一、《枉凝眉》解读
1、原作：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！
2、解读：
《红楼梦》中，这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的。一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混账话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她──这不正是天造地设的一对吗？然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒妁之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题。
阆苑仙葩指的是林黛玉的绛珠仙子的身份，美玉无瑕说的是贾宝玉的神瑛侍者的前世，这首诗道出了贾宝玉和林黛玉之间缠绵悱恻的爱情悲剧！
二、《枉凝眉》相关
“枉凝眉”（按：“戚序本”作“枉凝眸”）本是曹雪芹的小说《红楼梦》中第五回十二支曲中第三首的名字。曲子写宝玉与黛玉的爱情理想因变故而破灭，林黛玉历劫还泪的泪尽而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀”。凝眉，皱眉，悲愁的样子。第五回乃是书中预言之笔，对于整部书起到很大的驾驭作用。因此，历代红学家对第五回格外重视。
1、原作：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！
2、解读：
《红楼梦》中，这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的。一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说“仕途经济”的混账话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她──这不正是天造地设的一对吗？然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着。封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒妁之言”，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分。黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“风刀霜剑”凌逼之下枯槁了。她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，“命运”把他们大大地捉弄了一场。这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之“泪尽”，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题。
阆苑仙葩指的是林黛玉的绛珠仙子的身份，美玉无瑕说的是贾宝玉的神瑛侍者的前世，这首诗道出了贾宝玉和林黛玉之间缠绵悱恻的爱情悲剧！
二、《枉凝眉》相关
“枉凝眉”（按：“戚序本”作“枉凝眸”）本是曹雪芹的小说《红楼梦》中第五回十二支曲中第三首的名字。曲子写宝玉与黛玉的爱情理想因变故而破灭，林黛玉历劫还泪的泪尽而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀”。凝眉，皱眉，悲愁的样子。第五回乃是书中预言之笔，对于整部书起到很大的驾驭作用。因此，历代红学家对第五回格外重视。
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第1个回答 2018-03-09
