第1个回答 2007-12-15
埃及是世界上文明起源最早的国家之一,也是非洲最早开化的国家,非洲的神话传说主要以埃及神话传说为主。
埃及位于非洲东北部的尼罗河下游,地处地中海南面的平原地带,那里土地肥沃,水源充足,物产丰富,人民勤劳,这为古代文明的产生创造了有利条件。约公元前三千年左右,埃及建成了古代最早的统一王国,随着国家的统一,文字产生,埃及的象形文字成为世界上最早出现的文字之一。有了文字之后,埃及人又学会用芦杆蘸了调和着胶汁的烟墨,在一种“纸草”上书写文字,于是留下了世界上最早的纸草文献。纸草因质地脆弱,不能久存,因而很多都腐烂,裂开,只有保存在金字塔里的部分纸草留了下来,古埃及的神话资料便是由这些藏在金字塔里的纸草文献传下来的。
在古埃及文明中,金字塔是法老统治权力的象征。埃及法老们在世时便为自己兴建豪华墓地金字塔,金字塔越是雄伟,越表明法老的权威。同时埃及人相信人的一生不仅只有生前,还包括死后,只有这样,人才能死后进入天堂,人的灵魂才能长生不死,所以法老们纷纷兴建金字塔,为自己建立起想象中的神圣天堂。在古埃及,历代法老还被视为神的化身,人们把法老当作天神、地神、太阳神,把埋葬他们的金字塔视为神的永久居住所,因而一些法老甚至被人刻成雕像放在神殿里供人崇拜。也许正是因为埃及的神权与法老的王权密不可分,那些记载神话、歌颂众神的诗歌、箴言等纸草文献才被作为法老的陪藏品埋入金字塔中,以表示神与法老同在。
如果金字塔是埃及古老历史的象征,那么矗立在金字塔前著名的狮身人面像则是埃及文明的见证。现存最著名的狮身人面像是在基泽法老哈夫拉墓前一尊石雕像,多少年来,正是这尊雕像,伴随着埃及走过了一个又一个世纪,经历了一代又一代历史,如今它虽是百孔千疮,几度风化,却依然挺立,傲视群雄。也正是这尊雕像曾引起多少西方人的憾慨,因为这使他们唤起对自己古老历史的回忆。传说古希腊神话中也有一个长着女人头、狮子身,带有两支巨翅的怪物,人的叫他“斯芬克司”。在忒拜城的传说中,曾提到俄狄浦斯为救城民勇破斯芬克司之谜,拯救了忒拜城的故事,所以当西方人来到狮身人面像前,都对它十分亲切。然而,埃及的狮身人面像虽有着与古希腊神话中斯芬克司相同的形体,但他们的人面却不是女人,而是戴着条纹头巾,前额刻有乌莱(即神蛇,法老与神的守护者)的国王的面孔。哈夫拉金字塔前的斯芬克司像,其面貌完全具有法老哈夫拉的肖像特点,可见,无论是金字塔,还是守护金字塔的狮身人面像,都集中体现了法老至高的威严。如今这一切虽已成为了过去,但那留存下来的古迹被埃及人民视为了国宝,并成为埃及历史、文化及宗教信仰的纪念碑。有趣的是,至今在狮身人面像两爪间的一块花岗岩石碑上还记载着一个有趣的传说。那是在古埃及吐特摩斯第四年轻时,他尤爱出外打猎,有一次他来到距哈夫拉金字塔不远的沙漠打猎,中午休息时,他倒在了狮身人面像前睡着了,然后他做了一个梦,梦见神来到他身边,预言他将来要做国王,并吩咐他把狮身人面像打扫干净。他醒来后果然按神的旨意做了,还让人在狮身人面像周围修了一道高墙,以防石雕被风沙侵蚀。他的行为得到神的赞扬,后来吐特摩斯第四真的成了古埃及伟大的国王。这虽是一个历史传说,但它充分体现了埃及神祗在人的心目中的重要地位。
