中国考古学会理事长、中国社会科学院学部委员 王巍：没有“外星文明”这种可能。即使“青铜纵目面具”的“纵目”特别特别的夸张，也只是因为古人把它作为一个神了，所以并不能当成当时人们真实的长相。三星堆出土的面具、雕塑，不像蒙古人种，是来自两河流域苏美尔文明吗？中国考古学会理事长、中国社会科学院学部委员王巍：没有可能。因为实际上我们看那些小的人像基本上是一个小方脸，实际上现在四川人，就比较典型的一个四川人的长相，然后它的鼻子、它的眼睛是夸张了，所以不能把它作为当时人的真实的面相来思考。
就目前1、2、3、4号坑出土的器物来看，我个人分析有了古蜀时期（鱼凫神王）的神器和礼器，或许还不完整，但也出土的差不多了，那为什么还有7、8号坑呢？而且体量看起来还那么大，如果说是分时祭祀，彼时的青铜器可不是便宜货，有那4个坑这么祸祸，就够败家了，还有更多的吗？就算是再土豪，也没这么干的。
以下的分析基本是基于我个人的思路和推究，我认为三星堆后期是有殷商文化介入的，注意是殷商文化介入，不是殷商军事介入，我在文中的叙述是殷商把鱼凫神王培养成了“儡”王。我个人判断，7号坑中可能有三星堆特色的器物（玉器、青铜等），也可能有殷商的器物（玉器、青铜等），而8号坑则大概率是殷商的礼器、饮食器等玉器和青铜器，有可能会出现卜甲或卜骨。这些卜骨或卜甲，要么有钻有灼，要么先钻后灼，发掘人员如果有这样的发现，还请不必太惊讶。
8号坑极有可能就是名副其实的“厌胜坑”，也是文中叙述的古蜀人称“瘟商（丧）”的由来。三星堆与长江中下游也好，与中原关系也罢，8号坑发掘完毕，必有定论。还是那个观点，三星堆文化绝对不可能是域外文化的复制粘贴产物，这一点我个人会一直坚持，跟意识形态无关，跟个人思路和已有器物相关！
关于象牙这一个，这表明象牙对于三星堆古蜀文明有特别意义，成都平原上无论是三星堆遗址还是金沙遗址，都有这个特色。“但是这个意义究竟是什么，尚待研究”。三星堆的青铜文化诞生是有强烈的外源性特点，文化具有跳变性，在青铜文化入蜀地前，象牙是尊贵的祭祀神器，其他的祭祀之物要么是玉石器、木器、乃至竹器或藤编之物，为了显得庄重还给木器竹器贴金箔，或者就制作成为金器等等作为。
鱼凫神王为民所逐后，青铜制作和冶炼水平降低，还有就是青铜器的制作不仅让古蜀地不堪重负，还引来了殷商的觊觎，所以青铜器在后来的金沙时期不管是体量大小，还是制作精美程度都是远远不及三星堆文化三期。金沙时代后，祭祀再次回归蜀地本性，象牙依旧是最尊贵的祭祀祷告神器，直到蜀帝杜宇退出蜀地。