参禅，到底是参禅，还是参佛？

Question

如题所述

Answer 1

参禅就是参话头，话头很多，如“万法归一，一归何处” 、“父母未生前，如何是我本来面目”等等。但以“念佛是谁”为最普通。
　　参话头的关键是起疑情。就是生起怀疑的心思。比如参“念佛的是谁？”要这样一步步起疑问思考：人人都知道是自己念，但是用口念呢？还是用心念呢？如果用口念，睡着了还有口，为什么不会念？如果用心念，心又是个什么样子？却没处捉摸，因此不明白。便在“谁”上发起轻微的疑念，但不要粗，愈细愈好，随时随地，单单照顾定这个疑念，像流水般不断地看去，不生二念。若疑念在，不要动着他；疑念不在，再轻微提起。初用心时必定静中比动中较得力些，但切不可生分别心，不要管他得力不得力，不要管他动中或静中，你一心一意的用你的功好了。
　　参禅，是禅宗的一种修行方法。参禅的目的在于明心见性。参禅的方法就是参话头。参禅最要生死心切，和发长远心。若生死不切，则疑情不发，功夫做不上。若没有长远心，则一曝十寒，功夫不成片。只要有个长远切心，真疑便发。真疑发时，尘劳烦恼不息而自息，时节一到，自然水到渠成。

Answer 2

如若说道，如来，则无处不是。老子说的道，释迦牟尼说的如来，都是指的万物的实相，本来面目。参禅，悟道都是指的思考人的本来面目。说直白点，就是叫你回答“我是谁”这个命题。这副身体是我吗？我们的身体在不断变化，从婴儿到成年，又从成年到老年，最后身体坏死，其中没有一个固定的自体，所以这个身体不能代表我。那么我的精神呢？我们的脑海里面不断有念头升起，灭掉，有情绪产生，消失，人的思维方式也在不断变化，其中没有一个自体，所以精神也不能代表我。？什么能代表我？身体和精神以外吗？这个更不可能了。

那么，我是谁？这个能看的是谁？没有眼睛，还能看么？瞎子能不能看？我们在没有光的地方，能不能看？能看！我们看到的是一团漆黑！我们在没光的地方不是和瞎子一样？所以，这个瞎子也是能看的！又如，有声音的时候，我们在听，听到有声音；没有声音的时候，我们亦在听，我们听到没有声音！所以，这个聋子也能听，只是听不到声音而已。这个无论有光还是无光，有声音还是无声音都在起作用的是什么？

"悟道休言天命,修行勿取真经,一悲一喜一枯荣,哪个前生注定"

不信天命,也不靠真经,没有什么前生注定,一切都掌握在你自己的手里.一句话:靠自己.

"袈裟本无清静 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 都是痴人说梦 "