一、勾践“ 尝粪辩疾”的故事。
话说有一次，夫差得病卧床不起，勾践前去看他。此时的夫差，正好要大解，勾践取了他的粪便，尝了尝之后，对夫差说：大王，你的病马上就要好了。
夫差问他：你怎么知道？
勾践笑着回答：患了重症的人，他的粪便是苦的；而得了小病的人，他的粪便是甜的。
三年之后，勾践的苦役已满，他回到故国，始终不忘在敌国所受到的种种侮辱。最后，终于奋发图强，灭掉了吴国，令夫差自杀。
任何的侮辱，在坚定信念的面前，都可以忍耐、承受，最后将其化为内在的力量。
二、晏子使楚。
晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名小官员绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是做什么的人？’
公差回答 说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”
楚王看着晏子问道：“齐国人本来就擅于偷东西的吗？”
当此之时，晏子没有表露出任何不快的神情，而是恭恭敬敬的离开了座位，不卑不亢的回道：“我听说橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，这是因为水土地方不相同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗？”
当冷静的人遭受侮辱时，首先想到的是接受与忍耐，而不是直接露出敌对的态度。然后，通过道理和事实折服对方。
三、苏武牧羊。
天汉元年，苏武出使匈奴，被扣留了下来。
匈奴单于为了令他臣服于自己，不断的折辱于他。而苏武则持节牧羊，在异域坚持了十九年之久，最终得以脱身，回到了故地。
十九年的时光，对任何人来说都是珍贵的。一个人能在那么艰苦的环境中渡过十九年，除了对故国的忠诚之外，若是没有极高的忍耐力，又怎能存活下来，获得盼望已久的自由？
四、司马迁受刑。
创作出中国第一部纪传体通史《史记》的司马迁，因替他人辩护，而惹怒汉武帝，要将其处死。为了完成自己的理想，司马迁选择了以宫刑替代死亡的做法。
宫刑，是对男人最大的一种侮辱。但司马迁宁愿承受这种侮辱，也要完成他的志愿。
他成功了，后世的人每每提起他，没有人会在意他是否是个完整的男人。因为他所忍耐下来的一切，已化为了一种伟大的光辉。
五、韩信胯下之辱。
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。
韩信并不是胆怯，而是看清局面的睿智。
有传说韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却善待屠夫，并封他为护军卫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。
1、荆轲
战国时期的赵国人荆轲，少习剑术，外出时剑不开封（剑在使用前都是钝的，若要使用需在铁匠铺开封，带剑不开封，意思是不愿伤人）。曾在与人谈论剑术时为一莽夫所辱，仓惶逃走，留在旅店的行李都不及带走。
尔后被燕太子丹的门客，一田姓长者所赏识，引荐给燕太子丹。因燕太子丹曾在秦国做客时为秦国人所辱，加之秦国有灭燕之势，于是太子丹请求荆轲趁入秦献地议和之机，刺杀秦王。
荆轲的逃走是因为他明白自己人生的使命和价值不在于在小事上计较，与其争执不清，不如走为上。
2、韩信
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。
3、司马懿
司马懿更加善于克制自己，因其一生谨慎，在政治和军事上没有大败。因为他特殊的权谋能力和不凡的识见，曹操是赏识他又暗地提防他的，但他很懂得克敛和保护自己。
在初次为人引荐时，故意在内穿上棉衣，造成天冷却因胆怯冒汗的假象，从而让政治对手低估他，当然这也可能只是后人的诋损和附会。在与诸葛对阵的时候，他是很好的克制住自己，从而没吃上大亏的。
