第2个回答 2012-06-25
历史上的周瑜之死
周瑜、程普将数万众，与曹仁隔江未战。甘宁请先径进取夷陵，往，即得其城，因入守之。益州将袭肃举军降，周瑜表以肃兵益横野中郎将吕蒙。蒙盛称：“肃有胆用，且慕化远来，于义宜益，不宜夺也。”权善其言，还肃兵。曹仁遣兵围甘宁，宁困急，求救于周瑜，诸将以为兵少不足分，吕蒙谓周瑜、程普曰：“留凌公绩于江陵，蒙与君行，解围释急，势亦不久。蒙保公绩能十日守也。”瑜从之，大破仁兵于夷陵，获马三百匹而还。于是将士形势自倍。瑜乃渡江，顿北岸，与仁相距。十二月，孙权自将围合肥，使张昭攻九江之当涂，不克
孝献皇帝辛建安十四年（己丑，公元二零九年）
周瑜攻曹仁岁馀，所杀伤甚众，仁委城走。权以瑜领南郡太守，屯据江陵；程普领江夏太守，治沙羡；吕范领彭泽太守；吕蒙领寻阳令。刘备表权行车骑将军，领徐州牧。会刘琦卒，权以备领荆州牧，周瑜分南岸地以给备。备立营于油口，改名公安。权以妹妻备。妹才捷刚猛，有诸兄风，侍婢百馀人，皆执刀侍立，备每入，心常凛凛。
曹操密遣九江蒋干往说周瑜。干以才辨独步于江、淮之间，乃布衣葛巾，自托私行诣瑜。瑜出迎之，立谓干曰：“子翼良苦，远涉江湖，为曹氏作说客邪？”因延干，与周观营中，行视仓库、军资、器仗讫，还饮宴，示之侍者服饰珍玩之物。因谓干曰：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏、张共生，能移其意乎？”干但笑，终无所言。还白操，称瑜雅量高致，非言辞所能间也。
孝献皇帝辛建安十五年（庚寅，公元二一零年）
刘表故吏士多归刘备，备以周瑜所给地少，不足以容其众，乃自诣京见孙权，求都督荆州。瑜上疏于权曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目；分此二人各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”吕范亦劝留之。权以曹操在北，方当广揽英雄，不从。备还公安，久乃闻之，叹曰：“天下智谋之士，所见略同。时孔明谏孤莫行，其意亦虑此也。孤方危急，不得不往，此诚险涂，殆不免周瑜之手！”
周瑜诣京见权曰：“今曹操新政，忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进，取蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，与马超结援，瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。”权许之。奋威者，孙坚弟子奋威将军、丹杨太守瑜也。周瑜还江陵为行装，于道病困，与权笺曰：“修短命矣，诚不足惜；但恨微志未展，不复奉教命耳。方今曹操在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎。天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜。傥所言可采，瑜死不朽矣！”卒于巴丘。权闻之哀恸，曰：“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！”自迎其丧于芜湖。瑜有一女、二男，权为长子登娶其女；以其男循为骑都尉，妻以女；胤为兴业都尉，妻以宗女。初，瑜见友于孙策，太夫人又使权以兄奉之。是时权位为将军，诸将、宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。程普颇以年长，数陵侮瑜，瑜折节下之，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”本回答被网友采纳
第3个回答 2012-06-22
世间说法纷纭，且看人家是怎么评论的。
第一种 被诸葛亮三而死——最家喻户晓的一种说法
毛宗岗曾说‘美人陪衬大美人’是演义很高明的创作手法。演义里周瑜生来就是为了衬托‘绝世美人’诸葛亮的主要‘美人’之一。罗贯中虽然不忘有时在他头上插点花，但那是为了使他衬得别人更好看用的。所以他就是死了也要派派用场，于是就演义了一段非常好看的‘三气周瑜’。
小时候看到三气周瑜这一段总给我一个感觉，这时候的周瑜和孔明比之赤壁之战时好象都有点变了。周瑜不再机智多谋，成了一个弱智的好动气的毛孩子，而此时的孔明也不再象以前那样心胸宽大，对对手不依不饶地步步进逼，同以前周瑜对他也相差无几。你看明知人家有病气不得，胜了他也就是了，还派人骂他写信羞辱他，必欲置他死地而后快。如果周瑜以前对孔明是小人之行的话，那此时的孔明和他也差不多可能还过份点，因为先死的是周瑜——这就是鲁迅所说‘状诸葛多智而近夭’了。
