由于寺庙属于庄重严肃的场所，所以寺庙园林设计大多数采用规则式设计，要有明显的中心主轴线，植物选择上以松柏为主，突出庄重的氛围。
寺庙是一种特指以聚居男性信教人士（和尚）、供奉佛祖的佛教性质的宗教建筑。以聚居女性信教人士（尼姑）为主的称“庵”；以供奉三清真人的道教性质的建筑称“观”。
1、由于佛教传人我国已有两千多年的历史，因此，尽管是现代建造寺庙，建筑外观、建筑造型还当以仿古建筑为主，建筑结构、建筑材料等尽管使用现代的，但外观、造型方面能仿的还得尽量仿，以体现寺庙建筑所特有的、标志性的特色。
2、建筑物设计方面；
（1）应该尽量考虑做成“四合院”式建筑，由门房、左右厢房、主殿围成一个较大的天井，供法师们举行重大活动时候的道场，同时也是游人散客的重要观赏场所。
（2）要根据建设方要求、寺庙建造规模、总投资情况等等，考虑需要设计成几进式。一般的小型寺庙为一进式，即一个天井，由左右式一字横向排开的门房，和左右各一排纵向排列的厢房，最后一座与门房平行的主殿（大雄宝殿）围成一个大天井。
规模稍大一点的为两进式，即两个天井，较大一点规模的一般都设计成三进式。如果是更大规模的，那就得按主持和尚（大法师）的要求去做，因为，在寺庙设计问题上，一般来说主持和尚（大法师），他们胸中早有成竹。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2020-03-08
寺庙设计，园林设计图，需要设计师具有扎实的建筑功底，同时对于古建布局，风水，佛学等文化也要有极好的沉淀！
本期由作者老夏：【国家一级建造师，园林规划师，古建筑设计师】
给大家一些参考图，全是抛砖引玉吧！
寺庙设计规划图
寺庙设计规划
寺庙规划设计效果图
寺院规划设计图
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广东福建寺庙规划设计
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湖南贵州寺庙设计规划
第2个回答 2018-02-03
寺庙是一种特指以聚居男性信教人士（和尚）、供奉佛祖的佛教性质的宗教建筑。以聚居女性信教人士（尼姑）为主的称“庵”；以供奉三清真人的道教性质的建筑称“观”。那“寺庙园林的规划设计要怎么做呢？”
1、由于佛教传人我国已有两千多年的历史，因此，尽管是现代建造寺庙，建筑外观、建筑造型还当以仿古建筑为主，建筑结构、建筑材料等尽管使用现代的，但外观、造型方面能仿的还得尽量仿，以体现寺庙建筑所特有的、标志性的特色。
2、建筑物设计方面；
1）应该尽量考虑做成“四合院”式建筑，由门房、左右厢房、主殿围成一个较大的天井，供法师们举行重大活动时候的道场，同时也是游人散客的重要观赏场所。
2）要根据建设方要求、寺庙建造规模、总投资情况等等，考虑需要设计成几进式。一般的小型寺庙为一进式，即一个天井，由左右式一字横向排开的门房，和左右各一排纵向排列的厢房，最后一座与门房平行的主殿（大雄宝殿）围成一个大天井。规模稍大一点的为两进式，即两个天井，较大一点规模的一般都设计成三进式。如果是更大规模的，那就得按主持和尚（大法师）的要求去做，因为，在寺庙设计问题上，一般来说主持和尚（大法师），他们胸中早有成竹。
由于你是想谈谈规划问题，因此，寺庙建筑的具体细节方面，在此不再多说了。
3、周边园林、苗木、园路等环境设计方面：
作为寺庙建筑规划，周边园林、苗木、园路、山石、小流、溪水、沟壑、池塘等环境设计非常重要，但要想怎么去说得很清楚，那一定是一件很难的事情。这里我想用几位著名诗人对寺庙的环境描述，说给你，看看能不能有什么启发：
1）王维的《过香积寺》——不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
大意是说：数里之外，遥望的是层层叠叠的山峰，并有白云缭绕其间，香积寺在哪一峰？哪一谷呢？忽而，悠悠钟声飘来，山峰、林木、幽泉、夕阳，都氤氲着那空灵的钟声。循着钟声，步入古寺，空潭清幽，窥见物界幻影。“安禅制毒龙”有一典故，在西方，曾有一毒龙藏于一水潭之中，累累害人，佛门高僧用无边的佛法制服了毒龙，使它离潭而去，永不伤人。其实，那毒龙何尝不是潜藏在人心灵深处的种种欲念？悠悠的钟鼓之声，如青山林间的阵阵清风，拂过人的心灵，掸去毒龙一般的欲望尘垢，使人得以清心，得以静界。
2）李白的《听蜀僧睿弹琴》——蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
说的是：飘逸超俗的蜀僧，挥手琴弦，琴音潺潺，恰与远处的钟声相融。李白沐浴在琴音钟声里，陶然若醉，怡然忘我亦忘物，回过神来，已是日暮苍山，秋云暗淡。那琴音，那钟声，如淙淙流泉，洗涤心田，是那样的宁静，是那样的清澈，可谓妙音洗心，忘物忘情，超然尘外。