个人认为，《枉凝眉》是对宝玉的心理描写，是通过宝玉内心对黛、钗二人的对比，来合写薛、林。原因如下：
1、 “美玉无瑕”一词，并不使用于对男人的形态描写，自然不会是宝玉。2、 文中的排比手法，前后句多有对比性。
3、 林、薛二人是十二钗中的重中之重，既然《终身误》借黛比钗，那么《枉凝眉》就应用钗比黛方可对应。
从题目来看，枉凝眉的“枉”字，可理解为枉然，也就是空。“凝眉”二字，可理解为忧愁。这样，“枉凝眉”就成了“空忧愁”。书中是谁在为钗、黛二人空怀着忧愁？当然是宝玉了。
从内容上看：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”。一个后面又来一个，这就是两个了，这应该就是宝玉心中对两个人的看法，这两个人自然就是黛于钗。前半句中的“阆苑仙葩”写的应该是投胎还情债的绛珠草黛玉了，后半句的“美玉无暇”不用说也知道是有“晶莹雪”之称的宝钗了，如此看来，黛、钗二人各有其优。且难分上下，着实让人难以取舍，平添烦恼。那该怎么办？就看看和哪一个最有缘分了：“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘如何心事终虚化？”从这句可以看出，宝玉这时的心里是够乱的。你要说是没有“金玉良缘”这回事吧，“如何心事终虚化？”为什么我心里老是想着林妹妹，而对宝姐姐始终找不到那种感觉？“心事终虚化”。从这一点可以看出，宝玉的感情还是很专一的，决不花心，从没想过把两个都娶来弄个两头大什么的，这也许就是老高让黛玉死了又让他娶了宝钗，结果这样宝二爷受不了同床异梦的感情折磨，最后一咬牙，一跺脚出家当和尚的原因。
内容中接下来就连用两个排比句：“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水月中，一个是镜中花。”从内容结构中看，此时的宝二爷，已被自己的情感取舍问题折腾的到了心理承受能力的极限，就差去上吊投河抹脖子了。-----唉！这个林妹妹呀，她不解我的心呀，有时连哪个紫娟丫头都不如，尽让我为她“枉自嗟呀”。唉！妹妹呀，“不是冤家不聚头”，你真真是我的克星啊，对我来说，你就是那水中月亮呀，弄不好到头来，整来整去，让我整出个“猴子捞月亮徒劳无功”的结果来。（宝玉有先见之明，老高让他应验了。）还有那个宝姐姐，没事你就老老实实的在自己家里呆着呀，干嘛涉万水过千山的跑这里来，来了也就来了吧，还弄出个奇奇怪怪的什么“金玉良缘”来胡说八道的糊弄人，弄的我对这事“空捞牵挂”还差点把那“老什子”砸了。你说你这不是故意来添乱吗？你没来时，我和妹妹本来好好的，也打算长大以后要去和“多情的妹妹同鸳枕”，你这一来弄的倒好，妹妹也生我气了，我的心也乱了，就是你的那个什么“金玉良缘”的梦实现了，我也让你得不到实惠，让你“镜中花”空叹梦一场。（再赞一下老高，你看他对宝二爷的好：咳嗽就接痰盂，起夜就递便盆，比袭人想的都周全，全让他给应验了。）
我们再来看最后一句：“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”。这应该是宝玉经过无数次的心理波动后做出的最终取舍。林妹妹太可怜了，她为了我们这段情多年的哭泣，日复一日，年复一年，“秋流到冬，春流到夏”。-----妹妹呀，你那单薄柔弱的身体，怎能经得住这般的折腾，如有朝你发生不幸，那一定是泪尽而亡的，如果真如此，哥哥这颗心，也就一同随你去了。曹老先生的本意我们不清楚，但就从词中来看，宝玉爱的绝对是黛玉，可惜，老高没让这两块玉成双。
总上所述，我们可以看出，词的起首处就用了一句排比，先后暗喻了黛、钗二人在宝玉心中的位置和比较。接下来一句，就把内容引向了一个“缘”字，而且是“奇缘”，书中能称得上奇缘的要算是“金玉良缘”这一说了，所以说，这一句应该写的是宝钗，而结局处用了一个问号，这就说明，宝玉对“金玉良缘”一说是质疑的，而这种质疑，是通过对宝玉自问自答的心理描写手法表现出来的。同时也就暗中指出了黛玉在他心中所处的位置。而接下来的两个排比句，是写出了宝玉对黛、钗二人的内心自我感触，是一种无奈的哀叹，从起首到此，全是描写的宝玉内心那种难以取舍，左右两难的为难境界和懵懂心态。但在词最后结束时，通过宝玉对黛玉天天流泪这一现实的心态描写，和发自内心的那份伤感，那份痛，暗试给他人：“我爱的就是林妹妹。”但是，从“怎经得秋到冬尽，春流到夏”这句看，黛玉一定是泪尽而亡了。
