八仙过海可以说是我们从小听到大的故事，对于每个人我们都是非常了解的，但是他们真的存在不呢，其实肯定是有一些虚幻在里面的，不可能全是真的，但是这个八仙据说应该根据一些人来仿照写的，所以八仙其实是有原型的。
“八仙过海，各显神通”这句话我们真的是从小听到大，八仙可以说人们心中经典人物了。每个人在里面都有自己喜欢的人物，而且通过八仙甚至演化出很多谚语和俗语。
就拿吕洞宾来说，“狗咬吕洞宾，不识好人心”这句话真的是人人都知道。吕洞宾又号纯阳子，他还被全真教奉为5祖之一，在道家房中术中，吕洞宾可谓是大人物，总结出来了许多经验。
八仙可以说是古代文学创作的灵感，很多人通过八仙来创作一个又一个的作品。古代的生活毕竟没有现在丰富多彩，而他们只能通过日常中还有一些民间的传说来编辑出一些有趣的故事，而八仙的故事就是根据各种民间的人来编写的。
其实人们为什么如此喜欢八仙，就是因为他们非常的贴合百姓的生活，可能说到神仙人们觉得是虚无缥缈的，但是古代的人就是非常相信这些稀奇古怪的故事，越是光怪陆离他们觉得越是有趣。
总之，不管八仙是否真的存在，他们都是人们心中的一个经典，在众多文学中也是有一席地位的。所谓英雄不问出处，在我看来文学也是如此人们爱的是它的内容不是它的来源。
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第1个回答 2019-10-21
历史上确实有八仙中其中的几人，不过他们肯定不是真的神仙，只不过是因为他们的经历比较离奇，后世将他们传成了神仙。
八仙中的八个人分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。我一个一个说说他们的生平。
汉钟离的真名叫钟离权，姓钟离名权，因为是东汉时期的人所以被称为汉钟离。相传他是东汉时期的一个大将军，后来因为打仗战败了，心灰意冷到山里隐居，出家拜入全真教成了一名道士。后来成了全真北宗里最厉害的人物之一，被封为全真第二祖。慢慢的就传出了他得道成仙的传说。
八仙过海，各显神通，这句话每个人都曾听过，虽然是神话故事中的人物，可是实际上八仙在历史中是有原型的，只不过可不是神话中所说的那样。目前普遍认为何仙姑的原型是唐朝时期的何二娘，在《太平广记》中曾说过，何二娘在家里无聊，便出去采果子，带回来给罗浮山寺的僧人们吃，久而久之，人们便认为这个何二娘是个仙女。
民间传说中的八仙，指的是铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。在野史或历史上，八仙中的几个人是有真实的原型的。
吕洞宾是个书生，原本也是个平民百姓，他与其他六个人不同的是，不仅仅在神仙传中留下了传说，还在道教中有极高的地位，世称，吕祖。
“八仙”是真实的历史人物，只不过在流传过程中，人们根据各自的理解，展开想象赋予他们神的身份，塑造出了这些个性鲜明、性格突出的艺术形象。
八仙中的八个人分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。我一个一个说说他们的生平。
汉钟离的真名叫钟离权，姓钟离名权，因为是东汉时期的人所以被称为汉钟离。相传他是东汉时期的一个大将军，后来因为打仗战败了，心灰意冷到山里隐居，出家拜入全真教成了一名道士。后来成了全真北宗里最厉害的人物之一，被封为全真第二祖。慢慢的就传出了他得道成仙的传说。
八仙过海，各显神通，这句话每个人都曾听过，虽然是神话故事中的人物，可是实际上八仙在历史中是有原型的，只不过可不是神话中所说的那样。目前普遍认为何仙姑的原型是唐朝时期的何二娘，在《太平广记》中曾说过，何二娘在家里无聊，便出去采果子，带回来给罗浮山寺的僧人们吃，久而久之，人们便认为这个何二娘是个仙女。
民间传说中的八仙，指的是铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。在野史或历史上，八仙中的几个人是有真实的原型的。
吕洞宾是个书生，原本也是个平民百姓，他与其他六个人不同的是，不仅仅在神仙传中留下了传说，还在道教中有极高的地位，世称，吕祖。
“八仙”是真实的历史人物，只不过在流传过程中，人们根据各自的理解，展开想象赋予他们神的身份，塑造出了这些个性鲜明、性格突出的艺术形象。
