民间法教与正统道教本是同出一源的，民间法教在历史的传承中吸取了民间流传的一些巫术而自形成一体，之后便不被道教所承认了，法教一般主驱邪制煞_水多一些的，抛弃了内丹修炼，同时法
教忌口“蛇，鳖，狗，牛，雁”不想正统道教中没有太多的规矩约束，法教中的规矩大多都是用在修法上的。
正统道教中的各个门派是历史悠久的可以追溯道源流，门内传承的以比较全面，祖师都是有名有记载的，门内传承小到起水报犯，大到诛龙罚庙，内修丹道，外练内丹治病救人，住在十方丛林里自然规矩也是蛮多的，不向法教那样简单。
正统道教有阴传，不过那是万中无一的好苗子才有资格，中奖概率比中彩票还难。不过道教一致反对乩僮是真的，正神不附活人身。至于民间法教，就是杂，像灵宝皂阁之类的流派道教是承认的，
不过六壬梅山之类的就不认了。法教的根源在于道教，但同时混杂大量其他元素，巫蛊祝由甚至什么都有。
扩展资料
法教弟子一般都会主修符_驱邪制煞之术，追求法术与神通，法教在民间中流传更广，因为方便实用更深入民心，民间法教之中的传承基本都是父子相传，师徒相传，法教弟子在刚拜师时候要由度师指引，度师上升表文，请祖师召集兵马集合，赐予名字，抽生籍交给功曹考核，之后在教给弟子
修行法门，也算是入了玄门之中了，度师在和徒弟在一起的时候，也要考核弟子的心性，弟子在得到度师认可后，可以出师了，等到出师的时候会给弟子举行受_仪式，按照师傅可以给的职位来给
自己分配，受_在天上有名，可以更好的扶持弟子行法，同时会给弟子分拨门内兵马，以及护身将帅，本门信印法器令牌等，有了这些之后弟子才可以用师傅教的东西去单独行法，也就是出师了。
民间法教有过功一说，具体是指的是师傅的功力过到弟子身上，让弟子不用修炼就可以用法了，当时就能试法，这个是一个弊端，法来的太容易了，没有任何的付出，极为损耗自己的福德，才会得
到，这样会就会导致大家常说的五弊三缺，也就是道教所说的缺一门，要知道没有什么是可以不用付出就能得到，要知道宇宙中有平衡守则，好比阴阳之说，万物是平衡的。
参考资料