根据我在内蒙古的同学所听到的，叶静的历史让我想起了一个笑话。一个在北京的留学生说“我们北京的外地人根本看不起上海的外地人”！
内蒙和蒙古，虽然都流着成吉思汗的血，但由于历史的原因，已经不再是陌生人。
那么，中国的内蒙古人是如何看待外蒙古人的呢？
当然是陌生人加不屑！
为什么会这样？史静认为有深刻的历史原因：
1.蒙古的分合
蒙古作为一个游牧民族，很久以来一直默默无闻。12世纪开始，随着契丹的衰落，蒙古各部逐渐发展起来，成为蒙古高原的主人。
晋朝时，蒙古是晋国的属国。自雍时期起，晋国每三年赴蒙古进行“降丁”屠戮，蒙古各部与晋国的矛盾日趋白热化。
106年，成吉思汗建立蒙古汗国，统一蒙古高原。蒙古作为一个政治大国正式登上历史舞台。随即，一股强大的力量在统一的蒙古爆发，席卷亚欧，建立了一个前所未有的庞大帝国。
但由于蒙古统治手段的落后和幼子守灶的先天弊端，蒙古汗国最终于1259年开始分裂。本部1271年建立元朝，四大汗国互相攻击，形同陌路。
从历史发展来看，蒙古人乃至游牧民族由于其原始落后的组织形式，天生具有分裂的基因，所以成吉思汗的伟大不言而喻！
368年明朝建立后，元朝退守长城以北，以北元的形式与明朝对抗。388年，明朝将军蓝玉在鲁美的普洱钓鱼海打败了元军。北元灭亡，蒙古回到了鞑靼、瓦拉等原始部落状态！
后来鞑靼和瓦拉变了，和明朝打了200多年的边境战争！
瓦拉衰落后，部落西迁西域，鞑靼部落在明末分裂为漠南蒙古和漠北蒙古两部分。
因为漠南蒙古地处长城边缘，靠近中原，气候相对适宜，所以漠南蒙古人口众多，经济发达，其中察哈尔是黄金家族的直系后裔，也就是成吉思汗的直系后裔！
然而，由于靠近中原，漠南蒙古在其扩张过程中首先遭受了金朝后期的冲击。1635年，后金征服漠南蒙古，在漠南蒙古实行盟旗制。从此，漠南蒙古成为后金的坚定盟友。
1644年，清军入关，开始在全国建立统治。此时的漠北蒙古，又称喀尔喀蒙古，是清朝的藩属国，但并不直接受清朝统治。直到1691年康熙帝召开“多伦盟”，才宣布依附漠北蒙古。
由于漠北蒙古属于清朝较晚，地理位置比漠南蒙古更偏远，所以漠北蒙古与清朝的关系比漠南蒙古更远。
由于漠南蒙古与清朝关系密切，且更靠近汉族地区，在历史发展过程中，漠南蒙古更加汉化。相比之下，地处蒙古高原的漠北蒙古只能发展畜牧业，所以更像是“真正的蒙古人”！
但是漠南蒙古永远是正统蒙古的继承者！
应该说从明末清初开始，漠南蒙古和漠北蒙古就分道扬镳了。
2.蒙古在国内外的分道扬镳
但是，近代以来的历史发展已经把蒙古彻底撕裂成了两个民族。
1911年，辛亥革命爆发，俄国趁机煽动库伦活佛八世哲布尊丹巴称帝，公然宣布漠北蒙古独立，全国哗然。
漠北蒙古的独立是蒙古独立建国的开始。虽然1919年徐树铮收复了漠北蒙古，但蒙古的独立是不可避免的
1921年，罗素红人乔巴尔桑率苏俄军队入朝驱逐白军，随后哲布尊丹巴病逝，1924年蒙古国建国为共和国！
民国时期，蒙古虽然享有中华民国的主权，但却形成了事实上的独立王国。1945年，史达林强迫蒋经国签署外蒙古独立，然后外蒙古投票决定独立！
1961年，在美国的人质下，蒋介石被迫允许蒙古加入联合国，蒙古的独立得到了世界的承认！
