岳飞是很优秀的，优秀到没什么弱点，所以就死在了这上面。如果岳飞真是有的人张嘴就说的情商不高能力不强，那他就不会必须死了。就是他太优秀了，从高宗的角度看，北伐的岳飞和桓温刘裕有什么区别，作为统治者，争取最好结果的优先级，是要低于避免最差结果的，最好结果自然是恢复中原，最差结果就是社稷倾覆，高宗当年做出判断时手里可没有续资治通鉴可以看，人心最难测，谁知道岳飞到底怎么想？所以必须赌一把，北伐必须终止，岳飞如果不奉诏，那么等于谜底揭晓，岳飞确是桓温刘裕，高宗还能掌握个主动；如果奉诏回师，那么说明高宗就没有危险了。
这样高宗就避免了最差结果的出现。然后有人会问，岳飞的兵权已经解除，为什么还是非死不可呢，那还是因为他太优秀了啊。君臣嫌隙已生，不可能回到起初的状态，打碎的花瓶不能复原，夫妻亦如此，何况君臣。本来奉诏回军是说明岳飞没有叛心的，但这个试探暴露了高宗对岳飞的不信任，高宗此时认为岳飞的忠诚会因此改变，也是情理之中的事。试探人心，必定是个破坏性的实验。所以岳飞的价值此时已经失去了，高宗留着他，如同留着一个仇人，那还不关起来，关起来后还不杀掉，不杀了让他出去以后风云际会拿这段牢狱生涯比作文王困于羑里吗。站在高宗的立场，一目了然，封建帝王不会大度到如能恢复旧邦，报国仇家恨，则君臣易位亦无所恨的，赵构不行，换了秦皇汉武唐宗宋祖也不行，嗯，东晋诸帝倒是行，有这个气度，他们想没有也得行啊……南宋初的社会形势还是不稳，高宗没有掌控一切的信心，加之其性格原因，造成了这个汉族历史上数得上的悲剧。
当然，谁也不能保证说，岳飞如果北伐成功，必然不为桓温刘裕之事。这就是历史的魅力所在。至于韩世忠他们为什么可以善终，我觉得还是因为他们实在没有岳飞那么优秀到令人无法不在意吧……
羡慕下岳飞的武力。
1、生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。（开弓379.8斤，腰张弩1215.36斤。）有习练射箭同时研究宋史的朋友认为这里有BUG，民间不会有八石弩这种大杀器，若不依据宋制而依据汉制推算，则属于正常优秀水准。 2、敌猝至，飞麾其徒曰：「敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。」乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。 3、命从王彦渡河，至新乡，金兵盛，彦不敢进。飞独引所部鏖战，夺其纛而舞，诸军争奋，遂拔新乡。 4、飞引兵益北，战于太行山，擒金将拓跋耶乌。居数日，复遇敌，飞单骑持丈八铁枪，刺杀黑风大王，敌众败走。 5、从闾勍保护陵寝，大战汜水关，射殪金将，大破其众。 6、三年，贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，众惧不敌，飞曰：“吾为诸君破之。”左挟弓，右运矛，横冲其阵，贼乱，大败之。 7、飞遣王贵、傅庆追破之，又遣辩士马皋、林聚尽降其众。有张威武者不从，飞单骑入其营，斩之。
8、飞重铠跃马，潜出贼右，突其阵，所部从之。进大败，走筠州。 9、飞时出视战地，望见黄尘蔽天，自以四十骑突战，败之。
如果不想读正规的学术研究文章，但其实更有的意思的是上面提到的强加在岳飞身上的标签与谣言。在我看来这体现了大众的一种矛盾的心态：这么伟大的英雄竟然是被冤死的，那么他就一定没有那么伟大和优秀。听起来很绕是不是，其实这种心态我们这些普通人都有，我们渴望这个世界的美好，以至于无视这个世界的无常与残酷。我们渴望英雄的拯救，却否定英雄的存在，这本身就是一种逃避，只要我们依然是这样浅薄与软弱，我们就无法得到真正的拯救。再次向英雄致敬，为你们的勇敢和苦难。
