9.王欢安贫乐道
王欢字君厚，乐陵人也。安贫 乐道，专精耽学，不营产业。常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁。欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
16.刘羽冲死读书
刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将 十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说 干州官，州官亦好事，使试于一村。沟洫 甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是 抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。
25.鲁宗道正直
宗道为人正直，疾恶 少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝 微行 就饮肆中，偶真宗亟召，使者及门，久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即 上 怪 公来迟，何以为对？”宗道曰：“第以实言对。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具 以宗道所言对。帝诘 之。谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘，故就酒家饮。”帝以为忠实可大用。
钟弱翁所至，好贬驳榜额字画，必除去之，出新意，自立名为重书之，然书实不公，人皆苦之。尝过庐陵一山寺，有高阁壮丽。翁弱与僚属部曲拥立，望其榜，曰： “定惠之阁”，旁题姓名漫灭。弱翁放意称谬，使僧梯取之，拂拭就视，乃鲁国颜真卿书，弱翁顾谓曰：“似此字画，何不刻石？”即令刻石，侍者以为笑
有吴生者，老而趋势。偶赴盛宴，见一布衣者后至，略酬其揖，意色殊傲。已而见主人代之甚恭，私询之，乃张伯起也。吴生更欲殷勤致礼，张笑曰：“适已领半揖，但乞补还即可，勿复为劳。”时人嗤之。
钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何为？”钱不听。既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。
赵广，合淝人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图昕虏，妇人，广毅然辞以不能画，胁以白刃，不从遂断右手姆指遣去，而广生适用左手。乱定，惟画观音大士而已，又数年乃死，今士大夫的藏件时观音，多广笔也。
[宋 陆务观（名游）老学庵笔记]
律知武终不可胁，白单于。愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。
尉陈尧咨为翰林学士日，有恶马，不可驭，蹄啮伤多人矣。一旦，父谏议入厩，不见是马，因诘圉人，乃曰：“内翰卖之商人矣。”谏议遽谓翰林曰：“汝为贵臣，左右尚不能制，旅人安能蓄此？是移祸于人也。”亟命取马，而偿其直，戒终老养焉。其长厚远类古人。
于令仪。夜获盗。乃邻子也。仪曰。汝迫于贫耳。今以十千资若生。勿复为非。既去又呼之曰。汝贫而夜负钱归。恐为逻者所诘。留至旦而遣之。终不与人言。后子孙相继成进士。人谓悯凶之报。
“看到”古文：望、观、顾、瞥、瞧、视等。
“见到”古文：睹、会、阅、访等。
一、古文“看到”：
1、望 [wàng]：古字形像一人站立地上张大眼睛远望的样子，本义指向远处、高处看。
组词：看望、望月、仰望、张望等。
2、观[guān]：意为，看，察看，视觉，看到的景象或样子。
组词：观看、观察、观赏、观光等。
3、顾[gù]：意为回头看；泛指看。
组词：回顾、光顾、举目四顾、惠顾等。
4、瞥[piē]：本意是指目光向下歪斜地扫了一眼，很快地看一下。
组词：瞥见、一瞥、瞥视、瞥见等。
5、瞧[qiáo]：本意解释作看。可做形声词和动词。
组词：瞧见、细瞧、观瞧、瞧扁等。
6、视[shì]：最主要的意思为看，还用来表示看待、看望等意思。
组词：忽视、无视、藐视、歧视等。
二、古文“见到”：
1、睹[dǔ]：本意有察看，明白、懂得的意思。
组词：目睹、有目共睹、熟视无睹、耳闻目睹等。
2、会 [huì]：本意有见面；会见的意思。
组词：会面、约会、相会、幽会等。
3、阅[yuè]：本意有看，察看；经历， 容许的意思。
组词：阅览、阅读、检阅、阅历等。
4、访[fǎng]：本意有访 问，探问，向人询问调查，与国之君晤谈。
组词：访客、回访、拜访、互访等。
原文：每天都被自己帅到睡不着翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。
原文：有钱，任性翻译：家有千金，行止由心。原文：睡 *** 起来嗨。
翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。——《古诗十九首·生年不满百》原文：吓死爸爸了翻译：爷娘闻女来，自挂东南枝原文：你这么吊，家里人知道么。
翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。
翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。原文：也是醉了翻译：行迈靡靡，中心如醉——《诗经·王风·黍离》原文：心好累。
