乙丑余乡冯墨初自邗上归,出《书筌》见示,所论诸法精当简要,画家秘籥也。第为问业者随事指陈,法虽兼备,而论未条分,私拟划成段落,每段仍加以注释,庶初学了然,不致迷于所向。时遭北水骤至,流离满野,邑侯属主赈事。戊辰复捧檄南来,此事久废。越癸酉,雨生摄齐昌都尉事,与余同官。偶与谈及是篇,雨生笑曰:“一君九年之愿,仆己代偿之矣。”盖雨生任三江时曾分其目为十则,每则为之注。篇所未及引伸之,篇所迭见锄去之。虽神明之妙存乎其人,而析北苑之传为南车之示,俾《画筌》一篇与《过庭书谱》永垂于后者,雨生力也。岂特偿予素志已乎?嘉庆癸酉重九日,蒲涛仲振履柘奄氏序。 ○自序 笪江上先生《画筌》一篇,言情理确,久为艺林所珍。第读者犹苦其章段连翩,论说互杂,如覩珍贝于波斯,逢林壑于山阴道上,目不暇穷,而意靡专属。或曰:“维扬有富家子就请业,日示数语,积而成编,固未订也。”予不文非敢剖截先哲文字,顾欲便于子弟寻绎,不得不为标目分则,而全篇皆偶句,每论此条倏及彼,历后复涉前,颠倒数释,亦不得已也。计分十则,第九曰杂论,以一偶中兼论二物,或三四物,分之不得故也。十曰总论,则皆汇其泛论,而非专指者也。至其浅而尽晓,冗而非要,及人物、花卉、鸟兽、虫鱼之论而未详者删之。每则后附以愚论,多寡不齐,虽无所补,而要皆前人所未及者。第名曰《析览》,则因愚论不足重轻故也。先生丹徒人,名重光,字在辛,自号江上外史。顺治壬辰进士,官俭都御史。予向居其乡,多见真迹,皆神与古会,非深入画禅,能道此中三昧耶?嘉庆甲子上巳,雨生汤贻汾识。 ○自序二 予编此卷已十载,同人多劝付梓,予以钞本多伪,随属谢庶常澧浦订正。澧浦予画友也,出示所藏桐华馆刊本,始知外史有自序,又有王石谷、恽正叔评语。鲁亥既正,因并录评语之精当者什之五六,于是梓焉。澧浦曰:“原书如正幅帷裳,子去襞积加杀缝,始适于用。”顾裁剪天衣而为百袖,天孙非喜,诸佛得毋作嗔耶?癸酉十二月望日雨生又书。 ○原起 绘事之传尚矣,代有名家,格因品殊,考厥生平,率多高士。凡为画诀,散在艺林,六法六长,颇闻要略。然人非某人,画难为画。师心踵习,迄无得焉。聊摅所见,辑以成篇。纤计小谈,俟夫知者。 画筌一篇,综括大要,随笔所之,自成片段。善悟者领取意致,莫不心解,而初学时或茫如也。雨生都尉条析之,复以己见诠补焉,其原书如正幅帷棠,雨生去襞积加杀缝,俾适于用,其诠补则缄功绵密,益熨贴耳。予嘉其善制,因出知斋刊本与校正数字,并嘱其附录王、恽评注,俾惠来学。夫昔之论书画者,如法书要录、宣和书画谱、名画记、古书品录等编,语多前后承袭,而书可并行,画筌既流布海内,得析览与之并垂,不弭远乎? 嘉庆癸酉十一月二十四日理圃谢兰生跋。 吾兄于画未尝师人,使之学而自能者,《画筌》也。予则家有师而钝不能学,兄逐析原编为十,益以自得,又数千言,次第反覆,日以导予,予虽迄乎无成,而是编良不可秘。盖自《芥子园画谱》出,而举一不反者,下笔辄如刻板,兹则寓规矩于微言,抉玄秘于片简,矧又条分门析,法备词详,襟怀清旷者,自无不过目神会,应手功成,读此固长于习谱也。同好既劝付梓,兄犹以剖截先哲文字,恐贻咎当世。嘻,兄其迂耶?彼完本固在也,外史不云乎,余镂板以为初学者铅椠之助,有裨初学,条析为便,滋外史志也,奚咎哉?甲戌元夕弟贻浚谨跋。 《画筌》数千百言,句句俱是好画本,不过以文字代丹青耳,善读者当作画谱看,则神妙自生,若泥其句语而遗其景象,失前人意矣。雨生都尉以《析览》见示,末云离法而立法,如得鱼可忘筌,斯真度《画筌》之金针,为后来之宝筏者也,善读者当自得之。但其始不能无法,熟后则法随心生,亦分两候。甲戌花朝墨池张如芝跋。