1、 “美玉无瑕”一词，并不使用于对男人的形态描写，自然不会是宝玉。2、 文中的排比手法，前后句多有对比性。
3、 林、薛二人是十二钗中的重中之重，既然《终身误》借黛比钗，那么《枉凝眉》就应用钗比黛方可对应。
从题目来看，枉凝眉的“枉”字，可理解为枉然，也就是空。“凝眉”二字，可理解为忧愁。这样，“枉凝眉”就成了“空忧愁”。书中是谁在为钗、黛二人空怀着忧愁？当然是宝玉了。
从内容上看：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”。一个后面又来一个，这就是两个了，这应该就是宝玉心中对两个人的看法，这两个人自然就是黛于钗。前半句中的“阆苑仙葩”写的应该是投胎还情债的绛珠草黛玉了，后半句的“美玉无暇”不用说也知道是有“晶莹雪”之称的宝钗了，如此看来，黛、钗二人各有其优。且难分上下，着实让人难以取舍，平添烦恼。那该怎么办？就看看和哪一个最有缘分了：“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘如何心事终虚化？”从这句可以看出，宝玉这时的心里是够乱的。你要说是没有“金玉良缘”这回事吧，“如何心事终虚化？”为什么我心里老是想着林妹妹，而对宝姐姐始终找不到那种感觉？“心事终虚化”。从这一点可以看出，宝玉的感情还是很专一的，决不花心，从没想过把两个都娶来弄个两头大什么的，这也许就是老高让黛玉死了又让他娶了宝钗，结果这样宝二爷受不了同床异梦的感情折磨，最后一咬牙，一跺脚出家当和尚的原因。
内容中接下来就连用两个排比句：“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水月中，一个是镜中花。”从内容结构中看，此时的宝二爷，已被自己的情感取舍问题折腾的到了心理承受能力的极限，就差去上吊投河抹脖子了。-----唉！这个林妹妹呀，她不解我的心呀，有时连哪个紫娟丫头都不如，尽让我为她“枉自嗟呀”。唉！妹妹呀，“不是冤家不聚头”，你真真是我的克星啊，对我来说，你就是那水中月亮呀，弄不好到头来，整来整去，让我整出个“猴子捞月亮徒劳无功”的结果来。（宝玉有先见之明，老高让他应验了。）还有那个宝姐姐，没事你就老老实实的在自己家里呆着呀，干嘛涉万水过千山的跑这里来，来了也就来了吧，还弄出个奇奇怪怪的什么“金玉良缘”来胡说八道的糊弄人，弄的我对这事“空捞牵挂”还差点把那“老什子”砸了。你说你这不是故意来添乱吗？你没来时，我和妹妹本来好好的，也打算长大以后要去和“多情的妹妹同鸳枕”，你这一来弄的倒好，妹妹也生我气了，我的心也乱了，就是你的那个什么“金玉良缘”的梦实现了，我也让你得不到实惠，让你“镜中花”空叹梦一场。（再赞一下老高，你看他对宝二爷的好：咳嗽就接痰盂，起夜就递便盆，比袭人想的都周全，全让他给应验了。）
我们再来看最后一句：“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”。这应该是宝玉经过无数次的心理波动后做出的最终取舍。林妹妹太可怜了，她为了我们这段情多年的哭泣，日复一日，年复一年，“秋流到冬，春流到夏”。-----妹妹呀，你那单薄柔弱的身体，怎能经得住这般的折腾，如有朝你发生不幸，那一定是泪尽而亡的，如果真如此，哥哥这颗心，也就一同随你去了。曹老先生的本意我们不清楚，但就从词中来看，宝玉爱的绝对是黛玉，可惜，老高没让这两块玉成双。
