宗教，哲学，科学之外的东西？

Question

人类文明至今相继产生的这三大类学科，然后分化出子项，请问在以后能产生另外的大类吗？这是开放的思考，如果问题中有错漏和肤浅之处，请指出，谢谢。

Answer 1

如果按教科书，宗教属于哲学的一部分。
教科书对哲学的解释是：是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。 所以，哲学包含了科学和宗教。
所以，没有之外的东西了，只剩下哲学了。
如果按世间人理解，哲学和科学还有宗教学，都是探究宇宙真相的，也都是思辩的产物，都是有限的知识堆积。
如果按宗教（包括世界五大宗教）中的实证派的眼中看到的，宇宙的本质是无限的，也是可以认识却无法用有限的语言描述的。如同你用语言是无法完整地描述一个省会城市一样，总会挂一漏万。更何况人类的眼睛所认识的宇宙仅仅是宇宙的一个角落？
在宗教的实证派眼中，也是可以认识宇宙整体的，那需要把人类的头脑停顿下来，完全不用头脑思辩时，就有可能认识完整的宇宙本质了。这一点在中国的佛家用语中描述的最为简明扼要，认识宇宙本质，要：离心、意、识！
世界历史上，能够做到离心、意、识的人也是非常多的，在西方会被称为圣人，在东方会被称为佛、仙、圣。都是“得道”的高人啦。追问

罗素的说法是，宗教与科学是两极，而哲学是介于两者之间的。
离心，意，识，似乎是对应科学，宗教和哲学吧，对吗？

追答

你现在提的这些，属于学科分类。至于怎么分合理，就是见仁见智了，至少我是分不清的。
在中国学科分类中，以《中国图书分类法》为准，则哲学涵盖了宗教和科学，因为哲学首先是一种世界观和方法论。
离心、意、识，也是一种世界观和方法论，（至少是我现在认知的）认识宇宙的最为究竟的方法。这种方法已经完全脱离了头脑的思辩（如同禅宗说的：放下！）。语言是总结思辩的结果，既然如此，则对应于完全脱离头脑思辩的认知，就完全不能用语言来描述了。
所以，在“离心、意、识”状态下对宇宙真相的认知，按佛家的说法就是：不可说不可说了。如果一定要强行说，在禅宗就用“那个”来代替了，因为“说似一物即不中”，在道家的《道德经》中也提道：“道可道非常道”。在儒家推为五经之首的《易经》中：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。嗯，形而上，是谓无形无相无限；宗教、哲学（在西方苏格拉底以下，在中国宋朝以下，对宇宙的认识大多已经伦为思辩的学问，早已背离了哲学最原本的内涵）、和科学三者，都属于形而下的“器”，也即有形有相有限可以思辩的事物。
哈哈，楼主这个问题太大太大了，如果要深究，专著也已经汗牛充栋了吧？咱们就此歇菜了好吗？
又及：想了一下，楼主你现在是纠结在学科分类上，所以，只要搞清楚什么是宗教、什么是哲学、什么是科学这三个词的定义，你纠结的分类问题也就迎刃而解了。建议：如果你用国外的分类标准，请按《大英百科全书》（这个是国外学术界普遍认同的）中的定义做参照；如果你是中国的分类标准，请按《辞海》（这是国内学术界认同的）中的定义做参照。
这里你的关键是：你自己认同哪一种定义的内涵。

Answer 2

大胆地想象一下。

人类在认识自己的道路上，走过了这三道壮丽的风景，如果某天人类觉悟了，认识了自己是谁，那么宗教和哲学就会消失了。科学也不会产生副作用了。

因为：

宗教，是心外求神，心外求佛！

哲学，是心外求理，心外求法！

科学，是心外求物，心外求利！追问

很有意思的回答啊！就是把宗教、哲学和科学组合成人类本身然后没有界限的意思吧？

追答

有点吧。

我的意思是站在终极的角度，这三样都是形式，都不可迷信、执着。

Answer 3

宗教、哲学、科学，是本次文明给予的一些人类思想事物的看法的称呼。首先宇宙是极其博大的，人类的知识能了解的极少，在这个基础上聊聊另外的。
觉着以后产生的大类是可包含解释这三科的这类符合自然宇宙规律的学科，其实现在这科也是存在的，只是极少人认同，什么时候在人类之中都认同需要过程。
现在所有的这些学科都是人类给予的解释与定义，哪些符合自然宇宙规律？将来存在这些综合的就是哪类。
这类在给予细分的话就是个个行为不同形成不同的科

Answer 4

宗教 体系。。 哲学（包含 介于神学和科学之间的 伦理学 和 认知学） 科学体系。。

除此之外。。还有 比如。。社会学。。 政治学。。军事学。。这类都是。。追问

我觉得社会学，政治学，军事学应该都是科学的子项。

追答

社会学者。。政治家。。军事家 。。。科学家。。这几种称谓。。很明显的 把各个学科 分开来了。。如果 像你所说 。。都是科学的子项 那么 前几者 应该都统称为 科学家。。很显然。。这是不正确的。。

Answer 5

科学、哲学是先有人类后才有的
而宗教在于解释宇宙的来源，在于揭示世界以前的灵界与世界发生的关系，很多是来自于灵界的启示

Answer 6

这问题太垃圾·你把提问的老师·嘴打肿