第1个回答 2008-01-28
与韩荆州书〔唐〕李白
白闻天下谈士相聚而言曰〔1〕：“生不用万户侯〔2〕，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕〔3〕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事〔4〕，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门〔5〕，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯〔6〕。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出〔7〕，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉〔8〕。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相〔9〕。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹〔10〕，安敢不尽于君侯哉？
君侯制作侔神明〔11〕，德行动天地，笔参造化，学究天人〔12〕。幸愿开张心颜，不以长揖见拒〔13〕。必若接之以高宴，纵之以清谈〔14〕，请日试万言，倚马可待〔15〕。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡〔16〕，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地〔17〕，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举〔18〕；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书〔19〕，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒〔20〕，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬〔21〕，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中〔22〕，所以不归他人，而愿委身国士〔23〕。傥急难有用，敢效微躯〔24〕。
且人非尧舜〔25〕，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜〔26〕？至于制作，积成卷轴〔27〕，则欲尘秽视听〔28〕。恐雕虫小技〔29〕，不合大人。若赐观刍荛〔30〕，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩〔31〕，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门〔32〕。幸惟下流〔33〕，大开奖饰，惟君侯图之〔34〕。
——选自中华书局标点本《李太白全集》
【注释】
〔1〕谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”〔2〕万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。〔3〕景慕：敬仰爱慕。〔4〕周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。〔5〕龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。〔6〕龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称。〔7〕毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（yǐng影）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。〔8〕陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。〔9〕干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。〔10〕畴曩（chóu nǎng绸攮）：往日。〔11〕制作：指文章著述。侔（móu谋）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”〔12〕参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”〔13〕开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。〔14〕清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。〔15〕倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。〔16〕司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。〔17〕惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。〔18〕王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。〔19〕山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。〔20〕严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖：不详。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。许莹：不详。〔21〕抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。〔22〕推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”〔23〕国士：国中杰出的人。〔24〕傥：同“倘”。〔25〕且：提起连词。〔26〕谟猷（yóu尤）：谋画，谋略。〔27〕卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。〔28〕尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。〔29〕雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处乃自谦之词。〔30〕刍荛（chú ráo除饶）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。亦用以谦称自己的作品。〔31〕闲轩：静室。〔32〕青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。〔33〕惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。〔34〕奖饰：奖励称誉。
第3个回答 2008-01-30
李白 (701—762年)，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有得一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。从成就来看，二人不可相提并论。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近.），李白即诞生于此（另说见后）。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。