总上所述，我们可以看出，词的起首处就用了一句排比，先后暗喻了黛、钗二人在宝玉心中的位置和比较。接下来一句，就把内容引向了一个“缘”字，而且是“奇缘”，书中能称得上奇缘的要算是“金玉良缘”这一说了，所以说，这一句应该写的是宝钗，而结局处用了一个问号，这就说明，宝玉对“金玉良缘”一说是质疑的，而这种质疑，是通过对宝玉自问自答的心理描写手法表现出来的。同时也就暗中指出了黛玉在他心中所处的位置。而接下来的两个排比句，是写出了宝玉对黛、钗二人的内心自我感触，是一种无奈的哀叹，从起首到此，全是描写的宝玉内心那种难以取舍，左右两难的为难境界和懵懂心态。但在词最后结束时，通过宝玉对黛玉天天流泪这一现实的心态描写，和发自内心的那份伤感，那份痛，暗试给他人：“我爱的就是林妹妹。”但是，从“怎经得秋到冬尽，春流到夏”这句看，黛玉一定是泪尽而亡了。
第2个回答 2018-03-09
《枉凝眉》——
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
曲名《枉凝眉》，意思为徒然凝眉悲愁。曲子从贾宝玉、林黛玉爱情的破灭写起，表现为林黛玉为爱情泪尽而死的悲剧以及宝黛之间刻骨铭心的爱情。
逐句解读：
阆苑仙葩——只林黛玉本为西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草。其中，“阆苑”者，传说中的神仙居处是也，语见宋朝苏轼的《次韵赵德麟雪中惜梅且饷甘酒》诗：“阆苑千葩映玉宸，人间只有此花新。”仙葩：仙花。这里比喻林黛玉品行的高洁和容貌之美。
美玉无瑕——所谓“瑕”者，玉的斑点是也，所以这一句指的是贾宝玉心地纯洁，没有沾染功名利禄的之心。
若说没奇缘，今生偏又遇着他——指贾宝玉和林黛玉共同的性格情趣，使他们产生了互为知己的爱。
若说有奇缘，如何心事终虚化——指贾宝玉和林黛玉之间的爱情理想终于破灭。其中所谓“虚化”者，指化为虚空乌有。
枉自嗟呀、空劳牵挂——指爱情不能实现，给宝黛二人带来的痛苦和思念。
水中月、镜中花——指宝黛之间美好的爱情像“水中月”、“镜中花”一样虚幻，不能实现。语见《景德传灯录》卷三十：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得。”
眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏——只林黛玉因为不能实现爱情而痛苦、流泪，终于泪尽而逝，付出了生命的代价。
这支曲子，充满了对真诚美好爱情被毁灭的深沉哀婉的咏叹。由于曹雪芹八十回后原稿的迷失，此曲又成为探索原稿中有关林黛玉之死的重要依据：
有一种说法，也许比较符合原书意旨。也就是，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧并不像后四十回续书所写，而是在贾府事败以后，贾宝玉被拘禁在狱神庙，林黛玉因为忧伤过渡而死。所谓“枉自嗟”，就是指林黛玉因为贾宝玉的被拘禁而悲叹、伤心；所谓“空劳牵挂”，指贾宝玉在狱神庙时时牵挂惦念着林黛玉的心情。而最后一句“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”，则是暗示林黛玉在贾宝玉离家的第二年夏天，终于忧伤过渡而夭亡。
解读《枉凝眉》
在太虚幻境，警幻仙姑让十二个舞女上来，为贾宝玉演唱新制《红楼梦》十二支曲，并让他边听边看原稿，但书上开列出的唱曲，并不是十二支而是十四支，也许，是把开头的“引子”和最后的“收尾”不予计算吧？这倒不是什么太大的令人疑惑处，最令人费猜疑的，是“引子”后的头两曲，特别是第二曲“枉凝眉”。
去掉“引子”和“尾声”的十二支曲，按一般读者的推想，应该是恰好给金陵十二钗的
每一钗分别安排一曲，但细读这十二支曲，就发现从第三曲起才是一曲概括一人的命运，依次是元春、探春、史湘云、妙玉、迎春、惜春、王熙风、巧姐、李纨、秦可卿。第一曲“终身误”，一般都认为是将林黛玉和薛宝钗合起来说，而且是以贾宝玉的口气来咏叹，是否一定应如此理解，其实也还有商量的余地，不过我以为这样理解大体上是过得去的。第二曲“枉凝眉”，也是以贾宝玉的口气来咏叹的：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。