古埃及的文学与国家政治的发展有着密切的联系。历史上古代埃及王国大致经历了早期王国时期、古王国时期、中王国时期和新王国时期,其文学的发展也在各王国时期有所反映。在神话方面,我们所知较早的资料是约公元前3000~2600年的早期王国和古王国时期的《金字塔书》,这是一些刻在金字塔墓壁上的祷文和大臣墓地的碑铭,上面记载了许多神话故事,相传它们是由早期埃及文明的中心赫利奥波利斯的僧侣们撰写的。中王国时期,文学有了很大发展,出现了许多诗歌、神话故事、民间传说、劳动歌谣等。到新王国时期,文学得到更进一步的发展,神话文学自成体系,因而出现许多对神和法老的颂歌,这时期,最有名的是约公元前1580~1350年间出现的《亡灵书》,它是一种写在长卷纸草上的各种祷文、颂歌和咒文,内容多是歌颂神或法老的歌词,祈求法老、帝王们永存的祷文,还有一些驱除恶魔的咒语。其实早在古王国时期,在法老的陵墓中便有了各种符咒,后来在某些中层阶级的死者之棺中也发现了各种宗教符咒,歌颂死者,求其永生等。到新王国时期,由于宗教的发展,人们更加重视对死后人生的安排,于是对死亡之神的解释也更加完善,尤其是人们对奥西里斯这位冥国之王的崇拜逐渐重视,使所谓的冥府众神的故事系统化、完整化。《亡灵书》便是这一变化的产物,它实际上是专门放在石棺里供亡者阅读,给亡灵指导的书,它能帮助死者对付冥国的审判,避免各种不幸,以便亡者幸福平安。现在《亡灵书》包括二十七篇颂歌,上面记载了许多神话和民间故事,它是我们了解古埃及神话的重要资料。此外,这时期还留下了歌颂太阳神的一首颂诗:《阿通太阳神颂诗》,阿通是太阳神拉的另一神名。据历史记载,在埃赫那通国王统治时,曾一度奉阿通为唯一的太阳神,这首诗是古埃及颂诗中的名篇,它热情歌颂了埃及最伟大的神灵——太阳神,生动表现了古埃及人民渴望征服自然、改变社会的心情。
古埃及人信奉多神教,相信万物有灵。最初埃及的神多以动物的形式出现,并没有人格化,这表现了很强的图腾崇拜的痕迹。当时,埃及早期的城市都有一种动物被视为自己的保护神,如豺狼是埃及中部的地方神,鳄鱼是法尤姆地方的神等。一旦一种动物被作为城市的地方神,该城的居民便把它视为神圣不可侵犯的东西,将受到居民的崇拜和保护。后来,随着社会的进一步发展,人们发现对自然的崇拜意义更大,于是兴起了对自然神的信仰。自然神也是当时社会生产力低下的产物,但它比图腾崇拜前进了一步,它反映了人类对自然社会的理解和渴望认识的心情。自然神已被赋予了越来越多的人性,在自然神中,太阳神被作为一切自然的代表,因而太阳神则成为人类崇拜自然的中心。太阳神叫拉,他是埃及最高之神,其地位相当于古希腊神话中的宙斯。
古埃及的神多是具体的,现实的。他们或以动物的形式,或以人的形式出现,也有许多是半兽半人之神,但其行为都被描写成与人一样,都有鲜明生动的性格,悲欢离合的故事,这些神话传说通过神的机智、顽强、善良与勇敢的精神来表现人的生活行为,可见埃及神话中渗透着埃及人民对美好事物及真理的追求和向往,它是埃及人民长期生活的积累和集体智慧的结晶。埃及的神话资料虽内容丰富,但没有严格的时代划分和统一的体系,因而我们以几个主神的故事为主来概括各个神祗的职能及地位,从中可了解埃及神话的大致。
第2个回答 2007-12-15
古埃及人的信仰属多神教类,神祗多可以动物来作为其象征,其形象多为人身动物头.