从1911年到1991年，从俄国到苏联，俄国对蒙古的影响是深远而全面的。
其中，为了加强对蒙古的控制，斯大林对蒙古进行了全方位的控制：
经济控制
驱逐第三国资本，控制蒙古财权；
政治支持
选拔蒙古精英到苏联学习洗脑，回国后进入蒙古高层，达到控制蒙古内政外交的目的；
文化阉割
禁止与成吉思汗有关的文化，废除蒙古语，推广俄语斯拉夫语，使蒙古成为无根之水；
思想扼杀
强制甄别国民，处决大批所谓“右派”，处决大批蒙古喇嘛和王公；
血统控制
命令蒙古高层与苏联人通婚，用“亲婚”的血液控制蒙古全国；
通过一系列手段，蒙古成为事实上的苏联第16个加盟国。
与此同时，内蒙古也在一步一步走近中国大家庭。早在清朝，清朝就把蒙古分为外蒙古和内蒙。其中，在察哈尔地区等地，直接设置流动官进行管理，而不是外蒙古的扎萨克实行自治。由于流动官员的治理，内蒙古成为清朝的直接行政区，经济发展较快。
内蒙古大部分地区属于内蒙古。
中华民国成立后。为加强对蒙古的控制，实行“蒙古建省”制度，设立热河、察哈尔、绥远、宁夏等四省，合称“长城四省”。九一八事变后，内蒙古成为战场之一，有长城抗战、多伦抗战等。在内蒙古，“伪蒙古军政府”和“伪蒙古联合自治政府”也相继出现。抗战胜利后，乌兰夫于1947年在内蒙古东部成立了内蒙古自治区，这是中国第一个自治区，标志着内蒙古开始了新的生活！
经过近代的一系列事件，内蒙古的发展蒸蒸日上。如今，内蒙古人口超过2500万，人均GDP远高于蒙古。蒙古因为长期受到苏联的压榨，人口一直处于很低的水平。今天，它勉强超过300万。而且畜牧业超负荷导致生态环境恶化，中国大部分地区荒漠化严重！
苏联解体后，蒙古开始实施“第三邻国”战略，与美国和日本走得很近。然而，尽管接受了这么多的经济援助，蒙古的经济还是一塌糊涂！
可以说，蒙古的历史就是不断异化和全盘西化的历史。而内蒙古的历史就是不断汉化，最终归属华夏大家庭的历史！
据师的同学说，内蒙古人根本不把蒙古人当自己的同胞，对他们的贫穷没有一点同情心！
在如今富裕自信的氛围下，内蒙古人对蒙古人更加不屑和鄙视。至于蒙古在世界上的所谓地位，内蒙古人民并不羡慕。毕竟国力摆在那里，站在中国后面肯定比受夹板气强多了！
我是蒙古人。作为一个蒙古人，我个人的体会是，家里的蒙古人对蒙古的感情是很复杂的。讨厌，羡慕，诋毁，嫉妒等等。当然，外蒙古的蒙古人对中国的蒙古人也有非常复杂的心理。这一现象有着非常复杂的历史、政治和经济原因。首先，外蒙古是世界上唯一一个以蒙古人为主体的国家。他们比内蒙古人更有国际话语权，这很容易引起全体蒙古人的公愤。但是蒙古人骄傲，看不起我们。其次，由于历史原因，外蒙古倾向于俄罗斯化或西化，而内蒙古倾向于中国化，导致文化和社会主流思想不同。所以两人都是又爱又恨，喜欢把自己当成蒙古群体的主流。也有经济原因导致相互鄙视。当然，作为一个文化共同体，我们还是有很多共同点的，这一点从内蒙古和蒙古国频繁而广泛的交流就可以看出来。就我个人而言，我向往那里人民的生活环境和生活方式，我为他们的经济和政治不稳定感到难过。
更何况作为一个蒙古族，我非常反感网络上
