人这个概念。“人”在哲学上，常常和两个东西相对，一个是神，一个是物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。
大致说来，西方早期的人本思想，主要是相对于神本思想，主张用人性反对神性，用人权反对神权，强调把人的价值
放到首位。中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。
《论语》
记载，马棚
失火，孔子
问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。
以人为本，是哲学价值论概念，不是哲学本体论
概念。提出以人为本，不是要回答什么是世界的本原，人、神、物之间，谁产生谁，谁是第一性、谁是第二性
的问题，而是要回答在我们生活的这个世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。
以人为本，就是说，与神、与物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。我们大家所熟悉的“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本”，以及“学校教育，学生为本”等，都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。
以人为本的体现：
一是尊重人的生命。生命价值高于一切价值，珍惜并爱护自己和他人的生命，是尊重人类价值的首要要求，生命并不是个人私有财产，承载着众多的社会义务和家庭责任，因此绝不轻言放弃生命，遇到困难与挫折时，不能采取伤害自己甚至结束自己生命来作为解决问题的方法，尊重自己和他人的生命，不嘲笑有缺陷、不健全的生命,并尽自己的努力去维护生命。
二是尊重人的利益。严格区分正当利益和不正当利益，正确对待人的正当利益和合理需要，对不正当利益则应努力抵制，合法、合情、合理地维护自己的利益，对损害自身利益的他人或行为应采取积极有效的办法加以解决。
尊重自身利益，更要尊重他人的利益，不做损害他人利益的行为，面对利益，不回避、不贬低、不夸大，正确解决自身利益、他人利益和社会利益的冲突和矛盾，以人民最根本利益为最高准则，谋求自身利益要采取正当手段。
三是尊重人的劳动。让每一个具有劳动能力的人都有具体的劳动岗位，提供发挥其潜能的机会和条件，提供劳动时，应尽自己最大努力，不能得过且过、滥竽充数，享受别人劳动时，应认真对待他人的付出，而不能随意的诋毁和贬低，就劳动本身而言，并没有贵贱之分，因此不能因劳动形式不同，而自行分成等级，加以区别对待，尊重劳动本身，不能因其结果的好坏和程度的高低，而任意否定劳动的意义。
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