韩赵魏同属三晋，但各自发展却有所不同。
法家术派申不害在韩国推行变法20余年，弱小的韩国得以跻身为七雄之一，其后灭掉郑国，迁都新郑，列国一度称韩国为劲韩。
赵国推行胡服骑射，却北方胡人百里，吞中山国而设县，是战国中后期唯一可以与虎狼之秦相抗衡的国家。
魏国魏文侯时期，李悝、吴起变法，魏武卒名震天下，曾经打到秦国的河西（黄河以西）。
三国虽然最后都给秦国做了嫁衣，但有一国的国君却被近代著名政治家梁启超称之为“皇帝以后第一伟人”。
这个人是谁呢？
当然就是推行胡服骑射的赵武灵王赵雍。赵雍的谥号是“武灵”，但梁启超却有如此之高的评价。
赵雍少年即位，十九年不鸣，列国发出感叹：昔日的天子骄子也不过是碌碌无为之辈呀，甚至嘲笑赵国为“弱赵四等”。彼时的赵国国弱民穷，列强环伺。
某一天，赵雍求教帮自己上位的邯郸将军肥义，他真挚地说道：“邦国危难，将军救我”。肥义认为赵国主要面临三大难题：一是朝局动荡，二是边境胡患，三是中原大国虎视。
针对此三点，肥义提出的对策就是“柔韧安内、根除胡患、示弱中原”。赵雍十分认同，随后将其定为基本国策，两年有余，下基层遍访赵国全境。
公元前302年，赵武灵王24年，赵雍全国推行“胡服骑射”政策。简单来说，这个政策包含两个方面：一是胡服，二是骑射。
胡服就是穿西北胡人的衣服，这种衣服衣短袖窄，利于快速行动，不同于中原各国的长衣宽袖。
骑射就是骑马射箭，冷兵器的射程得以延长，还比其他作战方式更加灵活机动。
历史学家评价赵雍胡服骑射往往更喜欢从民族融合角度分析，他们认为“胡服骑射减弱了胡人对华夏民族的鄙视心理，缩短了两大民族的心理距离，奠定了中原华夏民族和北方游牧民族服饰融合的基础，推进了民族融合”。
梁启超认为赵雍是中国历史上第一位取得对北方游牧民族胜利的君主，而整个中国历史算上他总共也才四位。
胡服骑射后，赵国实力大大增强。赵国打败胡人，在内蒙古黄河两岸设立云中、九原二郡，并于阴山修筑长城。公元前296年，赵国对中山国发动灭国之战，成功将其纳入自己版图。
至此，赵雍领导下的赵国成为战国七雄之一。
按理说，赵雍取得如此耀眼的政绩，他的谥号应当是褒义的，例如武、文、昭等字，但赵雍却多了个“灵”字。
“灵”字往往是贬义，《周书》记载“死而志成曰灵，乱而不损曰灵，极知鬼神曰灵，不勤成名曰灵，死见神能曰灵，好祭鬼神曰灵”。
赵武灵王中的“灵”字取自“乱而不损”，意思就是“国君把国家搞乱了，但是没有伤到根”。
赵武灵王后期，赵雍在继承人的问题上犯了错误。他为圆宠姬吴娃遗愿，废掉已经是太子的公子章，传位公子何，废长立幼，甚至一度想把赵国一分为二。
赵何为了自己的王位，但又不想背上弑君弑父的骂名，于是就想了一条毒计。赵何等人困赵雍于沙丘，放掉所有宫女和仆人，只有赵雍一人。最后，赵雍不得食，活活被饿死在沙丘，史称“沙丘宫变”。