作为一个内蒙古的蒙古族，我想说的是：
1.黄金家族是成吉思汗及其后代的总称。黄金家族在蒙古人中只是少数，更多的蒙古人是和我一样的普通人。黄金家族不能代表全蒙古。黄金家族代表了统治者的合法性和正当性。所以黄金家族并不能代表蒙古人的合法性。蒙古从来没有分正统和旁系，只有。个人分为贵族、平民和奴隶。统治者划分统治的合法性与非法性。
2.蒙古人是一个非常大的民族。蒙古不仅是中国的内蒙古人，还有新疆的卫拉特蒙古人、青海的德都蒙古人、蒙古的喀尔喀蒙古人、俄罗斯联邦的卡尔梅克蒙古人、阿勒泰的布里亚特蒙古人、托瓦蒙古人等一系列群体。我们拥有共同的文化、信仰和生活方式，但由于历史原因，我们分散在不同的国家和地区。
3.自成吉思汗命令奈曼佛教徒用回鹘语创造蒙古语以来，蒙古语经历了漫长的历史演变和创新。因此，中国使用的维吾尔蒙古语不是唯一代表蒙古语的语言，而是使用时间最长的语言。元朝时，忽必烈下令佛教浴霸参考梵语和藏语创制浴霸，这是元朝的民族文字。后来维拉特活佛那木亥扎木苏为了方便记录维拉特方言，创造了托特文。元代佛教老师阿有西为了方便翻译佛经，创造了阿里加利一词。为了方便翻译佛经，哈尔卡活佛哪吒巴斯尔创造了苏勇布文，就是现在蒙古国国旗上的文字，是苏勇布文的第一个字。受苏联影响，蒙古创造了西里尔蒙古语。这些文字是记录蒙古语的符号，没有高低之分。
4.蒙古人散居在中亚和东亚的很多国家和地区，我们有很强的向心力。作为一个民族，这没有错。我们尊重历史，我们没有统一的目标或主张。我们只想在祖先的土地上和平幸福地生活。所以，一些极端民族主义者也不必每次看到蒙古人的信息都喊着“你不是我的种族，你的心就不一样”的口号。
我是内蒙古人，可以回答。
“内蒙古人”这个概念其实是不科学的，因为内蒙古太大了，东西跨度太长。最东端与黑龙江和俄罗斯相连，最西端与甘肃和新疆隔江相望.甚至现代内蒙古的诞生本身就是各方博弈的结果。语言、文字、文化认同甚至种族都不一样。怎样才能对外蒙古这样的国家有一以贯之的态度？
首先，从民族上看，内蒙古的主体民族是汉族，占80%以上，还有17%以上的蒙古族同胞，达到500多万人，还有大量的其他民族。
由于民族文化认同，他们对蒙古的态度也不一样。据我所知，汉人看待外蒙古一般都是从地理和历史的角度，认为它是一个与自己无关的遥远国度，或者是在海外被孤立的中国的一个省。这两种极端情绪在内蒙古汉族人身上都存在。连我也有从小立志收复库伦、平定漠北的汉族朋友。
我也有很多蒙古族朋友，他们的态度比较纠结。很多人长期与汉人通婚。他们认为外蒙古与自己无关，他们只关注自己的事情。此外，还有大量所谓的“纯蒙古人”，大多来自大量的蒙古人聚居地。他们大多精通蒙古历史文化，认同蒙古在国内外都是一家人。我的很多蒙古族朋友甚至在宿舍的成吉思汗雕像旁边挂蒙古国旗。
至于内蒙古的其他民族，由于人数少，甚至还有大量的白俄，没有对外蒙古的承认，这里就不赘述了。
第二点，也是我很重要的一点，就是从地域分布和文化认同方面来看这个问题。内蒙古幅员辽阔。虽然历史悠久，但目前的地理格局是在当代才形成的。具体来说，主要包括西部的西北文化区、中部的晋陕文化区、锡盟的正统蒙古文化区、东部的东北文化区、包头最特殊也是最后一个文化岛。让我们一一对应。
