道教四月初八什么日子

Question

如题所述

Answer 1

阴历四月初八，是道教尹喜真人圣诞、天师葛祖圣诞、也传说是佛教佛祖显世的降生之日。

葛天师，仙公讳玄，字孝先，丹阳句容人，生于汉延熹七年甲辰四月初八。生而秀颖，英姿振发，天才超轶，性识明茂，学通古今，经传子史靡不概览。

与张道陵天师、许逊天师、萨守坚天师合称四大天师、“金阙玉神慈悲普度张葛许萨四大真君”等，道教尊为“太极左宫仙翁雷霆玄省天机内相冲应孚佑真君”，居天机府。

尹喜真人在道教中地位崇高，常配祀于老子侧。《无上妙道文始真经》记载，关令尹喜，周大夫也。老子西游，喜望见有紫气浮关，知真人当过，候物色而迩之，果得老子。老子亦知其奇，为着书。喜既得老子书，亦自着书九篇，名《关尹子》。

今陕州灵宝县太初观，乃古函谷关候见老子处。终南宗圣官，乃关尹故宅，周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠，道观之兴，实祖于此。老子授经后，西出大散关，复会于成都青羊肆，赐号文始先生，即《庄子》所谓博大真人者也。

Answer 2

四月初八，是道教的谭公宝诞

谭公，生于元末至正二十八年农历四月初八日，惠州人
3岁时，父母双亡，由外婆抚养长大
7、8岁时，已能呼风唤雨、降龙伏蛇

13岁时，在九龙峰“羽化”
当时羽化登仙之地，现被称之为“得道亭”

传说谭公得道后，拥有呼风唤雨和治病救人的神力，经常治疗患病的乡民，又帮助附近的渔民预测天气，深受敬仰
后设庙供奉，谭公成为广东一带著名的“海神”

谭公生性纯朴善良，智慧超人，为人热心，积善好德
有“稔叶为鱼施力”、“杯茶化雨救罗城”、“唐牛好驶”、“定风救船”等神迹

明太祖洪武十六年为纪念谭德，在他登仙的地方建“得道亭”
明宣德九年建九龙峰祖庙，供人祈拜

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Answer 3

四月初八，是道教的谭公宝诞。

谭公，原名谭峭，是元朝时的广东归善人。他在十二岁「得道」，尊为「海神」。

Answer 4

四月初八是道教“浴牛节”，也称“清和节”。
相传古时人们刀耕火种，仍无法除尽杂草，感到辛苦难言。天神发慈悲。唤来天牛，授以耕耘技术，命它下凡帮助。天牛慨然承诺，于四月八日下凡，甘愿以草为食，肩犁耕作，从此留在人间。人们为了感谢天牛，定四月八日为“浴牛日”，给耕牛放耕一天，替耕肄沐浴全身，象庆贺人的生辰那样对待耕牛。以此人们也在今日向天牛祈求一年福运和财运。春天是不让杀耕牛的，清廷亦明文规定“四月八日不宰牲，不理刑案。”河南洛阳有“青牛观”，也称“下清宫”、“太清宫”，据说四月初八是青牛成道日。道教认为，四月初九是老子西行日，初八是老子给青牛沐浴日。
“浴牛节”民间要做青精饭，一名阿弥饭，俗称乌饭，是以南天烛(一名青精树)茎叶捣烂滤汁泡糯米，晾干蒸煮而成。古时做法比现在要复杂得多，经“九浸九蒸九晒”，米粒紧缩，碧如坚珠。每天煮食一碗，能强筋骨，益气力，固精驻颜，被古人誉为“仙家服食”。清江宁府所属各县及宜兴等地颇为流行。溧阳、溧水县的人们还用乌饭酿酒，清代著名文学家袁枚于乾隆三十一年(1766年)在溧水叶比部家饮乌饭酒，一连数杯，爱不释手，其“酒色黑其味甘鲜，口不能言其妙。”此俗出于溧水人家凡生女孩时，必造乌饭酒一镡，一直保留到女孩长大出嫁之日开饮，开时，仅有半瓮，质能胶口，香溢室外。唐陆龟蒙道室书事诗，就有“乌饭新炊茶藿香，道家斋日以为常”之句。
人们为什么要吃乌饭?戏剧《宝莲灯》(即以前的《目莲劈山救母》)中有一段动人的情节：仙女三圣母(即青提夫人)，因思凡下嫁人间，触犯“天律”，被玉皇大帝关进了地狱，终日挨饿，儿子沉香(即后来的目莲)孝敬母亲，送饭到狱门，都被看门鬼吃光了。沉香后来找到一种树叶挤汁把米浸黑煮饭，从此看门鬼便不再敢吃。沉香母亲依靠乌饭不但维持了生命，还生津复元，身体逐渐强壮起来。沉香的孝心感动了上帝，于是将其母亲释放。《江宁府志》、《金陵岁时记》都说过去“吾乡每届是日，沿途争卖，以当点心。”到这时青精饭已无迷信含义，而是当作节日食品了。
关于说四月初八清和节的由来，主要来自河南栾川，当地人认为四月初八是太上老君的生日，纪念的是道教的祖师。其实老君的生日是二月十五。
北宋史学家司马光当年退居洛阳时，曾有诗云“四月清和雨乍晴,南山当户转分明”；曲歌《阳关三叠》中亦有“清和节当春”等词句，由此可见，“清和节”这一雅致的命名，古来已有。