九柱神(Ennead):埃及神话中的九位主要神祗.
拉(Ra):主神,太阳神.其形象与阿蒙结合在一起.
休(Shu):风神.
泰芙努特(Tefnut):雨水之神.
盖布(Geb):大地之神.
努特(Nuit):天空之神.
欧西里斯(Osiris):冥王,也是农业之神.
艾西斯(Isis):死者的守护神,生育之神.
赛特(Seth):干旱之神.
奈芙蒂斯(Nephthys):死者的守护神.
主要的神:
阿蒙(Ammon):主神.
阿吞(Aton):朝之太阳神.
阿图姆(Atum):暮之太阳神,拉的别名.
荷鲁斯(Horus):法老的守护神,王权的象征.外形为鹰头人身.
阿努比斯(Anubis):死神.外形为狼头人身.
姆特(Mut/Golden Dawn,Auramooth):阿蒙之妻,司掌战争,外形为狮子.
孔斯(Khons/Chons):阿蒙与姆特之子,月神,亦司掌医药。
敏(Min/Menu,Amsu):旅行者的守护神,亦司掌生产及收获。
莫(Month/Mentu,Men Thu):司战争,外形为鹰首人身。
图特(Thoth):智慧之神。
动物神:
贝斯特(Bast/Bastet):猫神。
艾德乔(Edjo):蛇神,下埃及的象征及守护神。
海奎特(Heqet):蛙神。
凯布利(Khepri):圣甲虫。
克奴姆(Khnum):公羊神。
沙提(Sati):大象之神。
塞克荷迈特(Sekhmet):母狮之神。
塞勒凯特(Selket):蝎子之神。
索贝克(Sobek):鳄鱼之神。
其他神:
安穆凯(Anuket):水神。
阿匹斯(Apis):司丰饶及生产之神,外形为公牛。
贝斯(Bes):乐神。
哈波奎迪斯(Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn,Hoor-par-kraat):孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔(Hathor/Het-Heru,Het-Hert):荷鲁斯之妻,司爱情及丰饶。
伊姆贺特普(Imhotep/Imouthis):医药及塔的守护神。
玛特(Maat):正义及秩序之神。
奈特(Neith/Net,Neit; Gold Dawn,Thoum-aesh-neith):司智慧及战争之神。
奈荷贝特(Nekhbet):上埃及的保护神。
布塔(Ptah):创造之神。
奎特(Qetesh):司爱情及美丽之神。
塞克(Seker):司光之神。
ghut :祈祷的神
绍席斯(Saosis):拥有一棵洋槐树的女神.许多神祗(尤其是荷鲁斯)都由她的洋槐树中产生.
荷鲁斯四子(Four Sons of Horus):冥王身体的守护者。
艾姆谢特(Imset,Amset,Mesta):荷鲁斯四子之一,死者肝脏的保护者。
哈碧(Hapi,Golden Dawn,Ahephi):荷鲁斯四子之一,死者肺的保护者。
多姆泰夫(Duamutef,Tuamutef;Golden Dawn,Thmoomathph):荷鲁斯四子之一,死者胃的保护者。
凯布山纳夫(Qebshenuf,Kebechsenef,Kebehsenuf,Qebehsenuf):荷鲁斯四子之一,死者肠的保护者。
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古埃及的神文化
古埃及人的信仰属多神教类,且多半都可以动物来作为其象征。
阿蒙 Amon
底比斯的主神,因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指"The Hidden One",圣兽是鹅和公羊。
阿努比斯 Anubis
外形幻化成山犬的死神,也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子,木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方,同时监督审判,使死者免于第二次的死亡。
安穆凯 Anuket
在埃及十分崇拜安穆凯,并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神,人类的头上戴有羽毛冠。
阿顿 Aton (Aten)
太阳头上之圆盘,朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天(即 Amenhotep IV)宗教改革时,被奉为唯一真神,他的继任者 - 图坦卡门王(Tuankhamun)因神官而恢复以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
阿匹斯 Apis
它是最早将神性表现在动物身上的神只,孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力,乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神,目前在孟斐斯有神牛墓,所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
阿陶姆 Atum
落日之太阳神,为众神之首,是创造世界的主神,苏及泰夫姆特的父亲。
贝斯特 Bast (Bastet)
猫神,崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后,贝斯特变成家中很重要的神只及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。