翻译：形若槁骸，心如死灰。 ——《庄子·知北游》原文：我选择狗带翻译：捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》原文：我的内心几乎是崩溃的翻译：方寸淆乱，灵台崩摧原文：你们城里人真会玩翻译：城中戏一场，山民笑断肠。原文：重要的事说三遍翻译：一言难尽意，三令作五申——贴吧用户“流风回雪的故事”创作原文：理都懂，然并卵翻译：纸上千言俱无用，不如腰下硬邦邦。
——《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》，原文“故事文章俱不用，惟须腰下硬帮帮。”原文：世界那么大，我想去看看翻译：天高地阔，欲往观之原文：日了狗了翻译：途穷穿狗窦，道隘不容身。
原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。
原文：我读书少你不要骗我翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。原文：给你厉害坏了，你咋不上天呢翻译：汝曹神通不可测，胡不升天穷碧落。
原文：我的膝盖中了一箭翻译：流年不利，飞矢中膝。原文：钱难挣，屎难吃。
翻译：鲍肆难嗅，金宝难求原文：要优雅，不要污翻译：敦风雅，去亵污。原文：活太久了什么都能见到翻译：奇葩年年有，寿高见怪多。
原文：十动然拒翻译：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时——张籍《节妇吟》原文：备胎翻译：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。——瞿佑《翠翠传》原文：秀下限翻译：乞儿卖富，反露贫相。
——袁枚《随园食谱》原文：社病我药翻译：举世混浊我独清，可恨唯我药不停原文：裤脱看这翻译：脱衣解裤，岂冀此物原文：认真你就输了翻译：石火光中争何事，蜗牛角上莫认真原文：打飞机翻译：一捋一握手中忙，举长矢兮射天狼。原文：单身二十年的神手速翻译：我亦无他， 惟手熟尔。
——《欧阳修·卖油翁》原文：爆出翔翻译：黑松林戎马顿来，黄龙府潮水忽至。——蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》，原文：“彼黑松林戎马顿来，固相安矣；设黄龙府潮水忽至，何以御之？宜断其钻刺之根，兼塞其送迎之路。”
原文：邪魅一笑翻译：狂童妖韶，顾我且笑。原文：长发及腰，娶我可好？翻译：长鬟已成妆，与君结鸳鸯？原文：顶楼主翻译：是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，舒金色臂，垂千万亿丈，手托此贴，口诵滔滔梵言曰：“顶。”
原文：那画面太美我不敢看。翻译：尽美尽善，不忍卒观。
原文：我只想安静的做一个美男子翻译：北方有璧人，玉容难自弃。厌彼尘俗众，绝世而独立。
原文：我带着你，你带着钱。翻译：我执子手，子挈资斧。
原文：瀑布汗。翻译：栖栖遑遑，汗出如浆。
——刘义庆《世说新语·言语》原文：给跪了。翻译：膝行而前，以头抢地。
原文： *** 丝终有逆袭日翻译：王侯将相，宁有种乎？——《史记·陈涉世家》原文：可爱即正义翻译：倾城艳色，利建明德。原文：我女友与青梅竹马的惨烈修罗场翻译：今日何迁次，新官对旧官，笑啼俱不敢，方验作人难。
——乐昌公主《饯别自解》原文：不要在意这些细节翻译：欲图大事，莫拘小节。原文：不作死就不会死，为什么不明白翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。
——王建《公无渡河》原文：说的好有道理，我竟无言以对。翻译：利口直断，俯首称善。
——贴吧用户“畾秂搿”原文：秀恩爱，死的快翻译：爱而不藏，自取其亡。原文：我就静静地看你装逼翻译：常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
——明代民歌《京师人为严嵩语》。
"不"字在文言文中常用“休”、“勿”、“莫”、“非”、“弗”、“毋”、“无”、“否”等字代替。
1、休（xiū）：不要。
例如：玄德急止之曰：“休惊百姓！”——《三国演义》
2、勿 （wù）：不要，不用。
例如：将军勿虑。——《资治通鉴》
3、莫（mò ）：不，没有。
例如：故莫能知。——《石钟山记》
4、非（fēi ）： 不，表否定的意思。
例如：登高而招，臂非加长也，而见者远。——《荀子·劝学》
5、弗（fú）：不的同源字。
例如：其人弗能应也。——《韩非子·难势》
6、毋（wú）：不要，不可以。
例如：毋从俱死。——《史记·项羽本纪》
7、无（wú）：没有，不。
例如：请无攻宋矣。——《墨子·公输》
8、否（fǒu）： 不然，不这样。
例如：否则熟虑而从之。——《礼记·表记》
否（pǐ）：
①坏，恶，不顺利。
例如：否极泰来。
②不通，壅塞。
例如：四之气，畏火焰，溽蒸化，地气腾，天气否隔。——《素问·六元正纪大论》
原文】小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。
【译文】 那些没有道德修养的人，在闲居独处的时候，无论什么坏事都做得出来。当他们见到那些有道德修养的人，却又躲躲藏藏企图掩盖他们所做的坏事。而装出一付似乎做过好事的模样，设法显示自己的美德。每个人来看自己的时候，都像能看到肝肺一样（直视内心），（自欺的结果只能是底气不足），那么（自欺）还有什么用吗？这就叫做内心的真诚会直达外表，所以君子一定会真诚面对自己。
【注解】1、“人之视己”，这里的人不是别人，而是每个人。每个人看自己的时候，都能看得很深，“如见其肺肝然”。2、这里讲的是慎独与真诚。
【原文】曾子曰，「十目所视，十手所指，其严乎。」 富润屋，德润身。心广，体胖。故君子必诚其意。
【译文】
曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”
财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。