每一个学习佛法的人。如果发誓皈依。那就是真正成为佛陀的弟子。我们一般说成为三宝弟子。所谓三宝，就是佛法僧。佛就是本性佛。不是摆在那里的装饰的佛。法就是佛法。僧就是佛法传承的代表。简单地说，皈依，归属于佛法僧三宝。
出家。他的反义词就是在家。我们都有自己的家。父母生我们的家。结婚后自己成立的独立的家。家，就意味着自己，私的象徵。出家，就是为了弘扬佛法，而放弃自己的小家，成为弘法，护法的僧人。
在家修习佛法的人，可以皈依。皈依不意味着一定要出家。可以有自己的家庭。可以结婚。出家，就是离开自己的家，到寺院成为僧人。出家人没有固定的“家”-寺院。在一个寺院一段时间，根据需要，还会到其他寺院里一段时间。就好比我们说的四海为家。就是为了普度众生。
出家。他的反义词就是在家。我们都有自己的家。父母生我们的家。结婚后自己成立的独立的家。家，就意味着自己，私的象徵。出家，就是为了弘扬佛法，而放弃自己的小家，成为弘法，护法的僧人。
在家修习佛法的人，可以皈依。皈依不意味着一定要出家。可以有自己的家庭。可以结婚。出家，就是离开自己的家，到寺院成为僧人。出家人没有固定的“家”-寺院。在一个寺院一段时间，根据需要，还会到其他寺院里一段时间。就好比我们说的四海为家。就是为了普度众生。
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第1个回答 2019-10-16
有区别的！出家也是属于皈依的一种。
打个比方：皈依类似你想加入佛教这所学校学习，成为它的电大函大夜大生（业余生，僧人才是科班生、正取生），需要办理入学手续（业余生称为“皈依”；专科生称为“剃度”），发放学生证（业余生称为“皈依证”；科班生称为“度牒），并遵守学校的规章制度（称为“戒律”，业余生戒律有五条，称为“五戒”，即“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，如果能够全部守住，那就是“持五戒”，称为“满分优婆塞/优婆夷”；如果守不住全部，那么可以先持一戒乃至四戒，称为“一分优婆塞/优婆夷”，依次类推。如果表现好的再加三条“戒着香华，戒坐卧高广大床，戒非时食”，合起来就称为“八戒”，没错，就是“猪八戒”的“八戒；而科班生不同，男生必须遵守250条，女生则348条），一起共同学习。不过现在为了接引众生，通常把皈依仪式和授戒仪式分开举行了，皈依就是纯粹单纯的办理“入学”手续，授戒仪式就另外再做了！
因此，佛教的皈依一共有五种：
1、翻邪皈依：就是我们通常理解的“皈依”，皈依佛门成为居士，但不持戒；
2、五戒皈依：就是我们通常理解的“皈依”，皈依佛门成为居士，持五戒（也有持一至四戒的都归入此类）；
3、八戒皈依：就是我们通常理解的“皈依”，皈依佛门成为居士，持八戒；以上三类皈依者，均为俗家弟子，无论男女，我们统称为“师兄”或“某某居士”，至于我们看电影小说听来的“师弟、师叔、师姑、师太等”皆为武林门派称呼，跟佛教一点毛线关系都扯不上的！
4、十戒皈依：也就是出家，成为“沙弥”（女众则为“沙弥尼”，还有带发修行的称为“式叉摩那女”，属于过渡期的女性出家人）；这一类皈依者，我们统称为“师父”；也就是我们常见的僧人了！
5、具足皈依：沙弥或沙弥尼经过一段时间的修行（一般三年以上），将参加“三坛大戒”仪式，传授“具足戒”，合格后就成为“比丘”（女出家众成为“比丘尼”。这一类皈依者，无论男女，我们统称为“法师”或“师父”。
记住，只有出家人（后二类）才有资格帮前三类做皈依的，佛教称为“皈依师”，通常需要戒腊十年（出家十年）以上的僧人，小寺院往往是住持亲自上阵了！
打个比方：皈依类似你想加入佛教这所学校学习，成为它的电大函大夜大生（业余生，僧人才是科班生、正取生），需要办理入学手续（业余生称为“皈依”；专科生称为“剃度”），发放学生证（业余生称为“皈依证”；科班生称为“度牒），并遵守学校的规章制度（称为“戒律”，业余生戒律有五条，称为“五戒”，即“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，如果能够全部守住，那就是“持五戒”，称为“满分优婆塞/优婆夷”；如果守不住全部，那么可以先持一戒乃至四戒，称为“一分优婆塞/优婆夷”，依次类推。如果表现好的再加三条“戒着香华，戒坐卧高广大床，戒非时食”，合起来就称为“八戒”，没错，就是“猪八戒”的“八戒；而科班生不同，男生必须遵守250条，女生则348条），一起共同学习。不过现在为了接引众生，通常把皈依仪式和授戒仪式分开举行了，皈依就是纯粹单纯的办理“入学”手续，授戒仪式就另外再做了！