去掉这一曲，十二钗也都涉及到了，那么，非安排这一曲干什么呢？中国艺术研究院红楼梦研究所校注本（人民文学出版社1996年12月第二版）是这样注解的：
曲名意谓徒然悲愁。曲子从宝黛爱情遇变故而破灭，写林黛玉泪尽而死的悲惨命运。阆苑仙葩：指林黛玉。阆苑：神仙的园林；仙葩：仙花。美玉无瑕：指贾宝玉。
乍看似乎说得通，但细加推敲，问题就来了。流泪当然可以联想到林黛玉，但《红楼梦》全书“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，不能仅从“泪珠儿”就判定为说的只是林黛玉。第三回写黛玉进京到荣国府见到贾宝玉已是隆冬，凤姐出场穿着银鼠褂，贾母交代说：“等过了残冬，春天再与他们收拾房屋。”林黛玉的“还泪”应从这个天开始，不是从秋天开始的。“阆苑仙葩”是指林黛玉吗？第一回中交代，“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形；“灵河岸”固然可说是“阆苑”，但仙草却绝对不能等同于仙花即仙葩。贾宝玉固然是衔玉而生，但第二回甫出场就有两阕《西江月》概括他的秉性，“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤？”“天下无能第一，古今不肖无双！”“美玉无瑕”从来不是他的“符码”。因此，我以为上述的那条注解是错误的。
如果按上述注解理解，那么在十二支曲中，第一支里林黛玉已经跟薛宝钗合咏了，这第二支又再单咏她一遍，她虽是重要角色，这样的安排在布局上似乎也欠均衡。
我曾撰《太虚幻境四仙姑》一文，分析出第五回里警幻仙姑引见给贾宝玉的四位仙姑，所取的名号绝非闲笔偶设，而是有深意寓焉，实际上分别标志着在贾宝玉生命里给予他重大影响的四位女性，其对应关系为：痴梦仙姑——林黛玉；钟情大士——史湘云；引愁金女——薛宝钗；度恨菩提——妙玉。依此思路，可以悟出，《红楼梦》十二支曲里，有资格被合咏的，也应是这四位女性。“终生误”是林、薛二钗的合咏，“枉凝眉”则是史、妙二钗的合咏。
“一个是阆苑仙葩”，这分明说的是史湘云。“天上人间诸景备”、“谁信人间有此境”、“仙境别红尘”，把大观园比作“阆苑”，非常贴切；而在关于大观园后来命名为怡红院的那处庭院的描写中，曹雪芹郑重其事地写到西府海棠：其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。我们都知道《红楼梦》里以花喻人时，总把史湘云喻为海棠花，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，大家掣花签，湘云掣出的那根上画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，签的另一面上是一句诗：“只恐夜深花睡去。”我们又都知道湘云的丫头名翠缕。“丝垂翠缕，葩吐丹砂”的“阆苑仙葩”只能用来说史湘云而不可能用来形容林黛玉。
“一个是美玉无瑕”，这分明说的是妙玉。《红楼梦》里的“玉”很不少，第二十七回凤姐问红玉名字，她回答后，凤姐将眉一皱，把头一回，说道：“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”在书中所有的“玉”里，明文其“美玉无瑕”的只有妙玉。贾宝玉在太虚幻境偷看的册页里，妙玉的那一页“画着一块美玉，落在泥垢之中”，玉本无瑕，而惨遭荼毒；《红楼梦》十二支曲里又专门有一曲“世难容”说妙玉最后是“无瑕白玉遭泥陷”，跟点出了史湘云是“丝垂翠缕，葩吐丹砂”一样，如此明白地点出了妙玉是“美玉无瑕”，我们还有什么理由硬说那是指贾宝玉呢？
那么，这支“枉凝眉”曲，究竟在暗示着怎样的人物关系与命运轨迹呢？将其分拆开来：贾宝玉针对“阆苑仙葩”史湘云的咏叹是：若说没奇缘，今生偏又遇上他（当代年轻读者需知，“她”字是上世纪初“新文化运动”时期才创造出来的汉字，那以前无论男性女性的第三人称均写作“他”）；一个枉自嗟呀，一个是水中月……
