第1个回答 2006-03-08
范缜 ( 约 450-- 约 510) 字子真。南朝齐、梁间著名唯物主义哲学家和无神论者。南乡舞阴 ( 今河南泌阳西北 ) 人。父早逝,家境寒微,青年时从学于名学者刘捕,博通经术, “ 性质直,好危言高论 ” ,不畏权贵。先后出仕齐、梁,任宜都太守、晋安太守、尚书殿中郎、尚书左丞等职,长期居于建康。他坚持 “ 无神论 ” ,同盛行的佛教进行了尖锐的斗争。齐永明七年 (489) ,在鸡笼山旁竞陵王萧子良的西邸,与萧子良、萧衍及僧侣们进行大辩论,后发表著名的《神灭论》。他从 “ 神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭 ” 的命题出发,论证形体和精神的相互依存关系,正如刀和锋利一样,没有刀就没有锋利,形体不存在,精神就无所寄托,不能单独存在。所谓人死精神不灭,轮回转世,因果报应等说法都是荒谬的。萧子良以高官劝诱范缜改变自己的观点,被严辞拒绝。天监六年 (507) ,梁武帝萧衍为消除《神灭论》的影响,调动 62 名朝贵和僧侣,写出 75 篇文章反驳,范缜仍不为所屈,写了《答曹舍人》等论文,揭露了佛教从精神上奴役人民和物质上妨碍生产的危害。著作多佚,现存的《神灭论》和《答曹舍人》,保存在《弘明集》中。