扩展资料：
人物形象
1、荆轲
荆轲是一个反暴的英雄人物。秦始皇统一中国的功绩是应该肯定的，但并不是说荆轲就是要维护割据的反面人物。
秦国在统一的过程中对人民构成了伤害，人民赞成统一，但不一定赞成秦国这种残暴的统一方式，虽然秦不采取武装暴力的方式也不行，但荆轲的作为还是正义的，我们应该把荆轲刺秦和荆轲之死看成统一大业中人民必然要付出的代价。
2、韩信
“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。作为统帅，他擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，名闻海内，威震天下；作为军事理论家，联合张良整理兵书、序次兵法，并著有《韩信兵法》三篇 。
3、司马懿
就史料记载而言，真实的司马懿，跟世人印象中的司马懿不同。
诸葛亮先生受托孤后，并没有曹爽般的政敌，李严的窃弄威权，一纸命令便告解决，而曹爽先生确是将司马懿整个排除，司马懿对曹爽虽然不满，但一直到244年，曹爽先生攻击蜀汉帝国，大军被雨困在峡谷，司马懿仍忧虑他会失败，劝告退军。
就司马懿本身而言，他所受到的诟骂与诅咒，并不公平。
参考资料来源：百度百科—荆轲
本回答被网友采纳春秋时的管仲，辅佐公子纠，为谋害公子纠兄弟公子小白，中途箭射公子小白，其后事败沦为阶下囚，得好友鲍叔牙（之前为政敌）引荐，被齐桓公（公子小白）选为臣相，辅佐齐桓公成就霸业。
春秋时吴越争霸更为人所熟知。越王勾践兵败后卧薪尝胆，卑身事吴王，为吴王作垫脚凳，在吴国的朝堂上亲尝吴王的粪便。但也一面修养生息，养精蓄锐，最后以三千铁甲胜吴王。
战国时期的赵国人荆轲，少习剑术，外出时剑不开封（剑在使用前都是钝的，若要使用需在铁匠铺开封，带剑不开封，意思是不愿伤人）。曾在与人谈论剑术时为一莽夫所辱，仓惶逃走，留在旅店的行李都不及带走。尔后被燕太子丹的门客，一田姓长者所赏识，引荐给燕太子丹。因燕太子丹曾在秦国做客时为秦国人所辱，加之秦国有灭燕之势，于是太子丹请求荆轲趁入秦献地议和之机，刺杀秦王。荆轲的逃走是因为他明白自己人生的使命和价值不在于在小事上计较，与其争执不清，不如走为上。
汉高祖刘邦的大将韩信，年轻时在大街上为人所辱，要他从人跨下钻过，他点头照办，看似如此软弱的人后来却成为楚汉争霸的关键人物，可惜收场不好。
三国时期的两位军师：诸葛亮和司马懿。都知道诸葛孔明年少时博览群书，有管仲乐毅之志向，但因时机未到，战事纷扰，躬耕于南阳，但也因胸怀壮志，时机难辨，难得作为而常常郁闷，苦恼。记得有篇文章里说他未出山时“好为《梁父吟》”，这除了表明志向外，大致也为了缓解心情。后来因刘备亲自拜访（三顾茅庐），为刘的诚意所打动，同时也有机会一展才华，于是有了隆中对和天下三分。但实际上的三分还因为赤壁之战曹操的战败，而不仅仅是吴蜀某一方的努力。至于后来诸葛如何神机妙算，鞠躬尽瘁，就更让士子们感佩了。“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”
司马懿更加善于克制自己，因其一生谨慎，在政治和军事上没有大败。因为他特殊的权谋能力和不凡的识见，曹操是赏识他又暗地提防他的，但他很懂得克敛和保护自己，在初次为人引荐时，故意在内穿上棉衣，造成天冷却因胆怯冒汗的假象，从而让政治对手低估他，当然这也可能只是后人的诋损和附会。在与诸葛对阵的时候，他是很好的克制住自己，从而没吃上大亏的。
另有（记得是）孟子的一篇文章，有如下文段：
盖文王拘而演（“演”大致是“推算”的意思）周易，仲尼厄而作春秋。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
近代的毛泽东，年少时闹市读书，强制自己有平和的心境。不管后人看重他的文韬武略及其功绩而肯定他，或是揭示其权谋心智而否定他，闹中取静这一层还是很值得年轻人去学习的。本回答被提问者采纳