贾宝玉针对“美玉无瑕”的妙玉的咏叹是：若说有奇缘，如何心事终虚化？一个空劳牵挂。一个是镜中花……
综合起来的感叹：想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
根据书里前八十回的伏
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”
曲名《枉凝眉》，意思为徒然凝眉悲愁。曲子从贾宝玉、林黛玉爱情的破灭写起，表现为林黛玉为爱情泪尽而死的悲剧以及宝黛之间刻骨铭心的爱情。
逐句解读：
阆苑仙葩——只林黛玉本为西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草。其中，“阆苑”者，传说中的神仙居处是也，语见宋朝苏轼的《次韵赵德麟雪中惜梅且饷甘酒》诗：“阆苑千葩映玉宸，人间只有此花新。”仙葩：仙花。这里比喻林黛玉品行的高洁和容貌之美。
美玉无瑕——所谓“瑕”者，玉的斑点是也，所以这一句指的是贾宝玉心地纯洁，没有沾染功名利禄的之心。
若说没奇缘，今生偏又遇着他——指贾宝玉和林黛玉共同的性格情趣，使他们产生了互为知己的爱。
若说有奇缘，如何心事终虚化——指贾宝玉和林黛玉之间的爱情理想终于破灭。其中所谓“虚化”者，指化为虚空乌有。
枉自嗟呀、空劳牵挂——指爱情不能实现，给宝黛二人带来的痛苦和思念。
水中月、镜中花——指宝黛之间美好的爱情像“水中月”、“镜中花”一样虚幻，不能实现。语见《景德传灯录》卷三十：“镜里看形见不难，水中捉月争拈得。”
眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏——只林黛玉因为不能实现爱情而痛苦、流泪，终于泪尽而逝，付出了生命的代价。
这支曲子，充满了对真诚美好爱情被毁灭的深沉哀婉的咏叹。由于曹雪芹八十回后原稿的迷失，此曲又成为探索原稿中有关林黛玉之死的重要依据：
有一种说法，也许比较符合原书意旨。也就是，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧并不像后四十回续书所写，而是在贾府事败以后，贾宝玉被拘禁在狱神庙，林黛玉因为忧伤过渡而死。所谓“枉自嗟”，就是指林黛玉因为贾宝玉的被拘禁而悲叹、伤心；所谓“空劳牵挂”，指贾宝玉在狱神庙时时牵挂惦念着林黛玉的心情。而最后一句“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”，则是暗示林黛玉在贾宝玉离家的第二年夏天，终于忧伤过渡而夭亡。
解读《枉凝眉》
在太虚幻境，警幻仙姑让十二个舞女上来，为贾宝玉演唱新制《红楼梦》十二支曲，并让他边听边看原稿，但书上开列出的唱曲，并不是十二支而是十四支，也许，是把开头的“引子”和最后的“收尾”不予计算吧？这倒不是什么太大的令人疑惑处，最令人费猜疑的，是“引子”后的头两曲，特别是第二曲“枉凝眉”。
去掉“引子”和“尾声”的十二支曲，按一般读者的推想，应该是恰好给金陵十二钗的
每一钗分别安排一曲，但细读这十二支曲，就发现从第三曲起才是一曲概括一人的命运，依次是元春、探春、史湘云、妙玉、迎春、惜春、王熙风、巧姐、李纨、秦可卿。第一曲“终身误”，一般都认为是将林黛玉和薛宝钗合起来说，而且是以贾宝玉的口气来咏叹，是否一定应如此理解，其实也还有商量的余地，不过我以为这样理解大体上是过得去的。第二曲“枉凝眉”，也是以贾宝玉的口气来咏叹的：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。
去掉这一曲，十二钗也都涉及到了，那么，非安排这一曲干什么呢？中国艺术研究院红楼梦研究所校注本（人民文学出版社1996年12月第二版）是这样注解的：
曲名意谓徒然悲愁。曲子从宝黛爱情遇变故而破灭，写林黛玉泪尽而死的悲惨命运。阆苑仙葩：指林黛玉。阆苑：神仙的园林；仙葩：仙花。美玉无瑕：指贾宝玉。