因此，佛教的皈依一共有五种：
1、翻邪皈依：就是我们通常理解的“皈依”，皈依佛门成为居士，但不持戒；
2、五戒皈依：就是我们通常理解的“皈依”，皈依佛门成为居士，持五戒（也有持一至四戒的都归入此类）；
3、八戒皈依：就是我们通常理解的“皈依”，皈依佛门成为居士，持八戒；以上三类皈依者，均为俗家弟子，无论男女，我们统称为“师兄”或“某某居士”，至于我们看电影小说听来的“师弟、师叔、师姑、师太等”皆为武林门派称呼，跟佛教一点毛线关系都扯不上的！
4、十戒皈依：也就是出家，成为“沙弥”（女众则为“沙弥尼”，还有带发修行的称为“式叉摩那女”，属于过渡期的女性出家人）；这一类皈依者，我们统称为“师父”；也就是我们常见的僧人了！
5、具足皈依：沙弥或沙弥尼经过一段时间的修行（一般三年以上），将参加“三坛大戒”仪式，传授“具足戒”，合格后就成为“比丘”（女出家众成为“比丘尼”。这一类皈依者，无论男女，我们统称为“法师”或“师父”。
记住，只有出家人（后二类）才有资格帮前三类做皈依的，佛教称为“皈依师”，通常需要戒腊十年（出家十年）以上的僧人，小寺院往往是住持亲自上阵了！
第2个回答 2019-10-15
皈依就是做佛教的信徒，出家却是做佛教的教职人员。做佛教徒只需要按照佛法去要求自己认真修行，出家却有更严格的规定，不仅要严持戒律，而且要精进经行，学习更多的佛教思想，成为度脱众生的中坚力量
第3个回答 2019-10-16
皈依，对于出家人和在家居士，都得做。
皈依的不一定出家，出家一定要皈依。
出家的，相当于领到大学统招录取通知书，属于统招生；皈依没出家的，就是居士，相当于走读生。
佛教皈依或者出家的人，不一定是看破红尘，当然红尘也看不破。但是一定是似乎看破了自己。为什么用“似乎”，是因为他们连自己也没弄懂，但是又好像懂了。
出家或者皈依，其实都是一种生活方式。至于能渡众生，那是佛教昏话，不必管他。出家人也是众生，自己连自己都搞不明白的人，还没有消除无明，还是先把自己搞搞明白为好。另外，众生也没有要求他来渡，是他做的广告说可以渡人脱离苦海。有些人去了给开示一下，有些人根本不信那玩意，也就不甩佛教这些。这跟一家公司给自己产品做个广告，有些人买，有些人不买，是一个道理。
绝大多数人都不信佛教，在中国出家众仅有20多万，比例极小。网络上有些人昏头昏脑脑说中国有2.8亿佛教徒，那不是喝高了就是没睡醒，获取是没有自信自我安慰吧，不过这个也正应了佛教爱大言惶惶的特点，事实上信佛教的人非常非常少。在家的不知道数目，当然也不能算，这个要猜起来，就成糊涂账了。因为有些人还看圣经，还看宣言，还看其他相关的东西，没个准。
皈依的不一定出家，出家一定要皈依。
出家的，相当于领到大学统招录取通知书，属于统招生；皈依没出家的，就是居士，相当于走读生。
佛教皈依或者出家的人，不一定是看破红尘，当然红尘也看不破。但是一定是似乎看破了自己。为什么用“似乎”，是因为他们连自己也没弄懂，但是又好像懂了。
出家或者皈依，其实都是一种生活方式。至于能渡众生，那是佛教昏话，不必管他。出家人也是众生，自己连自己都搞不明白的人，还没有消除无明，还是先把自己搞搞明白为好。另外，众生也没有要求他来渡，是他做的广告说可以渡人脱离苦海。有些人去了给开示一下，有些人根本不信那玩意，也就不甩佛教这些。这跟一家公司给自己产品做个广告，有些人买，有些人不买，是一个道理。
绝大多数人都不信佛教，在中国出家众仅有20多万，比例极小。网络上有些人昏头昏脑脑说中国有2.8亿佛教徒，那不是喝高了就是没睡醒，获取是没有自信自我安慰吧，不过这个也正应了佛教爱大言惶惶的特点，事实上信佛教的人非常非常少。在家的不知道数目，当然也不能算，这个要猜起来，就成糊涂账了。因为有些人还看圣经，还看宣言，还看其他相关的东西，没个准。
第4个回答 2019-10-15
皈依和出家
有区别也有联系。
区别有:
1.皈依是皈依三宝
在家弟子也可以皈依
不一定出家
2.出家的师父，一定是皈依的弟子
而且位列三宝
联系有:
1.皈依的真正意思是
回归自性觉
2.出家的意思是出离三界家
3.这两者是一个意思。
总之，就是这样了。
有区别也有联系。
区别有:
1.皈依是皈依三宝
在家弟子也可以皈依
不一定出家
2.出家的师父，一定是皈依的弟子
而且位列三宝
联系有:
1.皈依的真正意思是
回归自性觉
2.出家的意思是出离三界家
3.这两者是一个意思。
总之，就是这样了。
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