人总是同情弱者的，赤壁之战时周瑜处处刁难孔明当然要帮诸葛了，而此时我却同情起周瑜来。突然灵机一动想出一个使他开心的好办法，只要把诸葛亮请来（他们当面没撕破过脸）让诸葛亮大声朗读周瑜的那句名言：‘即生瑜，何生亮’（注意不同人说意思完全不一样）
周瑜听了一定会高兴得百病全消，立刻生龙活虎起来。
第二种 在取蜀途中进退两难气急而死——最原始的又是最误人的一种说法
这一说法有两个完全不同的版本，一个是最原始的三国志平话；另一个是某些号称从历史角度说话的人的看法。
三国志平话里周瑜取蜀是认真的，没有假道伐虢的意思。不过取蜀途中刘备在前面堵截，张飞又在周瑜之后把他辛辛苦苦打下的好多城池都夺过去了。进又进不了回又回不去，周瑜气病交加，在走到西蜀的‘巴邱’时再也走不了了，他向鲁肃哭诉临死见不到爱妻小乔的苦处很是可怜，还要担心自己死后骨灰怎样运回吴地，最后还是请故人庞统道长帮忙，在他死后帮他镇住将星暂时骗过诸葛亮，才把遗体运回了吴国。
奇怪的是我们一些讲史朋友所持的观点竟和这最原始的论调所差无几，还搬出《先主传》和《献帝春秋》上的两段话加以论证。（本篇不是史论文章不再引述），但不要忘了那上面取蜀受阻的不是周瑜而是孙瑜，且有‘关羽据江陵’之句。可见那是在周瑜死后刘备向东吴借了荆州后的事，如果把时间先后搞错硬说周瑜是取蜀不成气急而死的话，只能让人大跌眼镜。
第三种 因战争受伤而死——最简单又壮烈的一种说法
持这种观点的一般都是从历史角度出发的人，台湾学者陈文德著有《诸葛亮大传》和《曹操大传》两篇巨著，文中对周瑜之死就是这个观点：军事天才周瑜在江陵之战中中了箭，伤了胸肺，久治不愈，拖了没多久就不治而亡。虽然东吴得到了荆州北部的两郡，但却损失了军事天才周瑜，比之刘备是非常得不偿失的。但我看未必如此，如果周瑜是伤重而死，历史怎么没有记载。再说他能提出亲自取蜀之意，当时的身体一定是健康的。
第四种 因女人而死——最有趣又最有创意的一种说法
这一说法又有两个完全不同的版本，分别是被女人害死说和被女人爱死说，爱死说既有趣又高雅很有创意。
一、女人害死说：据民间传说，害死周瑜的是小乔。话说周瑜由于忙于军务冷落了小乔，小乔就和他的家将周云勾搭上了。周瑜受了诸葛亮的气病得不死不活的，小乔和奸夫就打算把他早点弄死，但苦于下不了手，于是就骗周瑜爬到棺材里引诸葛亮上钩，在卧龙吊孝时小乔把周瑜出气的气孔堵死闷死了他，并赖在诸葛亮身上。——这一说法很无稽且低俗，但为了全面还是录在这。
二、女人爱死说：取自周大荒的《反三国演义》。既然是反三国当然没有三气周瑜之类，周瑜心胸狭窄的事也是没有的，不过他的命比原来还短。
有两句古语很是精辟：‘自古嫦娥爱少年，从来美人爱英雄’。周瑜兼具少年和英雄两种特质，加上人又长的俊，当然是最让女人动心的了。他的后世子孙周大荒先生也深知老祖宗的这一难得优势，觉得让小乔独占周郎岂不要使后世多少女子嫉杀，于是精心包装了一个叫金粟柱的MM （坐实李端的‘听筝’）来做他们的第三者（我看小乔也只是周郎的一个妾，没准是第四、第五者也说不定）。
话说这个金MM是个有姿色的小家碧玉，一直对周郎十分爱慕，但又苦无机会，经过苦思针对周郎爱‘顾曲’这一特点，由老爸拉皮条自己又苦练‘时时误拂弦’功夫，终于把周郎勾上了手。周瑜在军营外包了二奶一时倒也逍遥快活，但俗话说色字头上一把刀，金粟柱MM成了周郎的催命符，没过多久就把他爱死了。那个金MM倒也不含糊，一听到周郎死讯马上仰药自尽，虽然作为外妾没人承认，因为殉情而死，小乔也谅解了她，死后可以和爱郎同穴。而周大荒先生为使老祖宗更具‘美少年’风采，还有意为周郎改了寿命，死时只二十八岁。
第五种 兼具以上几种的特点——一种大杂烩的说法
中央台的电视剧就是这种说法（和‘三气’有点相同，又加了女人）。即因为战争中箭伤了身体——被诸葛亮三气加重了病情——在取蜀（不管真假）的路上进退两难又气又急使病情恶化——最后死在女人（小乔）怀里。
第六种 旅途中偶然得暴病而死——最符合历史真实的说法
请看‘以至不谨，道遇暴疾，昨自医疗，无损有加’——这是一个没有抗生素的时代，一场感冒就能要了人的性命。千古名将周瑜就这么简简单单、快快速速的病死了。给刘备留下了一片新天地，也给后人留下了无尽的遗憾和猜想，我们只能在‘使周瑜不死先主无处所已’的感慨声中为他沉默致哀了。