三身即聚集之义：
一、法身，指常住真实，普遍、平等理体之真如法性之身。
二、报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。
三、应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。
四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：
一、大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如大圆镜之智。
二、平等性智，转第七识所得，成诸法平等作用之智。
三、妙观察智，转第六识所得，分别好妙诸法而观察众机，说法断疑之智。
四、成所作智，转前五识所得，成就自利利他妙业之智。
扩展资料
五眼：
肉眼－见前不见后，见光不见暗，见近不见远，合眼、死眼都不能见。
天眼－能见前后，光暗，远近的事情。
法眼－能见宇宙万有事事物物之法，一切事物因因果果，能利用事事物物的方法。
慧眼－能判断事事物物的是非善恶邪正真假，事事物物的因果，修行的方法。
佛眼－能见宇宙一切万物的因果，十方世界众生的生死来去因果，宇宙真理。
六通：
天眼通－佛能见天上天下十方世界的一切事物。神有其福报道行的深浅而定。
天耳通－佛能听十方世界一切声音，欲听即听，不欲即无，神有远近。
神足通－佛能到十方世界飞游自在，神由各个的福报而有其范围。
他心通－佛能知一切众生的心里，智识的高低，根机的胜劣而应机说法。
宿命通－佛能知众生过去宿世的因缘果报，命运好恶，六道轮回之事。
漏尽通－超三界，离开六道轮回生死，生死自如，无一切烦恼，无业障谓漏尽。
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