当生则生 当死则死 来去自如是什么意思

谁能告诉我这是什么意思,谢谢!

人生有多种多样,各人有各人的活法,但归结起来,也不外乎有二种;活得累和活得潇洒。面对同一个客观环境和自然条件,为什么有的人活得极其艰难,有的人相对就活得轻松自在?其中除了天赋差异外,就是聪明人懂得调整个人与客观环境的关系,审时度势,超然处世,顺应自然,这样才有可能冲樊笼破拨去万累。

在人生的曲折道路上,当遇到难解的人生方程式的时候,明智的人就选择“顺其自然”,“静观其变”,因势利导的做法。乐天知命。了解规律并尊重规律。规律是不可违背的,所谓“死生有命,富贵在天”,谋事在人,成事在天”,正是尊重规律的经验之谈。凡事看淡,看开,看远,什么功名利禄,一切都是身外之物,终身为此,忙忙碌碌,巴巴结结,实在活得累,不值得。

万物有生有死,这是生命的自然规律,对生和死的态度,形成了每个人的生死观,生死观是一个人世界观的重要内容,有什么样的人生观,就有什么样的处世哲学;生活态度。生和死是一种自然现象,人的生和死是不可避免的,就象白天和黑夜一样平常,“其生也天行,其死也物化”“其生若浮,其死若休”。一个人的降生是依循着自然界的运动而生,一个人的死亡也只是事物转化的结果;生若浮游天地之间,死若休息于宇宙怀抱,一切都没有什么大惊小怪,生也好,死也罢,平平常常,没有什么可怕的。

从根上说:“人”最初本来没有生命,而且也没有形体;不但没有形体,连生命的气息也没有。“人”仅仅是夹杂在恍恍惚惚,若有若无的状态中,而后才有了生命气息;这种气息变成形体,形体再度就有了生命,现在又变为死。这就好象春夏秋冬四季循环运行一样。“人”死了是很平静地躺在宇宙这间巨大的居室里,没有彻悟生命的本质了。

“人既然已经死了,就等于回归了宇宙自然之中,暴尸或深葬,为鸟啄,为蚁食,反正都一样,何必那么在意?承认生命的自然属性,当生则生,不当生则不生。生则好好生活,死则超然以对。生命遏不住,死神更难扼,何况从宏观上看,生生死死,死死生生,就是是人类的新陈代谢。有新新陈代谢,历史长河才源远流长。

人的生死有时就是“有定数”应了“死生有命,富贵在天”的说法。顺其自然,就是在大势已去时,想得开,不能钻牛角尖,特别是对少年夭折,中年短命,突然变故,死于非命的打击,要寻找平衡就得这样想,才能解脱。不然你无论如何也不能接受眼前的现实,最终死而不能复生,活人总要活下去,一切悲观消极都无济于事。

生命是宝贵的,短暂的,重生乐生,在有限的生命岁月,创造更多更高的人生价值,使生命更有意义,不枉来世上走一趟。世间的事情永远是不可能十全十美的,也许正因为这样,才会有人一辈子都去追求完美的东西。歌德有句名言:“生活在理想的世界,就要把不能的东西当作仿佛是可能的东西来处理。”是的,既然活着,就应该好好歌唱,活着就应该笑,因为只有笑,在是苦难最好的归宿。“笑对生活”就是乐生重生。“顺其自然”,追求高,看得透,想得开,活得既有意思,有价值,又比较轻松。

参考资料:百度妄言吧

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第1个回答  推荐于2017-09-14
  这句话大意是:想来到世界投胎做人,就随着自己的心愿而来;想离开这个世界而去,就可以舍弃肉体而去;生和死完全掌握在自己的手里,自由无碍。
  这种“生死自在”的境界,是证得果位的佛菩萨才具有的。生,是为了度化众生,必须示现和众生相同的形体;死,则是化缘已尽,完成了度化众生的任务,回归到自己本具的常寂光土。佛菩萨已经证得了无形无相、不生不死的法身,而“生、死、来、去”都是假象,实则是法身遍虚空,随缘示现,任运自在,缘聚则来,缘散则去,本无生死。
第2个回答  2008-09-25
楼主的题目很厉害,赞叹!

末学浅见不值一晒、只是无有砖怕也没有玉,随便说说。

末学以为,生死在佛法中并不是第一义——生也妄生、死也妄死;生死都是因缘成就。而有生死的肉身乃四大假合,如楞严经言:因缘和合 虚妄有生 因缘别离 虚妄名灭,生灭即生死也。

我人如果当下了悟,肉身不常、求之不得,而一点真性、常在不变、本无生死,对无常变坏的肉身便能立刻放下、生死随它去——它生我不生、它死我不死,生死本非我,要来便来、要去便去。

另外还有一个可能的意思,有了定力的修行人,对于肉身的生死可以自由控制;愿意往生便往生、愿意投胎便投胎、愿意安住一段就安住一段。不过末学觉得这个意思不是很究竟了。

南无释迦牟尼佛
第3个回答  2008-09-25
生是心生,死是心死,能控制心的生死,就是来去自如。把人杀了,就不能再救活了。否则杀生就不会是很大的罪业了。
比如,一心生起不逢时,不妨先死了心,待机会在成熟心再生起,若到时心不能生起,算不上来去自如。
第4个回答  2015-07-27
当生则生 当死则死 来去自如:
生又如何,死又如何,都不过是一种存在的形式而已,只要心中有期许,有希翼,有牵挂和被牵挂,就算死亡,又有何惧呢?
人还是把一些东西看淡一些比较好,知足常乐,并不是一句用来招摇过市的幌子,我们需要这种心态,,需要用更高层的思想来指导我们的生活,不是俗世的市侩,不是故作的清高,就那样的平淡和无为,求不得便放,得不到则舍,就那么简单。
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