征，主要表现在他的多嘴和饶舌上，他猪八戒凭他的三寸不烂之舌，能说会道，善用时机，真实的再现了“看热闹不嫌事大”本事。最后，是猪八戒的信仰问题。在取经路上，是他猪八戒表现出极大的动摇性，见了困难就退缩，动不动就嚷嚷着分行李散伙，如果要一个罪名的话，那他老猪应该是：散布谣言，动摇军心！罪过可是不轻啊补充回答：然而，猪八戒虽然是个外貌丑陋的家伙，又有这么些性格缺点，却得到了当代众多读者的认同和喜爱，探询他的原因就是猪八戒形象自身所折射出的美，这种美有两方面的内涵：真与善！

　　一方面，猪八戒性情真实生动。他的美未经浓妆艳抹的矫饰而天真自然，他是性格率真自然表里澄澈。猪八戒处处本色流溢，贪吃便贪吃，贪色便贪色，贪财便贪财，从不作假，从不修饰自己的内心，想咋的就咋的。这就是猪八戒，一个真实的“人”。

　　另一方面，猪八戒的美质还在于他的善，并且这种善具有本质意义。首先，猪是正义的取经事业中祛凶除暴的伟大战士，他临阵杀敌，勇猛异常。他能助人为乐，勇于与黄袍怪战斗搭救宝象国三公主；其次，猪八戒本质单纯，性格憨厚，他虽也耍一些小聪明，却都是无伤大体的，他的缺点终是一个战士的缺点。

　　这样，猪八戒的丑与美得到了完美结合。

　　（二）作为一个完整而丰富的人物形象，猪八戒既具有平民化的一面，又具有英雄主义的高尚品格。他的平民化性格表达了普通大众是世俗愿望和人生欲求，也表现出了平民人物的性格弱点。他较少地受道德理念的羁勒而更多地表现人的生存本能。当然，猪八戒形象的性格中也有大放光彩的一面，那就是他的英雄主义的一面。在斗魔战场上，他经常是“不消吩咐”便主动出击，酣战既久，还能抖擞精神，恶战顽强。在生死攸关的时刻总能表现出英雄主义的气节。诚然，每遇到重大困难，他猪八戒就动摇取经信念，叫沙和尚回流沙河，照旧吃人度日，他仍回高老庄，回炉做女婿。然而，那也只是一种意念、一种无可奈何的情绪在语言上的表现，却从未付诸行动，实际上他的取经意志是颇为坚定的。他动辄想散伙是他看不到取经前景时的一种牢骚情绪而已，又加上他秉性的质朴憨直而信口乱说的。其坚定性是有迹可寻的，在三十回和底三十一回中，作者就用了浓重的笔墨描写了他的坚定的英雄气节。

Answer 2

　　以下是我为网友写的辩论稿，供你参考。
　　反方：我认为猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且总是搬弄是非，耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色，是一个贪生怕死自私自利的人。
　　正方：
　　反方这么说只能说明一点，那就是他没有看过小说《西游记》。如果你要反对他的说法，那《西游记》你至少要看三遍。给你提点思路：
　　1、八戒好吃但不懒做，在高老庄当女婿时凭着自己的一把子力气给高家挣了一大家的家业。在取经路上不但要挑担子还要帮着悟空降妖，而沙僧干什么了？没降过妖也几乎没挑过担。大家只看到了他的好吃而认定他懒做，这是偏见。
　　2、见识短浅：八戒不知比孙悟空早几万年成仙，当年也是驰骋天下的水军大元帅，说他见识短浅，笑话！
　　3、意志不坚定：取经团行四人加白马五口，唯一一个没有和观音菩萨签定合约的就是八戒。其他人都是和观音签有合约的。他随时都可以不去，观音也没办法，但他还是去了，你能说他意志不坚定吗？
　　4、搬弄是非：八戒并不是孙悟空的亲哥们，而且取经团也是临时凑的，大家为了不同的目的才弄到一起的，他们之间的信任度能有几何？唐僧如果很信任孙悟空的话，别人能说什么呢？说多了还是个团队的信认问题，不能光懒八戒。
　　5、贪恋女色关于猪八戒好色书中有这样几个地方出现过。
　　一是调戏嫦娥：调戏嫦娥是他在酒后去的，去了之后嫦娥不从，按理来说这时可以出现两种情况一种是放弃，二是强奸。奇的是，他即没有放弃也没有强奸，而是大喊大叫，生怕别人不知道似的，果然，过了一会他被巡逻队给抓了。仔细看第十九回说八戒的那首诗就会看出点门道来。我认为他是与某个事有联系使的苦肉计。
　　二是结婚：八戒下凡之后结过两次婚。一是和卵二姐结婚，一年后卵二姐去世。后来又和高小姐结婚当了三年上门女婿。书中没说他有婚外情，没说他有第三者，而且在高家时候他也是勤恳持家的，凭着自己的一把子力气为高家挣了一片大的家业。证明这人还是靠得住的。
　　猥亵蜘蛛精：蜘蛛精光着身子在河里洗澡，他变鲇鱼在人家腿裆里乱钻，算是猥亵行为，但这里要分析一下到底是耍流氓还是恶作剧。因为在这之前孙悟空把人家的衣服全给叼跑了，这应该是他和孙悟空合伙干的事，恶作剧的成分大些，耍流氓的成分小些。
　　三是诱惑：在第二十三回“四圣试禅心”时，八戒可以说丑态百出，放了我也可能和他一样。那么在这时独八戒出丑而别人都没事吗？唐僧：不敢，因为他拿了唐王的东西（袈裟和锡杖），不得不西去取经。沙僧：不愿，观音答应给他解脱痛苦是有条件的，那就是要到达西天，就是他自己走到西天也是完成了与菩萨的合约，再美的美女也不会动心的。
　　我认为猪八戒的人物形象有血有肉非常丰满，但是要说他是《西游记》中最富有人情味的人物形象，我有不同的看法。我认为八戒的私心还是比较重的，从这一点来看人情味就不如孙悟空。本回答被网友采纳

Answer 3

我本人的看法是：唐僧太过一本正经，他一心只为求真经，基本上是不食人间烟火了，而且是个比较彻底的佛家人，七情六欲都断得差不多了，就算有，都是大情大欲，都是为普渡众生了，你可以参见一下女儿国那一回，女儿国王那么痴情，他愣是不领情；孙悟空大家都清楚，这家伙是喜欢打来打去，见着不公平的就去抱不平，直来直去的性格，可是有一点有唐僧一样，不懂感性；沙僧呢，基本没什么性格，比较概念化的一个人物，在西游记里面描写得太笼统了，跟其他三个人各有特色比起来他的整个人物形象模糊得多；最后说到猪八戒，他当然就像你说的，最有人情味，什么人情味呢？贪生怕死，好吃懒做，好色，胆小，当然他的身上有着许多平常人都有的缺点，正是因为这一点，人们在看到他时才能从他身上看到自己的影子，从而觉得他的形象很真实，他就像所有人的一面镜子。另外，猪八戒也不是没有优点的，他的优点也很明显，他听唐僧的话，被孙悟空戏弄也不会翻脸，性格非常之好，其实最重要的还是他身上的特点都是真实生活中人身上所且有的，而不像唐僧和孙悟空那样只能在书上才能看到，所以说他的形象最富人情味。最后说一下，就是，其实这么一些话不足以说透猪八戒这个人物形象，如果按文学研究者们的习惯，这个是可以写个博士论文的，我呢，因为是个文学爱好者，又在往文学方面发展，所以在这里发一下自己的看法，仅供参考。