贝斯 Bes
本为非洲的原始信仰,十二王朝时期方进入埃及,是一有胡子且好笑的矮子,充份显示出想像力聚集的成果,是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神,且保护那些表演的孩子们。
荷鲁斯四子 Four Sons of Horus
这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。
艾谢特 Amset
荷鲁斯的四个儿子之一,看似木乃伊,保护已死人的肝,也被伊西斯女神保护。
哈碧 Hapi (Golden Dawn,Ahephi)
荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有狒狒头的木乃伊,保护已死人的肺,也被奈芙提斯女神保护。
杜米特夫 Duamutef (Tuamutef;Golden Dawn,Thmoomathph)
荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有狐狼头的木乃伊,保护已死人的胃,也被奈斯女神保护。
奎本汉穆夫 Qebhsenuef
荷鲁斯的四个儿子之一,是一具有猎鹰头的木乃伊,保护已死人的肠,也被塞勒凯特女神保护。
艾德乔 Edjo
三角洲的蛇神,下埃及的象征及守护神。
给布 Geb (Seb)
大地之神,表示植物生长繁茂的地面。地球之神,苏及泰夫姆特之子;奴特的兄弟及丈夫;奥西里斯,伊西斯,塞特,奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅,通常以黑或绿皮肤男人的形象出现,分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄,使人不能上天堂。
荷鲁斯 Horus
鹰神,王权的守护者,外形幻化为鹰;为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。
哈波奎特斯 Harpocrates (Hor-pa-kraat;Golden Dawn,Hoor-par-kraat)
孩提时的荷鲁斯(Horus the child), 用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子,头发旁分并吸着手指。
哈托尔 Hathor (Het-Heru,Het-Hert)
爱及丰饶的女神,是古埃及所有女神中最美的,外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一,希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同,主要崇拜地在 Edfu,以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神,但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。
海奎特 Heqet
青蛙头的女神,乃八个最被隐士崇拜的神只之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。
海鲁-拉-哈 Heru-ra-ha
由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 组成。这个名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(赞美荷鲁斯及拉)当然,这是不同与言所翻译出来的意义,或许只是因为要进入不同文化所译的。
伊姆贺特普 Imhotep (Imouthis)
是建筑师,医生,更是第三王朝 Zoser 王的宰相,为 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子,与托特神同为书记的守护神;希腊则尊之为 Asklepios。
伊西斯 Isis (Auset)
守护死者的女神,亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻,荷鲁斯之母,奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一,古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师,因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特;帮助奥西里斯复生,且帮助他管理冥城。
凯宏斯 Khons (Chons)/孔苏 Khonsu
底比斯三神之一(阿蒙及姆特),月神,亦为医疗之神,其父为阿蒙神,母为姆特神,三神同立于一座,在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对,并以它的光为赌注;托特赢了比赛,因此它无法展现它所有的光芒——除了满月时(这或许正是月有阴晴的传说吧)。
凯布利 Khepri
甲虫神,亦为早晨之太阳神,常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多,但根据上下文所得,多指创造或转换("to creat" or "to transform"),而且也代表了圣甲虫。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲虫滚动着它的卵,因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
