佛是一种信仰一种精神寄托吗？更或者说一种自我安慰？

Question

我曾也是少林寺俗家弟子。请原谅，这样问不是我怀疑佛，而是我心中很多不惑！怎样又才能算大悟！

Answer 1

　　佛是真理的存在，是该依归的对象，因此要深信。

　　把精神寄托在佛菩萨上面，就会比较安心，不用怕坏事情降临时会不晓得该怎么应对。至少有佛菩萨的圣号可念，在遭遇各种事情时，就可以念来稳定自己的思绪。

　　自我安慰吗？绝不是的。它是一种自我超越。自我安慰只能达到暂时的消除压力这个作用。自我超越却是念佛、学佛之后，渐渐地断除以往的陋习、烦恼，以此超越本来的自我。

　　如何才算大悟呢？第一、当你能够看一切事情看得比一般人还要淡然，把一件事情看成不是那件事情，你就大悟了。这就是金刚经所云：“若见诸相非相，则见如来。”的道理。第二、当你在面对一切色、声、香、味、触、法（影像、声音、香味、嘴中的味道、身体的感觉、想法）时能够五蕴皆空，不起意念、思维，而能以其本来的面貌去看待时，你就大悟了。

Answer 2

亲，简单的跟您聊几句吧，每个人来到这个地球上都有缘分，要不然是不会来的啊，而且每个人身上都有业障，每个人都有，什么杀业啦，堕胎啦等等--- ---这都是前世所犯的大错，要偿还的，逃不掉的，假如这世没还完，下一世还，下一世在没还完下下一世在还，只有还完为止。果报好严肃的，就跟信用卡一样，你只有把欠银行的钱还完，人家才不起你到法院。这个世界，已经到不可挽回的地步了，只有佛法能改变，为什么呢，因为，就拿（弟子规）这典籍来说，就这典籍，已经被中国遗忘900多年了，很是养人的典籍却被遗忘，你也去学学，那上面教人做人教人学人，而且很是养人，我讲的句句真实，你前世种什么因，就今生得什么果，天理循环，报应不爽，现在涉世的善男信女们不相信有因果存在，说什么迷信啊等等，您知道吗，现在为什么有那么多的疾病或车祸及天灾吗？其中80%都是报应！你要知道怎么回事的话，就开始发愿忏悔，只有忏悔了才行，多到庙里请些光盘及书刊回来读读就行。这会使你意志坚定！还有自己定一下，月月的买物命放生，或做功德，我就是每月都做，比如，放生啦，捐钱修庙或到寺庙做供养。不是月月都有佛菩萨圣诞或节日吗，就看你怎么做了。

Answer 3

信佛不等于学佛。
名人谈佛教
阿尔伯特·爱因斯坦（被誉为20世纪最伟大的科学家，现代科学之父）
·空间、时间和物质，是人类认识的错觉。
·没有科学的宗教是瘸子，没有宗教的科学是瞎子。
·未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来囘经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。
·如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。
李石岑
·我以为佛学的提倡，不特于对科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层深密，科学的分类上加一层正确，科学的效用上加一层保证。
沈家祯
·我本人是科学家， 对科学很感兴趣， 我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二，二而一的。
·科学只能帮助我们多明了一些知识，但不能引导人们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所教示的方法去切实修行。
杨振宁
·佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。
章太炎
·佛法本来不是宗教……一切大乘的目的，无非是断所知障，成就一切智者，分明是求智者的意思，断不是建立一个宗教，劝人信仰。
·佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。
·佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚者不能不信。通彻上下，这是最可用的。
梁启超
·吾常见迷囘信者流，叩以微妙最上之理，辄曰是造化主之所知，非吾侪所能及也，是何异专囘制君主之法律，不可以与民共见也。佛教不然，佛教之最大纲领曰悲智双修，自初发心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大事业。
·佛教之信仰，乃智信而非迷囘信，乃兼善而非独善，乃入世而非厌世。
·有放万丈光焰于历史上者焉，则佛教是也。六朝至唐数百年中，志行高洁、学识渊博之士，悉相率入于佛教之范围。
康有为
·佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。
孙中山
·佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。
陈独秀
·佛法之广大精深，余所素信不疑者也。
许寿棠
·现在中国，虽称民国，而外侮益亟，民气益衰，一般国民懦弱、浮华、猥贱、诈伪，视清末或且加甚。自非一面提倡佛教，以勇猛无畏治懦弱心，以头陀行治浮华心，以惟我独尊治猥贱心，以力戒妄语治诈伪心；一面尊重历史，整理国故，以养成民囘族的自信力。否则，前路茫茫，何能有济。
张君励
·盖世尊之说法，因众生而起大悲心，因大悲心而生菩提心，而成正觉。既有觉，自然不离智慧。悲智双修者，佛教之最大特色，为世界其它宗教之所不及。他教之教徒，谓起于迷囘信可也；归依佛法，则智者之事也。
鲁迅
·释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是大哲。
王季同
·哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体，终极真理）不过是推测，佛教却是亲证。所以佛教哲学大旨和近代西洋哲学仿佛，而精密过西洋哲学好几倍。
朱光潜
·佛教以出世的精神，干入世的事业。
卡尔·马囘克囘思（德国）
·辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。
·弗里德利希·科本送我两卷他的著作—《佛陀的宗教》，是一部很重要的著作。
恩格斯（德国）
·辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。
弗里德利希·尼采（德国著名哲学家）
·佛教是历史上唯一真正实证的宗教。它视善良和慈悲为促进健康，不可以仇止仇。
伯特兰·罗素（英国著名哲学家）
·多种宗教中，我所赞成的是佛教。
·历史上所有宗教中，我对佛教最具好感，尤其是它初级的形式，含有最少压迫性的因素。
·我觉得不论是智慧还是人格，…..佛陀都超过耶稣。
尼赫鲁（18⑧9-19⑥4）杰出印度政治家
·如果有什么问题我们不得不去考虑它时，我们得按照佛陀的教诲，平平静静地，民囘主地去考虑它。
·佛比起所有的学说和教条显得更加伟大，千百年来，他的启示一直震撼着人类。历史上大概没有任何其它时候比现在正身处苦难与心烦意乱之中的人类更需要他的和平的启示了。
·在这个充满冲突与风囘波，仇恨与暴力的世界中，佛陀的教理就象太阳一样大放光芒。在这个充斥着原子弹和氢弹的世界里，没有任何时候比现在更需要这个教理了。人类两千五百年的经历只不过是更进一步证明了这个教理的持久性与真实性。让我们记住这永恒的教理，努力按照佛陀的教法来革新我们的思想和修正我们的行为。这样，即使是处在令人恐惧的原子弹时代，我们也会镇定自如地面对它，为促成正思正行尽我们的绵薄之力。
哈兹拉特·依拉亚特·可汗《苏菲的信息》
·佛陀的使命性质非常特殊。因此它与世界其它宗教有着相当不同之处。佛陀的使命是让那些“理想主义的鸟儿们”飞得离大地更近一些，因为，滋养他们身体的食物毕竟来源于地球
约瑟夫·怀恩神父
·有原则的生活，佛教用“原则”而不是用“规则”教人过一种美好的生活，因此佛教是一种宽容的宗教。 它是人世间最仁慈厚道的宗教....

Answer 4

不是。佛法是让你精神有了永久的归宿，而不是寄托：生灭灭已，寂灭为乐；佛法不仅让你学会安慰自己，还会让你成为大家学习的榜样，弘法利生，自度度他。佛是大医王。

Answer 5

你慧根浅，还是别悟了。佛法技术含量高，真的不太适合你，洗洗睡吧！