第2个回答 2019-10-25
小说是源于生活，但高于生活的历史上肯定是有这些人，但是他们并不是神仙，这8个神仙只是小说杜撰出来的，并不是真实存在的。
第3个回答 2019-10-21
在《西游记》中，吴承恩说过“正是八仙同过海，各自显神通”。确实，八仙过海是人们津津乐道的一个传说。这个传说广为流传，甚至还因为朝代不同而产生了汉代版本和唐代版本。到了宋元时期，关于八仙的说法趋于一致，直到明代吴元泰所著的《东游记》的诞生，八仙才逐渐定型。
《东游记》一书中，八仙是“铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅”，这个说法一直流传至今。在不同时期的八仙中，汉、唐等时代的版本都是有其真实原型的，而明朝版本的神话传说色彩更加浓厚，人物的身份、事迹多数来自于虚构。
艺术源于生活而又高于生活。尽管我们现在多从艺术角度看待这八个人物，但是八仙的形象毫无疑问都有最初的模特。那么，八仙中的哪一个在历史上真有其人呢？
其实，人们还是能够找到八仙中每一个人的影子的。他们有的默默无闻，有的神采斐然，有的特立独行。从各种资料记载中，可以看出人们对他们的仰叹。
先看看八仙之首铁拐李，关于他的传说不计其数，甚至他的姓名，也有李玄、李凝阳、李洪水，甚至姓刘等说法。
他曾受道教领袖老子的点拨而道行渐深，却因为灵魂出窍，外出游玩时肉身被徒弟烧掉而无法回到原本身躯，最终只得找了一个饿死的人的身体还魂。
这个故事的真实性尽管非常低，但今天重庆云阳的李家坝还有不少人认为自己是铁拐李的后人。
“狗咬吕洞宾，不识好人心”，说的是不识好歹，好心得不到好报。故事的主人公吕洞宾也是八仙中流传故事最多的一位。他被尊为全真派的祖师、天下剑仙之首，世人尊称他为“吕祖”。传说他是李唐宗室或者李唐高官之后，四十岁前钻研儒学，因得到火龙道人、钟离权的教授而成功得道。
吕洞宾不但声名远播，还为后世留下了许多著作和遗迹，甚至在官修史书《宋史》中说道：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜。”尽管这样，他依然步履轻快，健步如飞，倾刻数百里。对这位修道成仙的宗师级别人物，人们都惊异不堪。
钟离权是吕洞宾的师傅，对于他的历史原型，一说出身武将世家的汉朝将领，所以人们又将他称作汉钟离。另一种说法则认为，他是唐朝的一个道士，潇洒而放荡，还留有一些诗篇存世。在道家，他被尊为“正阳祖师”，受到了人们的普遍尊崇。
说起张果老，很多人会在脑海中浮现一个倒骑毛驴的老翁形象。其实，他本名张果，是一位著名的炼丹师，《新唐书》中对他还有专门的记载。此外，《大唐新语》、《唐玄宗敕封仙人张果记》、《太平广记》等典籍中，都有对他的记载，传说武则天、唐玄宗等帝王都曾经寻找过他，对他十分重视。
蓝采和是古代潇洒飘逸者的典范，著名爱国诗人陆游在《南唐书》中称他为“唐末逸士”。一种说法认为，他原名许杰，常常穿一身蓝衣，在各地云游，一天突然就腾空而去，飞升成仙。关于他的出身，有青海、四川、安徽等说法，莫衷一是。
韩湘子在八仙中以风度翩翩和放荡不羁而著名。他的叔祖韩愈作为一代文豪，可谓是妇孺皆知。传说他本是汉朝丞相之女，因父亲被皇帝流放而郁郁而终，在转世变成白鹤后收到吕洞宾的帮助而再度转生为人。韩湘子长大后沉迷道术，韩愈十分气愤。于是，韩湘子索性专心修道，最终在终南山得道。
其实，真实的韩湘一生很是平淡，他先是考中进士，最终逐步当上了大理寺丞。韩愈写的“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的《左迁至蓝关示侄孙湘》，其赠送对象便是韩湘。
八仙中最后得道的曹国舅原型被认为是来自于宋仁宗曹皇后的弟弟曹佾，他出身富贵，却喜爱修道，最终得成正果。
何仙姑作为八仙中唯一的女性，其身世也最为神秘。关于她的出生地有多种说法，但《浙江通志》中有着何仙姑教化百姓的记载。传说中，她从一个道士那里得到一个桃子，将其吃掉后就成了神仙。
八仙的艺术形象早都深入人心，深得老百姓喜爱，关于他们的艺术作品也是琳琅满目。假如历史上确有吕洞宾、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑等原型，那么我们今天所说的“八仙”则是经过许多人加工的艺术形象。