克奴姆 Khnum
公羊神,创造神之一,配偶是海奎特,奈斯或沙提。
敏 Min (Menu,Amsu)
生产及收获之神,亦为道路和沙漠旅行者的守护神,可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min, Bull of his Mother"),是一个很男性化的神,通常人们把莴苣当成祭品献给它,然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。
莫 Month (Mentu,Men Thu)
在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神,通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现,乃战争之神。
姆特 Mut (Golden Dawn,Auramooth)
战争女神,阿蒙神之妻,孔苏神之母,外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲,是月神孔苏之母。
马特 Maat
正义、真理、秩序之神,为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时,是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子,拉的女儿,其名暗示真实及正义,秩序。
奈夫图 Nefertum
布塔与塞克荷迈特最小的儿子,常以一个年青的小孩,头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。
奈斯 Neith (Net,Neit; Gold Dawn,Thoum-aesh-neith)
非常古老的战争女神,崇拜地在Delta,智慧女神,保护杜米特夫,鳄鱼神索贝克之母。
迈荷贝特 Nekhbet
保护上埃及的女神,常戴着上埃及的王冠。
奈芙提斯 Nephthys
守护死者的女神。塞特之妻,阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩,当塞特杀了奥西里斯时,她背弃丈夫塞特,并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中,它保护的是哈碧。
奴特 Nut
天空女神,太阳之母。苏和泰夫姆特之女,给布的妻子与姐妹,奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲,通常被画成一具有蓝色皮肤的女人,身体含有星星,四肢撑在地面,表示天空在地球上的弧度。
奥西里斯 Osiris
丰饶之神,文明的赐予者。冥界之王,执行人死后是否可得永生的审判。
一般在壁画中,若脸上涂有绿色颜料,则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos),因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后,十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神只,同时,持续到晚期埃及。
布塔 Ptah
万物的创造者,除了为国王与职工的守护神之外,亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现,手握着 Uas(phoenix-headed)权杖,安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克,奥西里斯一起被崇拜;塞克荷迈特之夫,奈夫图之父。
奎特 Qetesh
本为叙利亚的神只,乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上,手上握着花,镜或蛇的形象,以正面出现(和一般埃及画不同),敏之妻。
拉 Ra
即太阳神,中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父,奴特与给布的祖父,奥西里斯等人的曾祖父,荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后,因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎,连带它也是,以Ra netjer-aa neb-pet("Ra, the great God, Lordof Heaven") ,更晚一些,它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。
沙提 Sati
大象女神,克奴姆之妻,有人的头并戴有上埃及王冠,头上并有羚羊角。
塞特 Seth
沙漠、外国之神,象征风雨不顺的季节,是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案,重新被视为一伟大的神只,仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。
塞克 Seker
光之神,保护死者的灵魂通过地底世界以达来生,在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊,类似布塔。
塞克荷迈特 Sekhmet
