看看这个吧!
妈妈信佛曾令我心痛
那时我十多岁,上初中,家里还有两个妹妹。妈妈信佛虔诚之极。她是六十年代毕业的大学生,擅长音乐和书法。
我那时是个敏感善良的女孩,所以感情比较容易受伤害。妈妈似乎厌倦了与丈夫和孩子们的朝夕相处,尽管全家都在听话的吃素,可她仍常常不满,说我们和爸爸阻碍了她的精进,她该出家修行。我常常暗自流泪,生怕哪一天她离家走了……望着讲台上的老师,我常常呆想:妈妈今天会不会走?!我从此变成了一个“文静”的女孩,因为没心没肺的快乐童年已经远去,属於我的世界充满了心碎的忧愁。
我注意到她常常读一本叫<<法音>>的杂志,说是她的佛友送的。我也仔细读了每一本,我想找到令妈妈产生这种想法的原因,可上面没有。于是我就计划着给编辑部写一封信,告诉编辑,妈妈对於我们全家是多么重要,难道佛教成功皈依一个虔诚教徒的同时,就要牺牲一个完整的家庭吗?可是,杂志上面也没有编辑部的地址。
佛教就象灰蒙蒙的天空笼罩在我童年的上空,时而电闪雷鸣,我脆弱的心也慢慢变得勇敢。一天,妈妈又说:她本该不顾一切的去庙上修行。十三岁的我没有再悲伤,而是镇静地对她说:“你现在就走吧,到你向往的西方极乐世界去吧,我们都不会想念你,因为你太自私!还有,我很恨佛教!”她说:快住嘴,你这样说佛教是造罪的!我说,“如果极乐世界都是象你一样不顾别人死活的人,我宁愿不去。”从此,她没有再提过出家,不知是不是怕我再犯口谒。
妈妈修的是小乘的佛法,首先她没有错,也没有对。您没有真正的理解佛教,佛教的本质是教人成佛的,教的是一条成佛之路,为什么呢?因为一切众生皆具佛性,说穿了就是一切众生皆有灵魂,佛教称神识,或真如心。神识一般情况下都在六道轮回,而佛教教给我们的是如何让神识回复到她的原来的状态,就是佛的状态,脱离六道轮回。妈妈认识到了这一点,但是她的修行可能有点小问题。
实际上,《心经》明确的指出了成佛之路要分两步走,第一步,破我相,无我无相,认识到身体只是修行的一个平台。第二步,破无明,让神识的状态达到不生不灭,不垢不净的状态。这就解释了妈妈为什么要吃素,因为一切众生本来都有机会成佛,在六道轮回中流转了几亿年,几十亿年,它有可能曾经是您的好友亲人,不忍心去吃。另一个原因是为了破我相,不起心动念,有人心甘情愿的吃素,一天吃一顿,十年穿同一件衣服,守清规戒律,目的只是为了破我相,达到无我无相的状态,让真如心可以呈现,然后让真如心达到不生不灭的状态,这就成佛了。达到无我无相的状态比较困难,而要证得不生不灭的状态就更难了,单靠这个人身是不太可能了,妈妈看来‘我相’都没有破掉多少,我们如果用百分率来计算的话,您可以自己算一下,何况还要把真如心证到不生不灭的境界。这就要引入净土宗,至心念南无阿弥陀佛,念到一心不乱,净念相继。一心不乱是为了达到无我无相的状态,就是破我相。净念相继是为了修炼我们的真如心,仰仗阿弥陀佛的法身的力量来修炼,到最后可以让我们的真如心脱离六道轮回,依靠阿弥陀佛的力量往生西方极乐世界,修行净土法门,必须真信切愿,必须仰仗阿弥陀佛的力量。最后什么是佛,什么是佛法。佛法一定是究竟圆满的,世出世间都是圆满的,佛法用出世的方法求,仰仗的是佛力,佛法用世间的方法求,仰仗的是慈悲心,没有慈悲心是成不了佛的。
佛法是用世出世间的方法,证的是世出世间的圆满,究竟圆满。
妈妈要认识到自己的子女是佛,一切众生都是佛。在世间一样可以证得,一样可以往生西方极乐世界,一样可以究竟圆满。这也同时解释了为什么这个人中饭都没有吃就一定要先写下来,因为大家都是佛。
一个母亲在她是母亲以外她还是个独立的人,别说母亲自私要原谅母亲,该求宽恕求原谅的是楼主。为什么一定要追问追究另一个人的责任,而不是因她我们才能来到这个世界上的感恩呢。是我们作为子女的太过自私,需要母亲终身的角色只能是母亲,而不是一个独立的人。
追问我爸上夜班,我有早晨起得晚,她起得最早了,吃完早点就念经,我一起来就很饿,家是6楼,楼梯到早点铺也有很远的距离,她都不给我做,这就是他学佛的成果吗?哎,算了,你们根本体会不到。我只知道佛是劝人向善,任何宗教也没有这么教别人只修自己,教人普度众生,但是不管她做没做到,我也阻止不了她前进的脚步。我也不想再说,有的人黑的也说成白的,最无辜的就是可伶又说不出来什么的人,哎,道不同不相为谋吧。
追答你多大了不会自己做和买早点吗?为什么非要依靠他人,自己能做的为什么不去做呢
行有不得返求诸己,说不定你比你妈妈还开悟得早
追问我当然会,但不是每天都有体力的。算了,你也是信佛的人,我再怎么解释在你眼里都会成为借口的,很多细节上的事很少人会注意的。