努尔哈赤画像 努尔哈赤生于明嘉靖三十八年,即公元1559年。这一年,大明境内倭患正酣,抗倭名将俞大猷含冤入狱;号称江南四大才子的文征明去世,那位写出《临江仙·滚滚长江东逝水》的大才子杨慎也死在贬官之地,可谁曾想辽东苦寒的边地,横空出世了一位影响后世数百年的人物。 黑龙江依兰县的猛哥帖木儿塑像 努尔哈赤的前六世祖名为童.猛哥帖木儿,又称孟特穆。据朝鲜《龙飞御天歌》中记载其为:"夹温猛哥帖木儿",夹温为女真姓,意思即为童。童为姓氏被认为不雅正,遂改为佟姓。明代《辽东略》中记载:「 ”佟叫场建州左卫都督佥事也”,此处佟叫场为努尔哈赤之祖父觉昌安,因此努尔哈赤本姓应该为佟。此处不得不说的是《辽东略》,后来乾隆皇帝下旨编纂《四库全书》时,顺手被毁掉了。当然关于佟姓一说为努尔哈赤曾入赘佟氏,因此冠以佟姓。不过按多方的记述看,本姓为佟更为准确。 飞龙御天歌 按朝鲜申忠一的《建国图录》记载,万历二十四年,即公元1596年,努尔哈赤曾致书朝鲜曰:「 ”女真国建州卫管束夷人之主佟努尔哈赤禀,为夷情事,蒙你朝鲜国、我女真国二国往来行走学好,我二国无有动兵之礼”。朝鲜《李朝实录》又载,万历三十年,即公元1605年,努尔哈赤致朝鲜边将书:「 ”建州等处地方国王佟,为我二国所同计议事……”。这些都足以证明努尔哈赤继承其父祖的姓氏为佟。 古代回鹘文 当时的女真人大多使用蒙古文,而蒙古文是从回鹘文演变而来。后世的蒙古语和女真语都夹杂有少许回鹘语,如今的回鹘后裔之一的 *** 尔族许多语句发音,也同旧的女真语极为相似。努尔哈赤的名字几乎都来自于回鹘语,努尔在回鹘语中意为光明,哈赤在回鹘语中意为圣裔,也当太子、世子用。努尔哈赤的全意为光明的圣裔。许多人将努尔哈赤译为野猪皮,舒尔哈齐译为小野猪皮,可以说用心不正,华夏一统,民族大同,也请大家客观公正的对待历史。 五国头城遗址公园 万历四十年,即公元1612年,努尔哈赤改姓爱新.觉罗。爱新,女真语意为金,觉罗却不是女真语,而是一种特殊的语言,名为徽宗语,意思为赵。北宋末年,金军攻破东京汴梁,宋徽宗、宋钦宗等三千与人,被安置在「 ”五国头城”,也就是今天的黑龙江依兰县附近居住。被俘 *** 为防止谈话被监视的女真人窃听,便将单音汉字拆为复音,这样便可以畅谈故国乡愁。不过,这所谓的徽宗语到了民国便基本失传了。 宋徽宗赵佶画像 后来,徽钦二帝及从人的后裔,一部分融入形成了今天的赫哲族,另一部融入了建州女真的始祖部落,胡里改部和斡朵怜部,相传后来建州左卫的董鄂部,便是与钦宗后代融合而成的。融入女真的 *** ,他们大多以觉罗为姓,意为不忘赵宋。因为赵姓为中原天子的贵姓,因此许多女真人也开始以觉罗为姓,因为居住地和境遇的不同,大多会把居住地域和所处境遇贯在觉罗之前,如:以耳根觉罗、西林觉罗、阿哈觉罗……等等,这些觉罗都出现的比爱新觉罗早很多。 清全图 努尔哈赤取爱新.觉罗为姓的用意极为明确,既要继承女真人创立的大金朝的光辉事业,更要像赵官家那样君临中原。其雄心壮志不言而喻,当然他的子孙也不服他的厚望,真的马踏中华,统治区域远大于窝窝囊囊的赵家人。 文章部分引自瀛云萍老师的《八旗源流》