《东游记》一书中，八仙是“铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅”，这个说法一直流传至今。在不同时期的八仙中，汉、唐等时代的版本都是有其真实原型的，而明朝版本的神话传说色彩更加浓厚，人物的身份、事迹多数来自于虚构。
艺术源于生活而又高于生活。尽管我们现在多从艺术角度看待这八个人物，但是八仙的形象毫无疑问都有最初的模特。那么，八仙中的哪一个在历史上真有其人呢？
其实，人们还是能够找到八仙中每一个人的影子的。他们有的默默无闻，有的神采斐然，有的特立独行。从各种资料记载中，可以看出人们对他们的仰叹。
先看看八仙之首铁拐李，关于他的传说不计其数，甚至他的姓名，也有李玄、李凝阳、李洪水，甚至姓刘等说法。
他曾受道教领袖老子的点拨而道行渐深，却因为灵魂出窍，外出游玩时肉身被徒弟烧掉而无法回到原本身躯，最终只得找了一个饿死的人的身体还魂。
这个故事的真实性尽管非常低，但今天重庆云阳的李家坝还有不少人认为自己是铁拐李的后人。
“狗咬吕洞宾，不识好人心”，说的是不识好歹，好心得不到好报。故事的主人公吕洞宾也是八仙中流传故事最多的一位。他被尊为全真派的祖师、天下剑仙之首，世人尊称他为“吕祖”。传说他是李唐宗室或者李唐高官之后，四十岁前钻研儒学，因得到火龙道人、钟离权的教授而成功得道。
吕洞宾不但声名远播，还为后世留下了许多著作和遗迹，甚至在官修史书《宋史》中说道：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜。”尽管这样，他依然步履轻快，健步如飞，倾刻数百里。对这位修道成仙的宗师级别人物，人们都惊异不堪。
钟离权是吕洞宾的师傅，对于他的历史原型，一说出身武将世家的汉朝将领，所以人们又将他称作汉钟离。另一种说法则认为，他是唐朝的一个道士，潇洒而放荡，还留有一些诗篇存世。在道家，他被尊为“正阳祖师”，受到了人们的普遍尊崇。
说起张果老，很多人会在脑海中浮现一个倒骑毛驴的老翁形象。其实，他本名张果，是一位著名的炼丹师，《新唐书》中对他还有专门的记载。此外，《大唐新语》、《唐玄宗敕封仙人张果记》、《太平广记》等典籍中，都有对他的记载，传说武则天、唐玄宗等帝王都曾经寻找过他，对他十分重视。
蓝采和是古代潇洒飘逸者的典范，著名爱国诗人陆游在《南唐书》中称他为“唐末逸士”。一种说法认为，他原名许杰，常常穿一身蓝衣，在各地云游，一天突然就腾空而去，飞升成仙。关于他的出身，有青海、四川、安徽等说法，莫衷一是。
韩湘子在八仙中以风度翩翩和放荡不羁而著名。他的叔祖韩愈作为一代文豪，可谓是妇孺皆知。传说他本是汉朝丞相之女，因父亲被皇帝流放而郁郁而终，在转世变成白鹤后收到吕洞宾的帮助而再度转生为人。韩湘子长大后沉迷道术，韩愈十分气愤。于是，韩湘子索性专心修道，最终在终南山得道。
其实，真实的韩湘一生很是平淡，他先是考中进士，最终逐步当上了大理寺丞。韩愈写的“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的《左迁至蓝关示侄孙湘》，其赠送对象便是韩湘。
八仙中最后得道的曹国舅原型被认为是来自于宋仁宗曹皇后的弟弟曹佾，他出身富贵，却喜爱修道，最终得成正果。
何仙姑作为八仙中唯一的女性，其身世也最为神秘。关于她的出生地有多种说法，但《浙江通志》中有着何仙姑教化百姓的记载。传说中，她从一个道士那里得到一个桃子，将其吃掉后就成了神仙。
八仙的艺术形象早都深入人心，深得老百姓喜爱，关于他们的艺术作品也是琳琅满目。假如历史上确有吕洞宾、张果老、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑等原型，那么我们今天所说的“八仙”则是经过许多人加工的艺术形象。
第4个回答 2019-10-21
那你觉得西游记里面的人物是真的确有其人吗？这些都是民间传说，神话故事，有的利用真实的历史事件，比如西游记，实际上大部分时间都是玄奘一个人在往西南方向的印度走，有的利用真实人物做原型，加以改造，比如杨戬，民间确有其人，八仙里面的这八个人，都有原型的，根据这些人写出来的民间传说而已。
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