《哪吒之魔童降世》里的文化元素，都有哪些？

Question

如题所述

Answer 1

道教的阴阳相生。电影始于天地灵机所生的魂斗罗，与《道德经》中的《道生一，一生二，二生三，三生万物》相吻合，与道家的《太极分阳记》相吻合。道家思想的核心是认为道家是孕育一切，促进一切事务运行变化的原动力。原始天尊将魂斗酒炼成领主和魔法，领主象征至善和美丽，魔法象征邪恶和丑陋。《道德经》中“天下之美，恶已有。大家都知道善是善，更糟的是已经”的思想是一致的。

天地本不分善恶美丑，但如果人类赋予善的定义质量，恶就会相对产生。魂斗罗出生于天地，但原始天尊要分出善与恶，魔法环要下天雷咒，惩恶扬善。原始天尊让太乙寺给李正的三个儿子投胎。这与《道德经》的“圣人无为，不教之语”即道所推崇的无为相反。因此，新公布犯捣乱，扭转了马焕和领主的命运，马焕出生在代表支线和美丽的李正佳，但领主生来就是代表邪恶的龙族，这意味着太极的意思，万物都抱着阴和阳，阴中有阳，阳中有阴。第二，不可再生平等。

在哪里刚出生的时候，戴着马焕的帽子，被秦唐官百姓恐惧、排斥和歧视。只有小女孩没有偏见地和哪一个一起踢毽子，符合佛教的“尊重众生，不侵犯众生，不伤害众生，帮助众生，甚至摆脱无限众生”思想。小女孩被水妖绑架的时候也毫不犹豫地获救，由于老百姓的不公平待遇，没有任何犹豫。这也与佛教的“人人都要以善业求善，以善求善”相一致。

第三，儒家人性论。马焕出生的某钨与永州出生的吴兵又与先秦儒家的人性论一致，春秋末年孔子提出“性相似性、湿上院”，拉开了先秦儒家人性论讨论的序幕，后孟子、荀子研究孔子的话，构建了各自的人性论体系、荀子的“性恶论”。顺子认为人本身就是机欲的，可以随心所欲地作恶，但如果把自己放在有助于控制自己欲望、改造人性的好环境中，就能善恶人性。

Answer 2

比如说李靖是哪吒的父亲，还有就是在影片刚刚开始的时候就出现了十二金仙，然后太乙真人也是其中一个，而且其中的一个灵兽也是来自于三星堆的一个面具，而且乾坤圈是一种比较独特的武器。

Answer 3

是有很多的，从这部动漫当中我知道了混元珠是属于元始天尊的宝物，压制哪吒的乾坤圈就是一种独具特色的武器，十二金仙是指在《封神榜》中昆仑山清虚宫元始天尊门下的十二弟子，他们分别是广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊和清虚道德真君。防止哪吒逃跑的那两只呆萌可爱的结界兽是来自三星堆出土的青铜纵目面具等等一些。这些知识我们都应该知道。

Answer 4

有很多的文化元素，例如太乙真人，结界兽，青铜纵目面具，乾坤圈，混元珠，同时也有着很多的瓷器，这些都算是一种文化元素。