佛教五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒。
1，“不杀生”是“仁”。一切众生，尤其是指有情的众生（动物），没有不爱惜自己生命的，没有一个动物甘心情愿被人杀，被杀是没有抵抗的能力，可是这种怨恨之心不会消失。
2“不偷盗”是“义”。对一切众生贡献是尽义务，不需要报酬，这是义；不偷盗接近义。“不与取”就是偷盗；不与取是别人没有同意、没有答应，你就取来，这就犯偷盗。
3，“不邪淫”是“礼”。不邪淫是指在家人，居家学佛，未能全断淫欲，只许于正常夫妇间行之，此外与一切男女不得行淫。即正式结合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，苟合淫欲，即名邪淫。
4，“不妄语”是“信”。不妄语就是不欺骗他人，凡不如心想而说，皆是妄语。妄语有大小：如见、闻、觉、知说不见闻觉知；不见、闻、觉、知说见闻觉知等，是名小妄语；可通忏悔。
5，“不饮酒”是“智”。酒能致醉，令人神志昏迷，故一切酒不得饮。若有重病需酒治疗，告众或告师长后方许饮服。自己不饮，亦不得教人饮。制酒、酤酒，尤非所应。
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佛家八大戒
1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类。
2、无贪意，思念布施，却悭贪意。
3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲。
4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应。
5、不饮酒，不醉迷，去入逸意。
6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐。
7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道。
8、奉法，时过中不食。
参考资料来源：百度百科-佛家五戒
五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
佛教的清规戒律有利于养生，比如五戒可以促进生理和心理的健康。
（1）不杀生戒：表现在行为上，不得故意杀害生命，包括不自杀、不助人杀、不杀害他人，不仅如此，还应爱护生命，做放生善行；表现在饮食上，吃三净肉（未见杀、未闻杀、非专门为我杀），甚至完全素食；表现在精神上，须培养慈悲心，消除瞋恨，修习忍辱。生命存续为一切之本，尊重、关爱其他生命，即是关爱自己。瞋恨、生气，极易在身中积累毒素，也易毒化人际关系，从而对身心造成实质性危害。素食易于消化，能净化血液，减少疾病，有益健康，已为当代大量的研究证实。所以忍辱柔和、慈心不杀为养生第一要务。古人总结说“仁者寿”，是很有道理的。
（2）不偷盗戒：表现在行为上，是非予不取；表现在精神上是清心寡欲，不贪非分之财。财物是人的第二“生命”，若行偷盗、贪污等，贪心不足，行为诡异，不仅有违国法，毒化社会环境，亦会破坏自己的声誉，甚至会损害自己的身体，实是得小便宜吃大亏。
（3）不邪淫戒：表现在行为上，不乱搞男女关系；表现在精神上，不痴心纵欲，沉迷于女色。藏地僧人，虽然并不像汉地佛教那样要求完全禁欲，但仍然将淫欲视为修道的最大障碍。纵情色欲、乱搞男女关系，不仅破坏家庭，危害社会，亦为传播性病、爱滋病，戕身害命的首要祸乱之源。此戒正是要从源头上杜绝这种种危害。
（4）不妄语戒：就是不要说假话，不可欺骗、误导他人以谋取私利。妄语不仅有违社会公德，损害个人的信誉，而且久而久之，也会使人生理、心理出现紊乱。同样，两舌（挑拨离间）、恶口（骂人）、绮语（说低级趣味的话）等，也会祸从口生，所以都应戒除。
（5）不饮酒戒：饮酒能上瘾，容易使人丧失理智，口没遮拦，行为失控，甚至做出违法乱纪的事来。同时，过量饮酒还会造成酒精中毒，严重危害身体。所以此戒历来被佛教列为五大戒之一，不过若因治病需要饮酒，佛教是允许的。此外，抽烟、吸毒等亦能麻醉人的神经，危害身体，佛教徒也予以拒绝。
不杀生（不能跟其他生物拌上因果关系）
不抢东西（不沾染带着其他生物的可脏的东西）
不淫（可以有效降低心率波动，从而快速入定）
不说假话（问心无愧，脑子才不会多次分析此话“中奖率”从而快速入定)
不喝酒（不让酒扰乱心境，还有一种佛是酒和尚，专门通过酒来使自己吐真言，一般这种人才是真正的问心无愧）
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