到底啥是理学？什么是理学中的“气”？什么是“理”？我为啥就理解不了这些东西到底是啥意思呢？

Question

高手帮忙指点哈！
再请问一下，谁能够把“理学”通俗易懂一点地诠释一下！！
真的不好理解啊
怎么简单怎么来，最好一看就明白的!

Answer 1

理学是儒道佛三家的融合的产物。是儒学从佛道中吸取有益的内容，完成理论化，思辨化的过程后形成的新的儒学，因主要是在宋明时期完成，又称为宋明理学~
所谓“理”，指的是万物的本质，是万物运行的规律（如四季的变化等），宋明理学学者又把“理”上升到“天理”的高度，认为人也应当遵守“理”，要是人不按“理”做事，就有了天理难容,伤天害理的说法~所以，所谓的“理”，是万物运行的最高法则，无论是否有生命,在自然界中，“理”就是万物运行法则；在人的身上，“理”就是人的行为准则，道德规范（这是宋明理学家的观点）。
“气”，可以理解为物质材料，也可以理解为人和万物，理学中有种观点叫做“理在气先”，字面解释就是“理”在“气”的前面，就是先有“理”而后有“气”，也就是说，是先有了客观规律之后才有了遵循规律运动的物体，这是一种客观唯心主义。
“理气论”是一种完整，思辨的思想体系，并所形成的一系列理论道德，行为准则，主要是统治阶级为了维护其阶级统治，而进行的思想上的专制，用伦理上的东西将人们束缚，便于统治，以至于禁锢了人民思想，不利自由思想的传播，如三纲（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）等~但也出现了一些优秀的思想，如五常（仁义礼智信）等，我们需要用唯物辩证的观点客观对待
如果是为了学习高中历史中的宋明思想，理解这些就足够了，再结合书本和老师所讲，好好体会。说实在的，很抽象，这些玄而又玄的东西是高中生难以掌握的，在大学的哲学研究中倒可以去细细琢磨

看了楼主的补充，真的无奈，再帮你解释解释吧~
儒学吸收佛教和道教的有益内容，形成的新的儒学体系就形成了理学，说白了，理学就是更为先进的儒学。
理学家认为，“理生万物（理是万物的本源）”，“理”是定律，任何事物都要遵守，“理”在自然界中就是万物运行规律（太阳东升西落，季节冬暖夏凉等)；在人类社会中就是人行事的准则，一切都应该依理而行，否则就伤天害理，天理难容......理学家主要将理学用于人类身上，便于对统治阶级的统治。

Answer 2

1.中国古代哲学名
[编辑本段]
宋元明清时期的哲学思潮。又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说 ，即程朱理学。理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。理学在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题也十分广泛。

研究内容 概括说来，理学讨论的问题主要有：①本体论问题，即世界的本原问题。在这个问题上，理学家虽然有不同的回答，但都否认人格神和彼岸世界的存在。张载提出气本论哲学，认为太虚之气是万物的本原。二程建立“天即理”的理本论哲学，认为观念性的理是世界的本原。朱熹提出理为“本”，气为“具”的学说。②心性论问题，即人性的来源和心、性、情的关系问题。张载提出天地之性与气质之性和心统性情的学说，认为天地之性来源于太虚之气。程颢提出了心即天以及性无内外的命题，把心、性、天统一起来。程颐则提出性即理的命题，把性说成形而上之理。朱熹认为心之本体即是性，是未发之中；心之作用便是情，是已发之和 ；性和情是体用关系，而心是“主宰”。③认识论问题 ，即认识的来源和认识方法问题 。张载首先提出“见闻之知”与“德性之知”两种知识，并提倡穷理尽性之学，成为理学家共同讨论的问题。二程提出“格物致知”的认识学说；朱熹提出“即物穷理”的系统方法；
理学流派 理学流派纷纭复杂，北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学，明中期则有王守仁的阴阳学等等。尽管这些学派具有不同的理论体系和特点，但按其基本观点和影响来分，主要有三大派别 ，即张载为代表的气一元论哲学；二程、朱熹为代表的理一元论哲学；
历史作用 作为地主阶级新的思想理论体系，理学一度对当时社会的发展起过好的作用。它在思辨哲学方面的发展，无疑是人类历史上的一大进步。对于日本、朝鲜的历史发展，理学也曾发生相当大的影响。但是，理学在强化封建礼教 、维护宗法等方面，随着中国封建社会的不断发展，愈益起着消极乃至反动的作用。
一、气的基本概念

（一）气是构成宇宙的最基本物质。气在宇宙中有两种形态：1. 弥漫而剧烈运动的状态，由于细小、弥散、加上不停的运动，难以直接察知，故称“无形”。2. 凝聚状态，细小而弥散的气，集中凝聚在一起，就成为看得见，摸得着的实体，故称“有形”。

（二）气是构成人体的最基本物质。

（三）气是维持人体生命活动的最基本物质。

二、气的生成

（一）先天精气：来自父母。脏府定位在肾（命门）。

（二）后天水谷之气：乃消化吸收之物质。脏府定位在脾胃。

（三）清气：呼吸而入。脏府定位在肺。

三、气的运动和运动形式

（一）气的运动中医称为″气机″。

（二）有升、降、出、入四种运动形式。

（三）气在不同脏府则有不同表现形式。

（四）气流布全身各处，走到脏腑就叫脏腑之气，至血脉内外则称营卫之气，至经络则称经络之气等。