3）常建的《题破山寺后禅院》——清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。
新的一天，新的太阳。温润、朗洁、清新的阳光，普照着山寺的参天古木和山竹幽径，也普照着山寺的花丛以及花丛深处的禅房。一切的一切，是如此的灵光是无比的圣洁，万籁俱寂，心灵沉静。悠扬而庄严的钟磬佛音，导引心灵进入纯净而光明的境界之中。
4）刘长卿的《送灵澈上人》——苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。
黄昏时，伴着晚风，竹林寺的钟声弥漫于夕阳下的青山间，似乎在召唤游方的诗僧灵澈上人归去。我戴着斗笠，披着夕阳，目送着灵澈踏着余辉，朝着青山绿水间独自走向超凡脱俗的烟乡圣界而去。
……这些著名诗人所描绘的一幅幅宁静、温馨的动人画面，不正是我们搞寺庙建筑环境设计所追求的超高境界吗？不知道能否对你想了解的“寺庙园林的规划设计”有所喻益。
1、由于佛教传人我国已有两千多年的历史，因此，尽管是现代建造寺庙，建筑外观、建筑造型还当以仿古建筑为主，建筑结构、建筑材料等尽管使用现代的，但外观、造型方面能仿的还得尽量仿，以体现寺庙建筑所特有的、标志性的特色。
2、建筑物设计方面；
1）应该尽量考虑做成“四合院”式建筑，由门房、左右厢房、主殿围成一个较大的天井，供法师们举行重大活动时候的道场，同时也是游人散客的重要观赏场所。
2）要根据建设方要求、寺庙建造规模、总投资情况等等，考虑需要设计成几进式。一般的小型寺庙为一进式，即一个天井，由左右式一字横向排开的门房，和左右各一排纵向排列的厢房，最后一座与门房平行的主殿（大雄宝殿）围成一个大天井。规模稍大一点的为两进式，即两个天井，较大一点规模的一般都设计成三进式。如果是更大规模的，那就得按主持和尚（大法师）的要求去做，因为，在寺庙设计问题上，一般来说主持和尚（大法师），他们胸中早有成竹。
由于你是想谈谈规划问题，因此，寺庙建筑的具体细节方面，在此不再多说了。
3、周边园林、苗木、园路等环境设计方面：
作为寺庙建筑规划，周边园林、苗木、园路、山石、小流、溪水、沟壑、池塘等环境设计非常重要，但要想怎么去说得很清楚，那一定是一件很难的事情。这里我想用几位著名诗人对寺庙的环境描述，说给你，看看能不能有什么启发：
1）王维的《过香积寺》——不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
大意是说：数里之外，遥望的是层层叠叠的山峰，并有白云缭绕其间，香积寺在哪一峰？哪一谷呢？忽而，悠悠钟声飘来，山峰、林木、幽泉、夕阳，都氤氲着那空灵的钟声。循着钟声，步入古寺，空潭清幽，窥见物界幻影。“安禅制毒龙”有一典故，在西方，曾有一毒龙藏于一水潭之中，累累害人，佛门高僧用无边的佛法制服了毒龙，使它离潭而去，永不伤人。其实，那毒龙何尝不是潜藏在人心灵深处的种种欲念？悠悠的钟鼓之声，如青山林间的阵阵清风，拂过人的心灵，掸去毒龙一般的欲望尘垢，使人得以清心，得以静界。
2）李白的《听蜀僧睿弹琴》——蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
说的是：飘逸超俗的蜀僧，挥手琴弦，琴音潺潺，恰与远处的钟声相融。李白沐浴在琴音钟声里，陶然若醉，怡然忘我亦忘物，回过神来，已是日暮苍山，秋云暗淡。那琴音，那钟声，如淙淙流泉，洗涤心田，是那样的宁静，是那样的清澈，可谓妙音洗心，忘物忘情，超然尘外。
3）常建的《题破山寺后禅院》——清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。
新的一天，新的太阳。温润、朗洁、清新的阳光，普照着山寺的参天古木和山竹幽径，也普照着山寺的花丛以及花丛深处的禅房。一切的一切，是如此的灵光是无比的圣洁，万籁俱寂，心灵沉静。悠扬而庄严的钟磬佛音，导引心灵进入纯净而光明的境界之中。
4）刘长卿的《送灵澈上人》——苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。
黄昏时，伴着晚风，竹林寺的钟声弥漫于夕阳下的青山间，似乎在召唤游方的诗僧灵澈上人归去。我戴着斗笠，披着夕阳，目送着灵澈踏着余辉，朝着青山绿水间独自走向超凡脱俗的烟乡圣界而去。
……这些著名诗人所描绘的一幅幅宁静、温馨的动人画面，不正是我们搞寺庙建筑环境设计所追求的超高境界吗？不知道能否对你想了解的“寺庙园林的规划设计”有所喻益。
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