如何判断个人的悟性高低？

Question

如题所述

Answer 1

悟性一词，就是一个悟字。悟不是指我们人的主观的思维，有多聪明，而是能直击事物的本质，能深入其内，能够快速地找到其事物本身的本质规律，这就是一个人悟性的表现。
判断一个人是否能够很快地掌握事情的本质，就是决定这个人的悟性高低。
而悟性高的人是有两种
第一种就是很聪明的那种，他见过很多事物也见过事物的周期，知道一个事物的结构与层次，所以当他遇到一个新事物时，他能够去结合之前的经验能够迅速地把新事物解构成简单的点。然后在这些点之中，找出其中的规律，然后通过点再到面，从而更快的去掌握这个新事物的本质，这些人他们就能做到举一反三，能够从更高的视野与维度来看待事情，这是作为一种有经验的判断，他也可以是一种悟性。

第二种人，他虽没有第一种人那么聪明与高视野，但是他能够直接跟这个事物融为一体，所以就会很容易从事物的表层进入到事物的最核心，从而掌握这些事物核心的本质规律。这些人因为他自身的秉性会导致他很容易与事物建立更深的联系，就是古话说的天人合一，与自然万物很容易形成一体，所以他们很容易就能从事物的表层进入到事物的最核心，从而很快能掌握这件事情。这些人的悟性也是很高的，所以悟性的高低其实就在表明一个人对事物的掌握的快慢，以及是处于这个事物所在的维度是在表层还是在更深层次，这就决定了一个人的悟性的高低。
这第二种人，便如木头，心无旁骛，专心一念，或数息或其他，完全不知取巧，彻彻底底下笨功夫、死功夫。如此，真功夫最易成。
能下笨功夫恰因看得到、守得住根本处，否则绝非至愚；智大者，心必实。这就是大智若愚、大愚是智，智愚不二。
众生本自具足，人心如海，越深处越沉静，越浅处越易风波起。而凡人的意识，往往活跃于浅层。止法则可让人层层沉下去，直至心之幽微深邃、如如不动的根本处，而入以不变应万变、以不动御万动之境，是为大定。

Answer 2

我以为悟性就是思想境界，从长相上，有时候脸长得很严肃、很有棱角的就很有思想境界，我觉得。从言谈举止上，她/他说得很有道理，很有说服力，就像是哪里抄的。从文笔上，对于那些不善言谈的人，从文笔就可看出她/他的思想境界。
判断情商高低。和一个人待在一起，这个人做事、说话没有特别令人厌恶、反感，情商就还可以，如果让你很感动，那就高了。

Answer 3

所谓一个人的悟性高，就是说接受能力非常强，一说就懂，
一看就会，做事有门道，有技巧，往往能事半功倍。

Answer 4

判断自己的悟性高低，可以从工作中，还有学习生活中，自己和别人做事儿，就能看出来，如果总是有差距的话，说明自己的悟性并没有很高

Answer 5

不迁怒，不贰过。不迁怒，不贰过长久以来也我的一个人生目标：犯了错不在他人身上找原因，不迁怒于人，同一件事不犯错两次。可惜此愿只是空中楼阁，这么多年来，依旧不停的在同样的事上犯同样的错误。再读回孔子他老人家给与颜回的评价，不禁唏嘘。想来颜回必是有着极高的悟性。
第三个能想到的，我想很多人也想到了，禅宗以心传心的第一宗典故，拈花一笑。尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。佛陀老人家也是够坏，直白白的告诉大家，我有好东西教给迦叶，两个人眉来眼去间，这“东西“，就教过去了。微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。还真是个内行人看门道，外行人看热闹的过程，看不懂的，人家师徒玩什么，你还是不知道。聊到这，可能正在阅读本文的您知道我要说什么了。
判断他人的悟性，菩提老祖是当着众人面敲那猴子脑袋；孔子他老人家是在爱徒逝去后忍不住给了句最高评价惋惜不已；佛陀老人家更是当众拈花穿艺。儒释道的例子算是全了。
但无论怎么玩，都是做“判断”的人，悟性已至绝顶，自可断他人悟性高低。你要断他人的悟性，只要自己比对方悟性高，自然是拈花粘草，万事皆可断；若是悟性远低于对方，那还是早早作罢，莫被对方摸个一清二楚已是幸事！本回答被网友采纳