母狮女神,在孟斐斯被视为是布塔之妻,由拉自自己眼里的火焰所创造,乃是为了惩罚人们所犯的罪;晚期则变成一爱好和平的女神,与慈善的贝斯特相近。
塞勒凯特 Selket
蝎子女神,多为有保持平衡的蝎子在头上的形象,为活着无辜的人们请愿,亦被当成妇女分娩时的帮手,并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者,之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。
塞拉匹斯 Serapis
衰退时期的神,由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的,被当成是伊西斯的丈夫,来生与肥沃生产力之神,同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜,崇拜地在亚历山卓。
苏 Shu
大气(空气)之神,通常会和奴特、给布一起出现,它立于中,支撑着奴特,而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry, empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神,与泰夫姆特分享一个灵魂。
索贝克 Sobek
鳄鱼神,崇拜地在Arsinoe,希腊名之为Crocoldilopolis,意指鳄鱼;据说它具有四倍的神性,因为它具有四种元素:拉的火,苏的空气,给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中,它保护甫出生的荷鲁斯,并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
索提斯 Sothis
天狼星女性化的名字,早期其实是猎户座(being the consort of Sahu-Osiris,which was Orion),与哈托尔联合。
泰夫姆特 Tefnut
雨云女神,拉之女,苏之妻子与姐妹,给布与奴特之母,乃一具有母狮头的女神,名字可能来自Teftef(to spit, to moisten)及Nu(水,天空)。
托特 Thoth
计算、学问与智慧之神,外形或作红鹭,或作狒狒,带着笔及卷轴,亦为文字发明者。
托荷艾瑞斯 Thoueris
荷马女神,具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们,与贝斯是同伴。
第3个回答 2007-12-15
埃及的众神:
埃及的众神是在空气、大地甚至是天空出现之前,这个世界只有水。就在汹涌动荡、沸腾的水中,第一位神祉太阳神拉诞生了。 他随后变成了宇宙中的新元素,也就是太阳。不过其他生命的缺乏开始使他觉得负担沈重,于是在和自己的影子商量过后,他创造了 一个女儿,名为泰芙努特。她也是㆒个新元素,为水蒸气。太阳神拉 的另一个孩子,苏则成为空气。后来她们也各有自己的孩子,分别 是盖伯和努特(也就是大地和天空)。很快整个宇宙生命的秩序便建立起来。但是无法预知的挑战也跟著随之而来。 很快,拉发现他每天都必须为了大气的掌控权与巨蛇亚帕开战。 后来在妻子和女儿猫神芭丝特的帮助之下,太阳神拉大多数的日子都能够战胜。只不过在巨蛇亚帕得胜的日子里,便会出现风暴和令人难受的坏天气。 刚开始,拉还能够容忍。但是当容忍后,统治下的人类却换来抱怨与叛变时,拉感到沮丧不已,一气之下,他将自己的一只眼睛扔向了世间。他的那只眼睛后来变成了复仇之神塞克迈特,由於女战神塞克迈特对人类的毁灭力量太过强大,深受良心责备的太阳神拉便运用计谋将她召回。拉命令他的仆人制造几千桶的啤酒。啤酒中混合了石榴汁, 看起来像是人类的血,预备用来淹没塞克迈特居所周围的原野。 他的计谋得逞了。就在塞克迈特准备杀光全人类之际,她在可怕的红色湖水中看到了自己的影像,并且爱上了它,最后她将湖水喝个精光,便昏睡过去。这个完美计画甚至让她当上了创造之神卜塔的妻子。讽刺的是,塞克迈特后来却变成了爱与欢庆之神海索尔。然而,支撑整个宇宙的重责大任依旧让拉渐感吃力。随著年岁渐长,他开始在世间寻找一个可以取代他职务的人。那个人就是他的曾孙, 冥王奥西利斯。 冥王奥西利斯以及大地之母爱塞丝、混乱之神赛特和死神娜夫蒂斯都是盖伯和努特所生。不过,当拉将世界的统治权交给奥西利斯时, 历史上的第一个兄弟争斗于是轰轰烈烈地上场,你争我夺战况相当激 烈!但是冥王奥西利斯中了混乱之神赛特的阴谋,被大卸八块.后来被他的妹妹(也是妻子)大地之母爱塞丝所救,但是奥西利斯已经死亡,所以只好去当冥王了.
第4个回答 2007-12-15
《埃及艳后的任务》
故事描述埃及艳后和凯撒大帝打赌,下令3个月内建筑一座皇宫,显现埃及人的建筑超人一等。建筑师奴美洛比斯(贾梅尔德布兹饰)负责这项超乎人力的任务,于是他只得求助于祭司帕诺拉米克斯(克罗德利希饰)。祭司以他的神力饮料,让所有工人精神百倍,日以继夜的工作。但是另一位建筑师安莫柏菲(杰哈达蒙饰)心存嫉妒,想尽了办法来破坏。导演夏巴自己饰演凯撒大帝,他一方面不希望埃及艳后达成任务,但又期待与她在新王宫中相会。
导演夏巴表示:”我希望把看漫画的感觉表现在电影中,电影人物说话的调调就是漫画中的语气。”也许是这种漫画的气息增添了电影的喜剧效果,让影评人说:”太妙了,简直不可思议!”
意大利女星莫妮卡贝鲁奇饰演埃及艳后美艳慑人,在电影中穿了9件性感服装,其中有一件还是5000颗珍珠串成,每天光是化妆时间就得花一个半小时。各种特殊的手法展现埃及艳后无可比拟的美艳。
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