乍看似乎说得通，但细加推敲，问题就来了。流泪当然可以联想到林黛玉，但《红楼梦》全书“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，不能仅从“泪珠儿”就判定为说的只是林黛玉。第三回写黛玉进京到荣国府见到贾宝玉已是隆冬，凤姐出场穿着银鼠褂，贾母交代说：“等过了残冬，春天再与他们收拾房屋。”林黛玉的“还泪”应从这个天开始，不是从秋天开始的。“阆苑仙葩”是指林黛玉吗？第一回中交代，“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形；“灵河岸”固然可说是“阆苑”，但仙草却绝对不能等同于仙花即仙葩。贾宝玉固然是衔玉而生，但第二回甫出场就有两阕《西江月》概括他的秉性，“行为偏僻性乖张，那管世人诽谤？”“天下无能第一，古今不肖无双！”“美玉无瑕”从来不是他的“符码”。因此，我以为上述的那条注解是错误的。
如果按上述注解理解，那么在十二支曲中，第一支里林黛玉已经跟薛宝钗合咏了，这第二支又再单咏她一遍，她虽是重要角色，这样的安排在布局上似乎也欠均衡。
我曾撰《太虚幻境四仙姑》一文，分析出第五回里警幻仙姑引见给贾宝玉的四位仙姑，所取的名号绝非闲笔偶设，而是有深意寓焉，实际上分别标志着在贾宝玉生命里给予他重大影响的四位女性，其对应关系为：痴梦仙姑——林黛玉；钟情大士——史湘云；引愁金女——薛宝钗；度恨菩提——妙玉。依此思路，可以悟出，《红楼梦》十二支曲里，有资格被合咏的，也应是这四位女性。“终生误”是林、薛二钗的合咏，“枉凝眉”则是史、妙二钗的合咏。
“一个是阆苑仙葩”，这分明说的是史湘云。“天上人间诸景备”、“谁信人间有此境”、“仙境别红尘”，把大观园比作“阆苑”，非常贴切；而在关于大观园后来命名为怡红院的那处庭院的描写中，曹雪芹郑重其事地写到西府海棠：其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。我们都知道《红楼梦》里以花喻人时，总把史湘云喻为海棠花，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，大家掣花签，湘云掣出的那根上画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，签的另一面上是一句诗：“只恐夜深花睡去。”我们又都知道湘云的丫头名翠缕。“丝垂翠缕，葩吐丹砂”的“阆苑仙葩”只能用来说史湘云而不可能用来形容林黛玉。
“一个是美玉无瑕”，这分明说的是妙玉。《红楼梦》里的“玉”很不少，第二十七回凤姐问红玉名字，她回答后，凤姐将眉一皱，把头一回，说道：“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”在书中所有的“玉”里，明文其“美玉无瑕”的只有妙玉。贾宝玉在太虚幻境偷看的册页里，妙玉的那一页“画着一块美玉，落在泥垢之中”，玉本无瑕，而惨遭荼毒；《红楼梦》十二支曲里又专门有一曲“世难容”说妙玉最后是“无瑕白玉遭泥陷”，跟点出了史湘云是“丝垂翠缕，葩吐丹砂”一样，如此明白地点出了妙玉是“美玉无瑕”，我们还有什么理由硬说那是指贾宝玉呢？
那么，这支“枉凝眉”曲，究竟在暗示着怎样的人物关系与命运轨迹呢？将其分拆开来：贾宝玉针对“阆苑仙葩”史湘云的咏叹是：若说没奇缘，今生偏又遇上他（当代年轻读者需知，“她”字是上世纪初“新文化运动”时期才创造出来的汉字，那以前无论男性女性的第三人称均写作“他”）；一个枉自嗟呀，一个是水中月……
贾宝玉针对“美玉无瑕”的妙玉的咏叹是：若说有奇缘，如何心事终虚化？一个空劳牵挂。一个是镜中花……
综合起来的感叹：想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
根据书里前八十回的伏
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