Answer 5

四月初八是道教“浴牛节”，也称“清和节”。
相传古时人们刀耕火种，仍无法除尽杂草，感到辛苦难言。天神发慈悲。唤来天牛，授以耕耘技术，命它下凡帮助。天牛慨然承诺，于四月八日下凡，甘愿以草为食，肩犁耕作，从此留在人间。人们为了感谢天牛，定四月八日为“浴牛日”，给耕牛放耕一天，替耕肄沐浴全身，象庆贺人的生辰那样对待耕牛。以此人们也在今日向天牛祈求一年福运和财运。春天是不让杀耕牛的，清廷亦明文规定“四月八日不宰牲，不理刑案。”河南洛阳有“青牛观”，也称“下清宫”、“太清宫”，据说四月初八是青牛成道日。道教认为，四月初九是老子西行日，初八是老子给青牛沐浴日。
“浴牛节”民间要做青精饭，一名阿弥饭，俗称乌饭，是以南天烛(一名青精树)茎叶捣烂滤汁泡糯米，晾干蒸煮而成。古时做法比现在要复杂得多，经“九浸九蒸九晒”，米粒紧缩，碧如坚珠。每天煮食一碗，能强筋骨，益气力，固精驻颜，被古人誉为“仙家服食”。清江宁府所属各县及宜兴等地颇为流行。溧阳、溧水县的人们还用乌饭酿酒，清代著名文学家袁枚于乾隆三十一年(1766年)在溧水叶比部家饮乌饭酒，一连数杯，爱不释手，其“酒色黑其味甘鲜，口不能言其妙。”此俗出于溧水人家凡生女孩时，必造乌饭酒一镡，一直保留到女孩长大出嫁之日开饮，开时，仅有半瓮，质能胶口，香溢室外。唐陆龟蒙道室书事诗，就有“乌饭新炊茶藿香，道家斋日以为常”之句。
　 人们为什么要吃乌饭?戏剧《宝莲灯》(即以前的《目莲劈山救母》)中有一段动人的情节：仙女三圣母(即青提夫人)，因思凡下嫁人间，触犯“天律”，被玉皇大帝关进了地狱，终日挨饿，儿子沉香(即后来的目莲)孝敬母亲，送饭到狱门，都被看门鬼吃光了。沉香后来找到一种树叶挤汁把米浸黑煮饭，从此看门鬼便不再敢吃。沉香母亲依靠乌饭不但维持了生命，还生津复元，身体逐渐强壮起来。沉香的孝心感动了上帝，于是将其母亲释放。《江宁府志》、《金陵岁时记》都说过去“吾乡每届是日，沿途争卖，以当点心。”到这时青精饭已无迷信含义，而是当作节日食品了。
关于说四月初八清和节的由来，主要来自河南栾川，当地人认为四月初八是太上老君的生日，纪念的是道教的祖师。其实老君的生日是二月十五。
北宋史学家司马光当年退居洛阳时，曾有诗云“四月清和雨乍晴,南山当户转分明”；曲歌《阳关三叠》中亦有“清和节当春”等词句，由此可见，“清和节”这一雅致的命名，古来已有。