西部文化区，主要是阿拉善沙漠地区，长期被蒙古部落放牧。但到了民国时期，为了抵御外蒙古的割据势力，将其划归甘肃，甚至近年来甘蒙与外省的土地冲突也时有发生。因此，居民的语言、文化和身份认同已经与——年中期的晋陕文化区——近代内蒙古的核心区——有了很大的不同。在对待外蒙古的态度上，少数蒙古族同胞还是认同外蒙古和自己是一个物种的，但大部分是无所谓的。
晋陕文化区在民国时期内蒙古分治时曾被划为绥远省，因其经济实力雄厚、人口众多、云氏家族举足轻重而成为近代内蒙古的核心地区。云氏虽然是传统的蒙古族，但这一带的主要人口是清末民初通过西入口来蒙古定居的山西、陕西两省汉族同胞。至于对外蒙古的态度，他们和聪明的祖先一样，把外蒙古当作近邻和商业伙伴，也是核心地区。他们最有力地贯彻了中央的政策，使内蒙古成为新中国的“模范自治区”。
蒙正统蒙古族文化区，因其特殊的地理位置和文化身份，在民国时期内蒙古被划分为察哈尔省后，被单独列出。严格来说，这个地区是官方公认的蒙古语语音所在地，是历代草原政权的核心地区，也是容易发生冲突和矛盾的地方。因为草原保护发生过一次不愉快。这一地区与外蒙古高度一致。我上面描述的宿舍挂着外蒙古的旗，基本都是这里的学生。他们认为内蒙和外蒙古没有区别，都是同胞，很多人对民族和共同精神图腾的认同感大于国家。
东北文化区，在民国时期内蒙古划分为新中国时曾划入东北，是近代内蒙古最离心的地区。这个地区蒙古族人口众多，但由于离中央核心区太远，分离历史悠久，是主要的tar
最后是包头文化最特别的孤岛。从地理位置上看，包头地处华中晋陕文化核心区，四面环抱。其实也深受晋陕文化的影响，只是不同而已。中华人民共和国成立后，这座城市因工业而繁荣起来。它不再是在蒙古旅行的商人的客栈，而是来自五湖四海的人们的新故乡。帮助包钢的东北三省人，帮助建设军工企业的北方省份和首都的干部群众，甚至来去匆匆的苏联专家，都对这座城市产生了深远的影响。目前包头的蒙古族同胞比例低至个位数，很多居民甚至对内蒙古这个地方的认可度都很差，更别说遥远的外蒙古了。
说说我自己吧。我出生在包头，是西进的山西汉人后裔。我的祖先在高祖时代来到内蒙古，世代居住在蒙古族传统聚居区四子王旗。父母在沈阳上学，毕业后分配到包头，在那里生下了我。我从小到大的朋友、老师、同学甚至邻居都是东北移民的后代，大部分是辽宁鞍山人。我父母平时说普通话，但是我回老家会说这种方言，但是我不会说这种方言，满嘴都是东北味。根据我的描述，你认为我们能为蒙古做些什么？
我的祖先通过西口来到内蒙古后，我是一个商人，为在蒙古旅行的商人提供物流，也是一个大地主。我的朋友和老师经常在蒙古内外做生意和讲学，还有一些蒙古朋友去外蒙古留学。怎么说呢？外蒙古感觉陌生又熟悉。有时候比很多遥远的南方省份更贴心，有时候比千里之外的美国还远。在我看来，就像我们的一个朋友，一个人挂在海外，不是陌生人，但也渐渐被遗忘了。
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